72. 1452 г. I) Исповедание Даниила, епископа володимирского и берестийского, и II) Прощальная грамота ему митрополита Ионы

Првиот чин е објавен од ракописот на Москов. Паб. Музика XVII век бр.939, л. 26: објавено на Исток. Руски Cer. Макарија, кн. VI, стр. 369–372; вториот - според збирката на грофот Уваров бр. 512 (поранешен Царски бр. 366), фол. 196 том – 198: објавено е во првиот том на Историски акти, под бр. 52. Писмото на Јона не е ништо повеќе од мала промена на писмото на митрополитот Фотиј, ставено погоре под бр. I. Ракопис на епископот Даниил Ете, смирен Данил, епископ Володимирски и Берестиски. Таа 2723 година се осмели да биде поставен за епископ во таа Володимирска епископија од митрополитот Сидор и од другите митрополити кои беа засрамени од Исидор и катедралата што беше собрана за него во тоа време во Константинопол, но не разбрав дека тој митрополит Исидор бил соговорник, латински и поддржувач на којшто е соборец и поддржувач. ги фали сите латински традиции и се сеќава на името на папата во молитвените сеќавања, и го изедначи бесквасниот леб со кисел леб и создаде едно во едно, и сите други латински обичаи и обичаи и должности за Создателот и со Григориј, патријархот кој тогаш беше во Константинопол, кој има ист ум за сè со Исидор. И јас од нив примив ракополагање во епископија, и им ја дадов мојата исповед 2724, според нивната волја, како што заповедав. И сега, смирен Данил, епископ Володимирски и Берестиски, ја отфрлам и негирам мојата претходна исповед и ракополагањето на Исидор и сè му припишувам на ништо. Исто така, името на Папата и Исидор, и збирката на тој осми совет, и ежот на мојата инсталација на собраните совети, ги оставам на страна и проколнувам. Го исповедам Бога и Неговата Пречиста Богородица и во сè се покорувам на мојот господар, Неговата милост Митрополитот Киевски и на цела Русија Јона, со вера и согласност да ги одржувам сите христијански црковни традиции непоколебливо и непроменливо, според светите правила, како што ни ги предадоа светите апостоли и светите богоносни Отци на седумте свети собори. И да владеам и да го одржам ова и да останам во ова до последниот здив. На ова, што е во името на Отецот и Синот и Светиот Дух, едно Божество, ја исповедам мојата сегашна исповед, која е ставена во горенаведеното „Обред на избор и поставување како епископи“ (бр. 52), но со некои отповикувања, во согласност со овие лични околности... нема да направи ништо за мене од потреба, ниту од кралот, ниту од царот,... Или дури и да се згрозени од смртта, да ми заповедаат да служам или да правам нешто свето во странска епископија и во сите власти, освен во епископијата, што ни ги даде сега мојот господар, пречесниот митрополит Киевски и на цела Русија Јона - според ова мое писмо, освен за Осмиот собор на Исидор, за кој исто така не сакам да се одречам од тебе, со ова пишување... мојот господар, митрополитот Киевски и на целруски Јона, или кого и да го назначат од вистинското православие. На самиот крај се додава: Ако, преку оваа исповед и преку моите горенаведени зборови, престапам на кој начин, или на друг начин ќе филозофирам, или ќе го пофалам Латинскиот совет во кои говори, или на папата од Рим, или на оној Исидор, кој ме назначи, во спомен и со добри зборови 2726 и во пофалба на имамот, и без никаков казнет. апостолската црква и сослужението на мојот господар Јона, митрополитот Киевски и на цела Русија и светиот собор за него, сите богољубиви архиепископи и епископи на Русија, но и вечна осуда да прифатам во идниот и страшен суден ден, пред нелицемерниот, праведен Цар, Господар и владетел Господов. Ова е потпишано со моја рака во летото 6960 година, индекс 15, месец октомври на 28-ми ден. II. Проштавање од Јона, митрополитот Киевски и на цела Русија, Владимирскиот епископ Данил Па да го пуштиме, со духовна љубов, на светата епископија Владимирска и на целата граница на таа епископија. И затоа, богољубивиот епископ Данил, во Светиот Дух, синот и сослужителот на нашето смирение, мора да ги создаде во таа епископија сите светоцрковни оправдувања, како што одамна било норма. Ние, исто така, го благословивме и му заповедавме, а згора на тоа, му се поклонивме, да го потопи заради неговото доаѓање кај нас и во нашата метропола, со протропот на нашите 2734 управители на Киев 2735 и Наугород, да го постави за ѓакон и за свештеник, а потоа и за службеник кај него. И затоа ова писмо на нашето смирение му беше дадено, за негова потврда, во Москва, на еден месец... Во оригиналот е исповедање; коригирана од Mac. Зборови: и бидете љубезни со сите нив... цела Русија не е во Законот. Спореди погоре бр. 67. и менаџментот додаден во Законот. Во автентичните протопопми; коригирана според Законот. Можеби ќе ве интересира: