71. 1451–1452 г. месяца июля. Послание великого князя Василия Васильевича к греческому царю Константину Палеологу, о поставлении митрополита Ионы

Објавен е според два списока, прифатени како посебни и повеќевременски акти, во 1-тиот том на Историските акти под бр. 41 и 262 (види белешки кон овие бр.). Оваа публикација се заснова на оригиналот на последниот број, сместен во поранешната збирка Царского бр. 366, сега Грофот А.С. Уваров бр.512, л. 166 rev.–174 rev. Времето на составување на пораката е сосема точно определено со зборовите содржани во неа: „во дваесет и првата година од оваа година се упокои секогаш незаборавниот митрополит Фотиј“. (8 јули 1431 година). Гласникот од великиот војвода Василиј Василевич до царот Константинопол, Константин, за митрополитот Јона, не отишол Најсуверен и божествено крунисан и ревносен на побожноста и беспрекорната православна христијанска вера, топлиот и непопустлив вистински поборник и владетел и највисокиот од кралот и автократ на грчкиот жезол, Кир Константин. Квабрителу на светото царство, Велики војвода Московски [и] цела Русија Василиј, испраќаме достојна и ревносна поклонение со љубовна радост во светото царство. Слушнавме од оние што ни доаѓаат од вашите земји, од нашите домородци и од други странци, за вашето големо владеење (пожелно од Бога уште од најраните времиња), како по Божја волја и со силна помош и многу милост на Неговата Пречиста Богородица, нашата Пресвета Богородица Богородица и Вечна Дева Марија, до нејзиниот Син, и преку ваше посредништво, преку молитва на нашиот Господ Исус. свети предци и родители, благочестиви и вечно незаборавни и блажени кралеви, по сродство, го зедовте вашиот голем царски жезол, вашиот патроним, за потврдување на целото православно христијанство на вашите моќи и нашите владенија 2703 на руската земја, за сета наша побожност, за голема помош: и за тоа Му благодариме на Бога. на велма и се молиме за нивната голема милост и неопислива љубов кон човештвото, Господ Бог да ви подари многу години и победа и помош против сите ваши видливи и невидливи непријатели, осмелувајќи се за Православието на вашата голема царска моќ. Го бараме твоето големо владеење и за тоа, а ти ни известуваш и за твоето здравје и за состојбата на твоите моќи, како Божјата волја е твоја голема власт: зашто ова е нашата вечна, божја посакувана радост и многу радост, да го слушнеме вашето здравје и благосостојба и тишината на Божјата побожна сила. Дозволете ни да му напишеме повторно на вашето свето царство и за состојбата на нашата земја, како во дваесет и првата година од тековната 2704 година (и се надеваме дека по милоста Божја и вашето свето царство сето тоа е познато), од овде на 2705 година, по Божја волја и по негова заповед, заминавте кај Бога и од овој привремен отец, ваш преподобен живот, Phemormeotius, вашиот привремен живот, Митрополит Киевски и на цела Русија: и оттогаш, по милоста Божја, се договоривме со нашата мајка со големата војвотка и со нашиот брат со руските големи војводи и со локалните кнезови, и со Господарот на Литванија, Големиот војвода, и со светителите на нашата земја, и со сите свети и духовни луѓе со 2706 г. светите старешини и со нашите болјари и со сета наша руска земја, со целото православно христијанство, што го избравме, испраќајќи ја 2708 година и со нашиот амбасадор, со молба и со молитва до оние што починаа порано (тогаш сè уште живи за нив), до братот на светото царство, цар Калојан, и до патријархот, нашиот татко Јосиф, да го поставиме во Него, бискупот на Русин, Јонај. митрополија, митрополит Киев и цела Русија. И тогаш нашиот татко Јона, епископот, потоа од нас и со нашиот бојар, со нашиот амбасадор, отиде во Константинопол, и не знаеме како, според Божјите неискажливи судбини, дали тој самиот се двоумел на патот, или Бог така сакал, немав време да стигнам до Цариград, но пред неговото пристигнување, Китропот ме стави во царот и царот Русин. Руски, митрополит Исидора; и кога Јона дошол во Цариград и слушнал за тоа од многумина, бидејќи царот и патријархот многу се покајале поради тоа што нема да имам време да дојдам кај нив, и како можеа да побрзаат да го постават Исидор 2709 за митрополит и прашаа: „Што ќе правиме веќе? митрополит во Русија, а ти Јона, врати се на твојата трпеза, во Рјазанската епископија и што и да донесе Божјата волја за Сидор, или тој ќе умре со него, или во спротивно, што ќе се случи со него, инаку ти, Јона, според него, ќе бидеш митрополит во Русија. И според овие зборови, царски и патријархови 2710 година, дека Исидор дојде кај нас во руската метропола како митрополит: а претходно не сакавме да го примиме, бидејќи не по наша волја, ниту по наша молба, дојде кај нас; од друга страна, бараме да ни се испрати царот и благословот на Патријархот и без да сакаме да ја уништиме првобитната антика, со радост го пречекуваме и го почитуваме, според нашето православие, како што им правевме на неговите браќа и светители кои му претходеа, Митрополитот г. а тој, покриен со овча кожа, внатре има шарена боја на рис (но надвор ја носи шарената боја, а овој му е во срцето), покажувајќи се дека е овчар овчар, а неговите дела се како волк. И малку по малку се појави желба за средба на овој латински еж во несветата катедрала во Фиренца: многу го негиравме за неговото заминување, многумина заради земство работи, за да не оди; и не е можно да се задржи. И како кога го гледаше, тој непоколебливо, но очајно сакаше да патува и си понуди товари и неблагослови од патријархот и гнев од царот, да не отиде; и како да не сме опоменати, а ние, со сите наши светци и со свештеници, и со целото православно христијанство, неговата молитва е многубројна, нашето православно христијанство да ни донесе 2711 побожност, која ја примивме од нашиот Господ Исус Христос и од неговите свети апостоли и од божествените светители и божествените правила и богоносители, нивните учители. од светата катедрала и апостолска црква на Премудроста Божја, Света Софија, од вашата благочестива држава, од Цариград, и од нашиот предок, благочестивиот светец и рамно на апостолите, великиот војвода Владимир, автократ на целата руска земја, кој ја крсти и ја просветли целата руска земја со крштевање; а инаку, чудно и ново и потреба од нашата благочестива православна христијанска вера, молете му се, не носете ни 2712: „Ако нешто ново од таквите, ќе ни биде непријатно, а вие нема да правите во чест на вашата светост“. Тој вети дека ќе ни ја донесе нашата побожна антика, а особено ќе ја зацврсти 2713 според светите правила, толку моќно, ветувајќи со многу негови силни глаголи. И донесете ни го не истото како што ни беше ветено, туку нешто сосема друго, ново и туѓо и непријатно за Црквата Божја и за нашата древна изворна побожност, и создадете го споменот на името на Папата во молитвените договори од 2714 година во нашата црква, чие име е најсветата универзална црква од многу пати од споменот на чудовиштето. Бидејќи сме лоши, поучени од Бога, ништо не му припишуваме и на себе, а злобата што тој ја донесе ја отфрливме како исушена трева; од истото време, почнавме да се грижиме за нашето православие, за нашите бесмртни единородни души и смртни часови и за нашето појавување на идниот страшен суден ден пред Судијата на сите наши скриени мисли и дела на денот и ноќта, и за сето тоа, со желба и махинации, како да нè праќаат на нашиот царски амбасадор 7. Света Вселенска Црква, и за Православието, и за поставување на митрополит. И долги години баравме и посакувавме, но не го постигнавме: не преку нашата мрзеливост и немарност, но не случајно; поради нашите христијански гревови, како што слушнавме, во вашите побожни сили имаше несогласување во Црквата Божја, а во патувачките поворки поворката беше незгодно да се помине, а секакви гужви за патниците беа предизвикани од разбојници и разбојници, а во нашите земји имаше секакви неред, инвазија на безбожните Агаријани, војната на меѓународното христијанство, не само 271 година. на луѓето на земјата, но ние самите го претрпевме сето зло, и до денес го презедовме и го поднесуваме, и од никој друг, освен од нашиот брат: и за тоа им благодариме на Божјите дарови, така што ќе бидеме казнети со овие привремени искушенија, така што со нашиот пад го примивме, на Бога кој нè помилува, вечна слабост; а за доброто на сите вина ќе умревме и ние и нашите земји, без големиот светител, без митрополитот. И поради оваа причина, како што пишуваме, претрпевме многу зло; и за таа голема потреба, 2717 година, молејќи му се на човештвотољубецот и полагајќи ја сета наша надеж на неговите неискажливи благодети, и со благодатта на светиот и животворен Дух, гледајќи во божествените и светите правила на светите апостоли и светите богоносни Отци, заради потреба, но не заповедајќи да го вооружуваме епископот, Митрополитот г. И според Божјата волја, по благодатта на Светиот Дух, и според божествените и свети правила, ги собравме светителите и епископите на нашата земја и го поставивме тој наш презреен татко Јона, епископ Рјазански, од оние наши свети отци, руски владетели, во најсветата руска митропола, во Киевска и митрополија. И го молиме твоето свето царство, за да не го клеветиш ова против нас, зашто ние го создадовме ова безобразно и го создадовме без да го омаловажиме твоето големо владеење: но го создадовме за голема потреба, а не со дрскост или дрскост. А ние самите сме во секаква побожност, според древното православие што ни е посветено, како што сме над писарот, и во тоа сме, какви што бевме порано, и така ќе бидеме до секој наш привремен живот и до крајот на векот. А нашата руска црква, најсветата руска митропола, од светата Вселенска Католичка и Апостолска Црква на Премудроста Божја, Света Софија Константинополска 2719 г., бара и бара благослов, се покорува во сè според античката побожност, и нашиот 2720 отец, Митрополитот Килиски и секакви Руски, Килиски и се Русин, на секој можен начин. благослови и врски, можеби сегашните новонастанати несогласувања. Се молиме на твоето свето царство да му дадеш добра волја на нашиот отец, митрополитот Јона, за сè, а тоа е она што го сакаме од тебе; а ние, како што пишуваме, со тебе сме соединети за сè, од почеток, љубов и секаква наклонетост. Затоа, би сакале за сите овие работи за црквата и за нашиот митрополит Отец и за нашите неволји што нè снашле, да ги напишеме нашите писма до Пресветиот Вселенски Православен Патријарх, барајќи го неговиот благослов и молитви за сè: но не знаеме, дури и ако веќе има во овластувањата на светото царство, откако сме чуле или не сме чуле во Пресвета Богородица. за него Не го знаеме од никого, ни по неговото име, и поради тоа сè уште не сме му пишале за ништо; Но, ако даде Господ, вашата голема 2721 година владеење, во светата, голема и соборна апостолска црква, ќе има патријарх со античка побожност, и ние мора да пишуваме за сите наши позиции и да испратиме до неговото големо светилиште за сè, да бараме благослов од него 2722 во сè, а од вашето големо владеење сакаме љубов и љубов. Напишано во Москва, јули... Во оригинал, по сопственост; коригирана според Законот. бр.41. Во автентично доаѓа следно и е излишно. Испраќаме оригинал; коригирана според Законот. бр.41. стави, испуштено од оригиналот, преземено од Законот. бр.41. Во патријархалниот оригинал. Во оригиналот на христијанинот. Во оригинал не е донесен. Во оригиналот има договори; во печатен текст: гласови. o се додава за значење, наместо и, се вметнува во печатениот текст. Оригиналот е потивок; коригирана според Законот. бр.41. Ова се повторува овде повторно во оригиналот. Во оригиналот е тука и - излишно. Во оригиналот за нас; поправено според С. Во оригиналот бараме; коригирана, согласно Законот. бр.41. Можеби ќе ве интересира: