71. 1451–1452 г. месяца июля. Послание великого князя Василия Васильевича к греческому царю Константину Палеологу, о поставлении митрополита Ионы

Fue publicado según dos listas, aceptadas como actos especiales y multitemporales, en el volumen I de Actas Históricas, números 41 y 262 (véanse las notas a estos números). Esta publicación está basada en el original del último número, ubicado en la antigua colección Tsarskogo No. 366, ahora Conde A.S. Uvarov No. 512, l. 166 rev.-174 rev. El momento de la compilación del mensaje está determinado con bastante precisión por las palabras que contiene: "en el vigésimo primer año de este año, reposó el siempre memorable Focio Metropolitano". (8 de julio de 1431). El mensajero del gran duque Vasily Vasilyevich al zar de Constantinopla, Constantino, sobre el metropolitano Jonás, no fue Soberano y divinamente coronado, y fanático de la piedad y de la inmaculada fe cristiana ortodoxa, el cálido e inquebrantable verdadero campeón y gobernante, y el más alto del rey y autócrata del cetro griego, Ciro Constantino. Casamentero del santo reino, Gran Duque de Moscú [y] Vasily de toda Rusia, enviamos adoración digna y celosa con amorosa alegría al santo reino. Hemos escuchado de quienes vienen a nosotros desde sus países, de nuestros propios nativos y de otros extranjeros, acerca de su gran dominio (deseado por Dios desde los primeros tiempos), como por la voluntad de Dios y con la fuerte ayuda y mucha misericordia de su Purísima Madre de Dios, nuestra Santísima Señora Theotokos y Siempre Virgen María, a su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, por oración e intercesión e intercesión, y desde el principio de sus grandes santos antepasados ​​y padres, piadosos y Reyes siempre memorables y benditos, por parentesco, tomasteis vuestro gran cetro real, vuestro patronímico, por la confirmación de todo el cristianismo ortodoxo de vuestros poderes y nuestros dominios 2703 de la tierra rusa, por toda nuestra piedad, por nuestra gran ayuda: y por esto damos gracias al Dios Todopoderoso y a la Purísima Madre de Dios, nos regocijamos en la velma, y oramos por su gran misericordia y su indescriptible amor por la humanidad, que el Señor Dios concédete muchos años y victoria y ayuda contra todos tus enemigos visibles e invisibles, atreviéndote por la ortodoxia de tu gran poder real. Te pedimos tu gran dominio y sobre esto, y también nos avisas sobre tu salud y sobre la situación de tus poderes, cómo la voluntad de Dios es tu gran dominio: porque este es nuestro gozo eterno, deseado por Dios y mucho gozo, escuchar tu salud y bienestar y el silencio del poder piadoso dado por Dios. Escribimos nuevamente a tu santo reino y sobre la situación de nuestra tierra, como en el año veintiuno del actual año 2704 (y esperamos que por la gracia de Dios y tu santo reino todo esto sea conocido), desde aquí en 2705, por la voluntad de Dios y por su mandato, partiste hacia Dios y de esta vida temporal tu peregrino, nuestro padre del siempre memorable reposo Focio, metropolitano de Kiev y de toda Rusia: y desde ese mismo tiempo, nosotros, por la gracia de Dios, habiendo acordado con nuestra madre con la Gran Duquesa, y con nuestro hermano con los Grandes Duques rusos, y con los príncipes locales, y con el Señor de Lituania, el Gran Duque, y con los santos de nuestra tierra, y con todas las personas sagradas y espirituales 2706, los albergues y otkhodniks del desierto 2707, con los santos ancianos, y con nuestros boyardos, y con toda nuestra tierra rusa, con todo el cristianismo ortodoxo, habiendo elegido, enviando 2708 y con nuestro embajador, con una petición y una oración a los que murieron antes (que aún estaban vivos para ellos), al hermano del santo reino, el zar Kaloyan, y al patriarca José, nuestro padre Jonás, obispo de Riazán, para que podamos instalarlo en el santísimo metropolitano ruso, metropolitano de Kiev y de toda Rusia. Y luego nuestro padre Jonás, el obispo, entonces de nosotros y con nuestro boyardo, con nuestro embajador, fue a Constantinopla, y no sabemos cómo, según los inefables destinos de Dios, si él mismo vaciló en el camino, o Dios así lo quiso, no tuve tiempo de llegar a Constantinopla, pero antes de su llegada, el zar y el patriarca nos colocaron en el metropolitano ruso, en Kiev y en toda Rusia, el metropolitano Isidora; y cuando Jonás llegó a Constantinopla, y se enteró de esto de muchos, cómo el zar y el patriarca lamentaron mucho el hecho de que no tendría tiempo de ir a ellos, y cómo podrían apresurarse a instalar a Isidoro 2709 como metropolitano, y preguntaron: "¿Qué haremos ya? No tuviste tiempo de venir a nosotros, y designamos a otro para esa metrópolis más santa, y no podemos hacer otra cosa: Isidoro ya es metropolitano en Rus, y tú, Jonás, vuelve a tu mesa, al obispado de Riazán; y lo que sea que la voluntad de Dios haga sobre Sidor, o que muera, o de lo contrario, qué sucederá con él; de lo contrario, tú, Jonás, según él serás metropolitano en Rus”. Y según estas palabras, del rey y del patriarca 2710, que Isidoro vino a nosotros en la metrópoli rusa como metropolitano: y antes no queríamos recibirlo, ya que no era por nuestra voluntad, ni por nuestra petición, que viniera a nosotros; por otro lado, exigimos que nos envíen al Zar y la bendición del Patriarca, y sin querer destruir la antigüedad original, lo acogemos con alegría y lo honramos, según nuestra ortodoxia, como lo hicimos con sus hermanos y santos que lo precedieron, el Metropolitano; y él, cubierto de piel de oveja, tiene por dentro el color abigarrado de un lince (pero lleva el color abigarrado por fuera, y éste está en su corazón), mostrándose pastor de ovejas, y sus obras son como las de un lobo. Y poco a poco surgió el deseo de encontrar a este erizo latino en la catedral no sagrada de Florencia: le negamos mucho sobre su partida, muchas por el bien de los asuntos zemstvos, para que no fuera; y no es posible detenerlo. Y como al verlo, firmemente pero desesperadamente quiso viajar y se ofreció cargas y desbendiciones del patriarca, y ira del rey, para no ir; y como si no fuéramos amonestados, y nosotros, con todos los santos de nuestra tierra y con los sacerdotes, y con todo el cristianismo ortodoxo, su oración es mucha, para que nuestro cristianismo ortodoxo nos traiga 2711 piedad, que recibimos de nuestro Señor Jesucristo, y de sus santos Apóstoles, y de los santos divinos y Padres portadores de Dios, maestros universales, y de sus santos y reglas sagradas, y de la santa catedral y iglesia apostólica de la Sabiduría de Dios, San Sofía, de tu piadoso estado, de Constantinopla, y de nuestro antepasado, el santo piadoso e igual a los Apóstoles, el Gran Duque Vladimir, el autócrata de toda la tierra rusa, que bautizó e iluminó a toda la tierra rusa con el bautismo; y de lo contrario, extraño y nuevo y una necesidad de nuestra piadosa fe cristiana ortodoxa, ruégale, no nos traigas 2712: "si algo nuevo de esas personas, será desagradable para nosotros, y no lo harás en honor de tu santidad". Prometió traernos nuestra piadosa antigüedad, y sobre todo fortalecerla 2713 según las santas reglas, tan poderosamente prometiendo con muchos de sus verbos fuertes. Y traernos no lo mismo que nos prometieron, sino algo completamente diferente, nuevo y extraño y desagradable para la Iglesia de Dios y nuestra antigua piedad original, y crear la conmemoración del nombre del Papa en los acuerdos de oración de 2714 en nuestra iglesia, cuyo nombre es la más santa iglesia universal desde muchas veces de la memoria del monstruo. Porque somos malos, enseñados por Dios, no le imputamos nada a él ni a nosotros mismos, y rechazamos la maldad que él trajo, como hierba seca; Al mismo tiempo, comenzamos a preocuparnos por nuestra ortodoxia, por nuestras almas unigénitas inmortales y horas mortales, y por nuestra aparición en el futuro terrible día del juicio ante el Juez de todos nuestros pensamientos y hechos ocultos del día y de la noche, y por todo esto, con el deseo y las maquinaciones, como para enviarnos a nuestros embajadores a la Ciudad Real alrededor de 2715 notificación de la unión de la Santísima Iglesia Universal de Dios, y de la Ortodoxia, y de la instalación de un metropolitano. Y durante muchos años lo buscamos y deseamos, pero no lo logramos: no por pereza y negligencia, pero no por casualidad; Debido a nuestros pecados cristianos, como escuchamos, en tus piadosos poderes hubo discordia en la Iglesia de Dios, y en las procesiones de viaje la procesión era incómoda de pasar, y todo tipo de aglomeraciones de viajeros fueron causadas por ladrones y ladrones, y en nuestros países hubo todo tipo de desorden, la invasión de los impíos agarianos, la guerra de 2716 batallas internas y batallas, no solo contra el cristianismo ortodoxo, contra la gente de la tierra, sino que nosotros mismos hemos sufrido. todo el mal, y hasta el día de hoy lo hemos asumido y soportado, y de nadie más, sino de nuestro hermano: y por esto damos gracias a las bondades de Dios, para que seamos castigados por estas tentaciones temporales, para que por nuestra caída hayamos recibido, al Dios que tiene misericordia de nosotros, debilidad eterna; y por el bien de todos los vinos, hubiéramos muerto nosotros y nuestras tierras, sin el gran santo, sin el metropolitano. Y por eso, mientras escribimos, sufrimos mucho mal; y por esa gran necesidad, habiendo orado 2717 al amante de la humanidad y poniendo toda nuestra esperanza en sus inefables bondades, y por la gracia del Espíritu santo y vivificante, habiendo examinado las reglas divinas y sagradas de los santos Apóstoles y los santos Padres portadores de Dios, por causa de la necesidad, no blindando, sino ordenando a los obispos que instalen a un gran santo, Metropolitano. Y según la voluntad de Dios, por la gracia del Espíritu Santo y según las reglas divinas y sagradas, reunimos a los santos y obispos de nuestra tierra, e instalamos a ese despreciado padre nuestro, Jonás, obispo de Riazán, por nuestros santos padres, gobernantes rusos, en la santísima metrópoli rusa, en Kiev y en toda Rusia como metropolitano. Y pedimos a tu santo reino, que no nos calumnies, porque esto lo hemos creado con descaro, y lo hemos creado sin deshonrar tu gran dominio: pero lo hemos creado por una gran necesidad, y no con arrogancia o insolencia. Y nosotros mismos estamos en toda piedad, según la antigua ortodoxia dedicada a nosotros, como estamos por encima del escriba, y en eso somos, como éramos antes, y así seremos hasta cada una de nuestras vidas temporales y hasta el fin de los tiempos. Y nuestra Iglesia rusa, la más santa metrópoli rusa, de la Santa Iglesia Ecuménica, Católica y Apostólica de la Sabiduría de Dios, Santa Sofía de Constantinopla 2719, exige y busca bendiciones, la obedece en todo según la antigua piedad, y que nuestro padre de 2720, Metropolitano de Kiev y de toda Rusia, Ciro Jonás, en consecuencia, exige de todas las formas posibles de allí bendiciones y conexiones, tal vez los actuales desacuerdos recién surgidos. Rogamos a tu santo reino que le des buena voluntad a nuestro padre, el Metropolitano Jonás, en todo, y eso es lo que amamos de ti; y nosotros, tal como escribimos, estamos unidos a vosotros en todo, desde el principio, por el amor y todo cariño. Quisiéramos, por tanto, sobre todos estos asuntos de la Iglesia, y de nuestro Padre Metropolitano, y de los problemas que nos han sobrevenido, escribir nuestras cartas al Santísimo Patriarca Ecuménico Ortodoxo, exigiendo su bendición y oraciones para todo: pero no sabemos, aunque ya esté en los poderes del santo reino, en la Ciudad Reinante, el Santísimo Patriarca, o no, ya que no hemos oído hablar de él, no lo conocemos de nadie, ni por su nombre, y por eso todavía no le hemos escrito nada; Pero si Dios quiere, vuestro gran 2721 dominio, en la santa, grande y católica iglesia apostólica, tendrá un patriarca con piedad antigua, y debemos escribir sobre todos nuestros cargos y enviar a su gran santuario sobre todo, para exigirle una bendición 2722 en todo, y de vuestro gran dominio queremos amor y cariño. Escrito en Moscú, julio... En el original, por titularidad; corregido según ley. N° 41. En auténtico viene lo siguiente y es superfluo. Enviamos el original; corregido según ley. N° 41. dicho, omitido del original, tomado de la Ley. N° 41. En el original patriarcal. En el original cristiano. En el original no viene. En el original hay acuerdos; en texto impreso: voces. Se agrega o para dar significado, en lugar de y, insertado en el texto impreso. El original es más silencioso; corregido según ley. N° 41. Esto se repite aquí nuevamente en el original. En el original está aquí y es superfluo. En el original para nosotros; corregido según S. En el original requerimos; corregido, según la ley. N° 41. Quizás te interese: