72. 1452 г. I) Исповедание Даниила, епископа володимирского и берестийского, и II) Прощальная грамота ему митрополита Ионы

პირველი აქტი გამოქვეყნებულია მოსკოვის ხელნაწერიდან. პაბი. მუსიკა XVII საუკუნის No939, ლ. 26: გამოქვეყნებულია აღმოსავლეთში. რუსული ცერ. მაკარია, ტ. VI, გვ.369–372; მეორე - გრაფი უვაროვის No512 კრებულის მიხედვით (ყოფილი ცარსკი No366), ფოლ. 196 ტ.–198: გამოქვეყნდა ისტორიული აქტების პირველ ტომში, №52-ში. იონას წერილი სხვა არაფერია, თუ არა მიტროპოლიტ ფოტიუსის წერილის უმნიშვნელო ცვლილება, რომელიც ზემოთ მოთავსებულია №49-ში. I. ხელწერა დანიელ ეპისკოპოსის აჰა, თავმდაბალი დანილი, ვოლოდიმრისა და ბერესტიის ეპისკოპოსი. იმ 2723 წელს გაბედა ეპისკოპოსად დაყენება ვოლოდიმერის ეპისკოპოსად მიტროპოლიტ სიდორისგან და სხვა მიტროპოლიტებისგან, რომლებიც შერცხვენილი იყვნენ ისიდორეს მიერ, და იმ ტაძარში, რომელიც იმ დროს მის შესახებ იყო შეკრებილი კონსტანტინოპოლში, მაგრამ მე არ მესმოდა, რომ ისიდორი მიტროპოლიტი იყო ლათინური, ლათინური და მხარდამჭერი. ადიდებს ყველა ლათინურ ტრადიციას და იხსენებს პაპის სახელს ლოცვით მოგონებებში, უფუარი პური მჟავე პურთან გაათანაბრა და შექმნა ერთი ერთში და ყველა სხვა ლათინური წეს-ჩვეულება და ჩვეულება და მოვალეობა შემოქმედისთვის და გრიგოლთან, პატრიარქთან, რომელიც მაშინ კონსტანტინოპოლში იყო, რომელიც ყველაფერზე ერთნაირად ფიქრობს ისიდორეს. და მივიღე მათგან ხელდასხმა საეპისკოპოსო და მივეცი აღსარება 2724 მათ, მათი ნებისამებრ, როგორც მე ვბრძანებდი. ახლა კი, თავმდაბალი დანილე, ვოლოდიმრისა და ბერესტიის ეპისკოპოსო, მე უარვყოფ და უარვყოფ ჩემს წინა აღსარებას და ისიდორეს ხელდასხმას და ყველაფერს არაფრად მივიჩნევ. ანალოგიურად, პაპასა და ისიდორის სახელს და იმ მერვე საბჭოს კრებულს, და ზღარბი ჩემს ინსტალაციაზე აწყობილი საკრებულოების შესახებ, გვერდზე გადავდე და ვწყევლი. ვაღიარებ ღმერთს და მის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს და ყველაფერში ვემორჩილები ჩემს ბატონს, მის მადლს კიევისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტს იონას, რწმენითა და თანხმობით, რომ ყველა ქრისტიანული საეკლესიო ტრადიცია ურყევად და უცვლელად დავიცვა, წმიდა წესების მიხედვით, როგორც წმიდა მოციქულებმა და წმიდა ღვთისმშობელმა მამებმა გადმოგვცეს შვიდ წმინდა კრებაზე. და ვიმართო და შევინარჩუნო ეს და დავრჩე ამაში ჩემს უკანასკნელ ამოსუნთქვამდე. მე ვაღიარებ ჩემს ამჟამინდელ აღიარებას მართალი და უბიწო ქრისტიანული სარწმუნოების შესახებ 2725 ამას, რაც არის მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით, ერთი ღვთაებრივი... იგივე აღსარება მოჰყვება, რომელიც მოთავსებულია ზემოთ გამოქვეყნებულ „ეპისკოპოსების არჩევისა და დაყენების რიტუალში“ (No. 52), მაგრამ მე არ ვაღიარებ ამ პიროვნულ გარემოებებს... არაფერი გამიკეთებს საჭიროების გამო, არც მეფისგან და არც მეფისგან... ან თუნდაც სიკვდილით მეზიზღებოდნენ, მიბრძანდნენ ვიმსახურო ან რაიმე წმიდა ვაკეთო უცხოურ ეპისკოპოსში და ყველა ხელისუფლებაში, გარდა ეპისკოპოსისა, რომელიც ახლა გადმოგვცა ჩემმა ბატონმა, კიევისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესმა მიტროპოლიტმა იონამ - ჩემი ამ წერილის მიხედვით, ისიდორეს მერვე კრების გარდა, რომელიც მე არ მინდა, რომ სხვა წერილობით მივიღო... ჩემი ბატონი, კიევისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტი იონა, ან ვისაც ისინი დანიშნავენ ჭეშმარიტი მართლმადიდებლობიდან. ბოლოს დამატებულია: თუ ამ აღსარების მეშვეობით და ჩემი ზემოხსენებული სიტყვებით, რანაირად ვარღვევ, ან სხვაგვარად ფილოსოფოსი ვიქნები, ან რა გამოსვლებით ვაქებ ლათინურ საბჭოს, ან რომის პაპს, ან იმ ისიდორეს, რომელმაც დამინიშნა, ხსოვნისა და კარგი სიტყვებით 2726 და იმამის სადიდებლად, და ყოველგვარი განკაცების გარეშე. სამოციქულო ეკლესია და ჩემი ბატონის იონას, კიევისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტის კრება და მის შესახებ წმინდა კრება, რუსეთის ყველა ღვთისმოყვარე მთავარეპისკოპოსი და ეპისკოპოსი, მაგრამ ასევე სამუდამო მსჯავრს მივიღებ მომავალ და საშინელ განკითხვის დღეს, თვალთმაქცური, მართალი მსაჯულის, უფლის წინაშე. ამას ჩემი ხელით მოვაწერე ხელი 6960 წლის ზაფხულში, ინდექსი 15, ოქტომბრის თვე 28-ე დღეს. II. დამშვიდობება კიევისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტმა იონამ, ვლადიმირის ეპისკოპოსმა დანიელმა 2727 წლამდე, ღვთის მადლით, რუსული ეკლესია გაერთიანდა და სწრაფად შეიყვანეს პირველ სამყაროში და დაარსდა, და ძველი წეს-ჩვეულების თანახმად, იგი განმტკიცდა და გახდა ერთი მიტროპოლია, რადგან 2728 თავდაპირველად წმინდა ნათლობიდან მოვიდა, იყო კიევისა და სრულიად რუსეთის ერთი მიტროპოლიტი და დიდი მმართველი კაზიმირი, პოლონეთის დიდი პრინცი. მისი დიდი ბატონობისა და მისი გადარჩენის მიზნით, ძველებურად გააერთიანოს მისი მომლოცველობა, კიევის მიტროპოლიტი: ამ მიზეზით და მე, თავმდაბალი იონა, კიევისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტი 2729 წ., უწმიდესისა და მაცოცხლებელი სულისგან მოწოდებული მადლის მიხედვით 23 ეკლესიის შესახებ 123 და 123 ეკლესიის შესახებ. ამ დიდი მმართველის ღმერთო, ასევე შუამდგომლობით, აღსარების, სინანულით და მორჩილებით, ღმერთს და ღვთის ეკლესიას და ჩვენს თავმდაბლობას, დანიელ ეპისკოპოსს ვლადიმირისა და ბერესტიის, ვაპატიებთ მას 2732 და ვაკურთხებთ მას, ყველა ჩვენს შვილებთან და კოლეგებთან ერთად, მთავარეპისკოპოსთან და რუს ეპისკოპოსებთან ერთად. შემოგვიერთდით და ისიც ჩვენთან ერთად შემოგვიერთდა წმინდა მსახურებაში. ასე რომ, სულიერი სიყვარულით გავათავისუფლოთ იგი ვლადიმირის წმინდა ეპისკოპოსისა და ამ ეპისკოპოსის მთელ საზღვარზე. და ამ მიზეზით, ღვთისმოყვარე ეპისკოპოსმა დანილმა, სულიწმიდით, ჩვენი სიმდაბლის ძემ და თანამსახურმა, უნდა შექმნას ამ ეპისკოპოსში ყველა წმინდა ეკლესიის გამართლება, როგორც ეს დიდი ხანია ნორმა იყო. ჩვენც ვაკურთხეთ იგი და ვუბრძანეთ და უფრო მეტიც, ჩუმად ვუთხარით, ჩაეფლო იგი ჩვენთან მოსვლისთვის და ჩვენს მიტროპოლიაში, 2735 წლის კიევისა და ნაუგოროდის ჩვენი 2734 გუბერნატორის პროტროპებით, დაენიშნათ იგი დიაკვნად და მღვდლად, შემდეგ კი ჩინოვნიკად. და ამ მიზეზით, ეს ჩვენი თავმდაბლობის წერილი გადაეცა მას, მის დასადასტურებლად, მოსკოვში, ერთი თვით... ორიგინალში აღსარებაა; მაკის მიერ შესწორებული. სიტყვები: და იყავით კეთილი ყველა მათგანის მიმართ... მთელი რუსეთი აქტში არ არის. შეადარე 67-ე ზემოთ. და მენეჯმენტი დაემატა აქტს. ავთენტურ პროტოპოპში; შესწორებულია კანონის მიხედვით. შეიძლება დაგაინტერესოთ: