73. Около 1452 г. Послания митрополита Ионы: I) вятским воеводам и всем Вятчанам, с убеждением их покориться великому князю, прекратить грабежи и разбои и возвратить полон; II) вятскому духовенству, с предписанием наставлять мирян в христианских обязанностях

Од збирката на грофот А.С. Уваров бр. 512 (поранешен Царского бр. 366), л. 318–323. Објавени се, според истиот ракопис, во првиот том на Историските акти под бр.261. Од Јона, митрополитот Киевски и на цела Русија, до Вјатка и целата земја Вјатка, до гувернерите на Земство Јаков Пугвин и Оникеј и Јурија Алексеев Мишкин, и до сите ватамани, и подвоини, и болјари, и трговци и живи луѓе, и до сите оние што се нарекуваат во земјата христијани во земјата. И сега, токму овие часови, имотот на великиот војвода, Сисола, и Вим и Вичегда, беа во војна, и тие мачеа и убиваа многу луѓе од православното христијанство, а некои фрлија во вода, а други ги набиваа во колиби и дворци, безброј изгореа сопрузи, старци и мали деца, а на некои им изгореа бебиња, а на некои им изгореа бебиња. тие го убија, како Ирод, злобниот уништувач и убиец на христијаните; и тие природно земаа повеќе од една и пол илјади души; Да, што сега го чувате за себе, а другите ги продавате за ѓубре и го давате како подароци; Да, поради тоа нема да застанеш од своите зли дела, но секогаш си груб кон својот владетел, великиот војвода, и не удирај го со челото за твојата грубост. Но, како што Бог, со својата милост, го стави во срцето на големиот владетел, големиот кнез, тој сепак те благослови и го слушаше нашето смирение, додека неговиот аџија се молеше за тебе, со многу солзи и со молитва и со благослов, според неговата хиерархиска должност: и големиот владетел, големиот кнез, и до сега не те толерираше и не те погуби. покајание, вашите лоши дела ќе престанат; Во спротивно, нема контрола од вас. А јас, неговиот аџија, веќе конечен, ти го испратив овој мој старец, игуменот Нафон Кинешма, со овој совет и кротко писмо и со неговите говори, сожалувајќи те, за да престанеш од твоите лоши дела, и со твоите души да не загинат сега привремено, а во следниот век да не бидат во бескрајни маки, според старата природа на црквата: денови, искрено; и владетелот ќе беше свој, но нашиот син, великиот војвода, за неговата злобна грубост кон него, беше претепан со челото; и нормално дека би се откажале од сите црковни грабежи, и нормално, сите генијално би ги пуштиле да одат, а потоа нормално дека часовникот би престанал од своите зли дела. Од Јона, митрополитот Киевски и на цела Русија, до Вјатка и до сите градови и волости на Вјатка, и до црковните дворови, и до селата, и до сите места на Вјатка, до игумени, и свештеници, и ѓакони, и монасите и сите назначени локални свештенства. Не знаеме како да ве наречеме свештеници, од кои сте добиле ракополагање, духовна казна и поучување на божествените и свети правила на светите апостоли и светите богоносни отци и на сите божествени списи на православната христијанска вистинска вера? Ти самиот не го бараш Евангелието и апостолското и татковското учење, и живееш безгрижно, а самиот одиш во пропаст и кон идните вечни и бескрајни маки; се нарекуваат христијански свештеници и учители, но пред сè, безгрижно за својата душа и не го познаваат своето свештенство, ниту се сеќаваат на изговорениот глагол дека треба да биде свештеник, како што беше речено: „каде што сакаат ангелите да дојдат, оној што стои на страшниот Христов престол“. И колку сме ние непристојни што не се трудиме за тоа и само се обвинуваме за тоа? а имамите вечно ќе ја прифатат осудата. Освен тоа, ние ги испраќаме христијанските души во вечни маки, не казнувајќи ги, ниту од лош живот, туку задржувајќи ги, како што слушаме како вашите духовни чеда таму живеат незаконски, земајќи жени до пет, до шест, до седум, а вие ги благословувате и прифаќате од нив жртва, која е одвратна за Бога: и како тие го предаваат бакнежот на Бога и се дружат со оние кои се измачуваат. гнасни и нечестиви луѓе, а православното христијанство го уништуваат со убиства и грабежи и секакви зли дела кои не се бројат, а светите Божји цркви се рушат и ограбуваат, а оние што се нарекуваат христијани, а прават лоши дела, се полоши од гнасните. И отсега, оние што се нарекуваат свештеници, игумени, свештеници и ѓакони и монаси, ако не го препознаете својот светец и игумен, и не се покаете за вашите досегашни лоши и горчливи дела и не мора да ги казнувате вашите духовни чеда и не мора да се воздржувате од лоши дела: а нашето смирение, според Божјите заповеди и божествени правила, свештеници, но ви наметнуваме и духовни црковни оптоварувања и неблагослови додека не се вразумите и вистинското покајание кон Бога и нашето смирение. И оние од вашите духовни чеда, кои се нарекуваат христијани, но прават гнасни дела, на ист начин, ако не се покајат, но не се откажат од своите лоши претходни дела, нема да го завршат со челата својот господар, великиот војвода, и нема да се откажат од грабежите на црквите, и нема слободно да ги отпуштат сите наши души без свештеници, и со сите наши души христијани. од Божјата црква, од православното христијанство, оние кои се екскомуницираат привремено и во иднина, додека не се покајат чисто пред Бога и без лукавство се поправаат во се. Можеби ќе ве интересира: