71. 1451–1452 г. месяца июля. Послание великого князя Василия Васильевича к греческому царю Константину Палеологу, о поставлении митрополита Ионы

Δημοσιεύτηκε σύμφωνα με δύο καταλόγους, δεκτές ως ειδικές και πολυχρονικές πράξεις, στον Ι' τόμο των Ιστορικών Πράξεων υπό τους αρ. 41 και 262 (βλ. σημειώσεις αυτών των αρ.). Αυτή η έκδοση βασίζεται στο πρωτότυπο του τελευταίου τεύχους, που βρίσκεται στην πρώην συλλογή Tsarskogo Νο. 366, νυν Κόμης A.S. Uvarov No. 512, l. 166 αναθ.–174 αναθ. Ο χρόνος σύνταξης του μηνύματος καθορίζεται με ακρίβεια από τα λόγια που περιέχονται σε αυτό: «στο εικοστό πρώτο έτος του τρέχοντος έτους εκοιμήθη ο αείμνηστος Μητροπολίτης Φώτιος». (8 Ιουλίου 1431). Ο αγγελιοφόρος του Μεγάλου Δούκα Βασίλι Βασίλιεβιτς στον Τσάρο της Κωνσταντινούπολης, Κωνσταντίνο, σχετικά με τον Μητροπολίτη Ιωνά, δεν πήγε Κυρίαρχος και θεοστεφανωμένος, και ζηλωτής της ευσέβειας, και η άσπιλη Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη, ο θερμός και ανυποχώρητος αληθινός πρωταθλητής και ηγεμόνας, και ο ύψιστος του βασιλιά και απολυτάρχη του ελληνικού σκήπτρου, Κύρου Κωνσταντίνου. Σπίρτα του ιερού βασιλείου, Μέγας Δούκας της Μόσχας [και] Πάσης Ρωσικής Βασιλείας, στέλνουμε άξια και ζηλωτή λατρεία με στοργική χαρά στο άγιο βασίλειο. Ακούσαμε από όσους έρχονται σε εμάς από τις χώρες σας, από δικούς μας ιθαγενείς και από άλλους ξένους ξένους, για τη μεγάλη κυριαρχία σας (επιθυμητή από τον Θεό από τα πρώτα χρόνια), όπως με το θέλημα του Θεού και με την ισχυρή βοήθεια και πολύ έλεος της Παναγίας Θεοτόκου και της Παναγίας Θεοτόκου και Παναγίας Μαρίας, στον Υιό της, με τη μεσιτεία και τη μεσιτεία του Ιησού. άγιοι πρόγονοι και γονείς, ευσεβείς και αείμνηστοι και ευλογημένοι βασιλιάδες, κατά συγγένεια, πήρατε το μεγάλο βασιλικό σας σκήπτρο, το πατρώνυμο σας, για την επιβεβαίωση όλης της Ορθόδοξης Χριστιανοσύνης των δυνάμεών σας και των κυριαρχιών μας 2703 της ρωσικής γης, για όλη μας την ευσέβεια, για τη μεγάλη βοήθεια: και γι' αυτό, ευχαριστούμε τον Θεό. στο velma, και προσευχόμαστε για το μεγάλο τους έλεος και την απερίγραπτη αγάπη τους για την ανθρωπότητα, ότι ο Κύριος ο Θεός θα σας χαρίσει πολλά χρόνια και νίκη και βοήθεια ενάντια σε όλους τους ορατούς και αόρατους εχθρούς σας, τολμώντας για την Ορθοδοξία της μεγάλης βασιλικής σας δύναμης. Ζητάμε τη μεγάλη κυριαρχία σας και γι' αυτό, και μας ειδοποιείτε επίσης για την υγεία σας και για την κατάσταση των δυνάμεών σας, πώς το θέλημα του Θεού είναι η μεγάλη κυριαρχία σας: γιατί αυτή είναι η παντοτινή, επιθυμητή χαρά μας και πολλή χαρά, να ακούμε την υγεία και την ευημερία σας και τη σιωπή της θεόδοτης ευσεβούς δύναμης. Ας γράψουμε ξανά στο άγιο βασίλειό σας και για την κατάσταση της γης μας, όπως το εικοστό πρώτο έτος του τρέχοντος έτους 2704 (και ελπίζουμε ότι με τη χάρη του Θεού και της αγίας βασιλείας σας είναι όλα γνωστά), από εδώ και στο εξής, με το θέλημα του Θεού και με εντολή του, αναχωρήσατε στον Θεό και από αυτήν την προσωρινή ζωή σας. Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ρωσίας: και από τότε, με τη χάρη του Θεού, συμφωνήσαμε με τη μητέρα μας με τη Μεγάλη Δούκισσα και με τον αδελφό μας με τους Ρώσους Μεγάλους Δούκες και με τους ντόπιους πρίγκιπες και με τον Κύριο της Λιθουανίας, τον Μεγάλο Δούκα, και με τους αγίους της γης μας, και με όλους τους ιερούς και πνευματικούς ανθρώπους με τους οικοδεσπότες 2706. άγιοι πρεσβύτεροι και με τους αγίους μας και με όλη τη ρωσική γη μας, με όλη την Ορθόδοξη Χριστιανοσύνη, έχοντας επιλέξει, στέλνοντας το 2708 και με τον πρεσβευτή μας, με παράκληση και προσευχή σε όσους πέθαναν πριν (τότε ζούσαν σε αυτούς), στον αδελφό του ιερού βασιλείου, Τσάρο Καλογιάν, και στον Πατριάρχη, τον πατέρα μας τον Ρώσο, τον επίσκοπο Ιωνά, τον Ιωσήφ. μητροπολίτης, μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ρωσίας. Και μετά ο πατέρας μας ο Ιωνάς, ο επίσκοπος, μετά από εμάς και με τον βογιάρο μας, με τον πρεσβευτή μας, πήγε στην Κωνσταντινούπολη, και δεν ξέρουμε πώς, σύμφωνα με τις άφατες μοίρες του Θεού, είτε δίστασε ο ίδιος στο δρόμο, είτε ο Θεός έτσι θέλησε, δεν πρόλαβα να φτάσω στην Κωνσταντινούπολη, αλλά πριν την άφιξή του, έβαλε τον Τσάρο και τον Ρώσο. Ρωσία, μητροπολίτης Ισιδώρας; και όταν ο Ιωνάς ήρθε στην Κωνσταντινούπολη και το άκουσε από πολλούς, καθώς ο τσάρος και ο πατριάρχης μετάνιωσαν πολύ για το γεγονός ότι δεν θα είχα χρόνο να τους έρθω, και πώς βιάστηκαν να εγκαταστήσουν ως μητροπολίτη τον Ισίδωρο 2709 και ρώτησε: «Τι θα κάνουμε ήδη; ένας μητροπολίτης στη Ρωσία, και εσύ, Ιωνά, πήγαινε πίσω στο τραπέζι σου, στην επισκοπή του Ριαζάν και ό,τι φέρει το θέλημα του Θεού για τον Σιδόρ, ή θα πεθάνει, ή αλλιώς, τι θα γίνει με αυτόν, αλλιώς εσύ, Ιωνά, θα είσαι μητροπολίτης στη Ρωσία. Και σύμφωνα με αυτά τα λόγια, του βασιλέως και του πατριάρχη 2710, ότι ο Ισίδωρος ήλθε σε μας στη μητρόπολη της Ρωσίας ως μητροπολίτης: και προηγουμένως, δεν θέλαμε να τον δεχθούμε, καθώς δεν ήταν με τη θέλησή μας, ούτε με την παράκλησή μας, που ήρθε σε μας· Αφετέρου απαιτούμε να μας σταλεί ο Τσάρος και την ευλογία του Πατριάρχη και χωρίς να θέλουμε να καταστρέψουμε την αρχική αρχαιότητα, τον καλωσορίζουμε με χαρά και τον τιμούμε κατά την Ορθοδοξία μας, όπως κάναμε στους αδελφούς και αγίους του που προηγήθηκαν, τον Μητροπολίτη. και αυτός, καλυμμένος με δέρμα προβάτου, έχει το ετερόκλητο χρώμα του λύγκα μέσα (αλλά φοράει το ετερόκλητο χρώμα έξω, και αυτό είναι στην καρδιά του), δείχνοντας ότι είναι βοσκός των προβάτων, και οι πράξεις του είναι σαν λύκος. Και σιγά σιγά υπήρχε η επιθυμία για μια συνάντηση αυτού του Λατίνου σκαντζόχοιρου στον μη ιερό καθεδρικό ναό της Φλωρεντίας: του αρνηθήκαμε πολλά για την αναχώρησή του, πολλά για χάρη των υποθέσεων zemstvo, για να μην πάει. και δεν είναι δυνατόν να τον κρατήσεις πίσω. Και όπως τον έβλεπε, ανένδοτα, αλλά απεγνωσμένα ήθελε να ταξιδέψει και πρόσφερε στον εαυτό του βάρη και ευλογίες από τον πατριάρχη και θυμό από τον βασιλιά, μήπως φύγει. και σαν να μην μας νουθετεί, και εμείς, με όλους τους αγίους της γης μας και με ιερείς, και με όλη την Ορθόδοξη Χριστιανοσύνη, η προσευχή του είναι πολλή, να μας φέρει ο Ορθόδοξος Χριστιανισμός μας 2711 ευσέβεια, την οποία λάβαμε από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό και από τους αγίους Αποστόλους του και από τους θείους αγίους και θεούς και καθολικούς κανόνες και δάσκαλούς τους. από τον ιερό καθεδρικό ναό και την αποστολική εκκλησία της Σοφίας του Θεού, Αγία Σοφία, από την ευσεβή πολιτεία σας, από την Κωνσταντινούπολη, και από τον πρόγονό μας, τον ευσεβή άγιο και ισάξιο των Αποστόλων, Μεγάλο Δούκα Βλαντιμίρ, τον αυτοκράτορα ολόκληρης της ρωσικής γης, που βάπτισε και φώτισε ολόκληρη τη ρωσική γη με βάπτισμα. και αλλιώς, παράξενο και καινούργιο και ανάγκη για την ευσεβή Ορθόδοξη Χριστιανική μας πίστη, προσευχήσου σε αυτόν, μην μας φέρεις το 2712: «Αν κάτι νέο από τέτοιους ανθρώπους, θα είναι δυσάρεστο για εμάς, και δεν θα κάνετε προς τιμήν της αγιότητάς σας». Υποσχέθηκε να μας φέρει την ευσεβή αρχαιότητα μας, και κυρίως να την ενισχύσει 2713 κατά τους ιερούς κανόνες, τόσο δυνατά, υποσχόμενος με πολλά δυνατά ρήματα του. Και φέρτε σε μας όχι το ίδιο που μας υποσχέθηκε, αλλά κάτι εντελώς διαφορετικό, νέο και ξένο και δυσάρεστο για την Εκκλησία του Θεού και την αρχαία αρχική μας ευσέβεια, και δημιουργήστε την ανάμνηση του ονόματος του Πάπα στις προσευχητικές συμφωνίες του 2714 στην εκκλησία μας, της οποίας το όνομα είναι η πιο ιερή παγκόσμια εκκλησία από πολλές φορές από τη μνήμη του τέρατος. Επειδή είμαστε κακοί, διδασκόμενοι από τον Θεό, δεν καταλογίζουμε τίποτα σε αυτόν και στους εαυτούς μας, και απορρίψαμε την κακία που έφερε, σαν ξεραμένο χορτάρι. από τον ίδιο καιρό, αρχίσαμε να νοιαζόμαστε για την Ορθοδοξία μας, για τις αθάνατες μονογενείς ψυχές και τις θνητές μας ώρες και για την εμφάνισή μας τη μελλοντική φοβερή ημέρα της κρίσης ενώπιον του Κριτή όλων των κρυφών σκέψεων και πράξεών μας της ημέρας και της νύχτας, και για όλα αυτά, με την επιθυμία και τις μηχανορραφίες, σαν να μας στέλνουν στον πρεσβευτή της Πόλης του Θεού. Αγία Οικουμενική Εκκλησία, και περί Ορθοδοξίας, και περί εγκαταστάσεως μητροπολίτη. Και για πολλά χρόνια αναζητούσαμε και επιθυμούσαμε, αλλά δεν το πετύχαμε: όχι από τεμπελιά και αμέλεια, αλλά όχι από τύχη. λόγω των χριστιανικών μας αμαρτιών, όπως ακούσαμε, στις ευσεβείς δυνάμεις σας υπήρχε διχόνοια στην Εκκλησία του Θεού, και στις ταξιδιωτικές πομπές ήταν άβολο να περάσει η πομπή, και κάθε είδους συνωστισμός για ταξιδιώτες προκλήθηκε από ληστές και ληστές, και στις χώρες μας υπήρχε κάθε είδους αταξία, η εισβολή των άθεων Αγαρίων, ο πόλεμος των 271 Χριστιανικών μαχών και όχι μόνο. στους ανθρώπους της γης, αλλά εμείς οι ίδιοι έχουμε υποστεί όλο το κακό, και μέχρι σήμερα το σηκώσαμε και το υπομείναμε, και από κανέναν άλλον, παρά μόνο από τον αδελφό μας: και γι' αυτό ευχαριστούμε τα χαρίσματα του Θεού, ώστε να τιμωρηθούμε από αυτούς τους προσωρινούς πειρασμούς, ώστε με την πτώση μας να δεχθούμε στον Θεό που μας ελεεί, αιώνια αδυναμία. και για χάρη όλων των κρασιών θα είχαμε πεθάνει και εμείς και τα εδάφη μας, χωρίς τον μεγάλο άγιο, χωρίς τον μητροπολίτη. Και για αυτό, όπως γράφουμε, πάθαμε πολύ κακό· και για τη μεγάλη αυτή ανάγκη, έχοντας προσευχηθεί 2717 στον εραστή της ανθρωπότητας και εναποθέτοντας όλη μας την ελπίδα στις άφατες γενναιοδωρίες του, και με τη χάρη του αγίου και ζωογόνου Πνεύματος, έχοντας εξετάσει τους θείους και ιερούς κανόνες των αγίων Αποστόλων και των αγίων Θεοφόρων Πατέρων, χάριν ανάγκης, αλλά μη οπλίζοντας τον επίσκοπο, Μητροπολίτης. Και σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος και σύμφωνα με τους θείους και ιερούς κανόνες, συγκεντρώσαμε τους αγίους και τους επισκόπους του τόπου μας, και εγκαταστήσαμε αυτόν τον καταφρονημένο πατέρα μας, τον Ιωνά, επίσκοπο του Ριαζάν, από αυτούς τους αγίους πατέρες μας, Ρώσους ηγεμόνες, στην αγιότατη ρωσική μητρόπολη, σε μητρόπολη Ρωσίας, ως μητρόπολη Ρωσίας. Και ζητάμε το άγιο βασίλειό σας, για να μην το συκοφαντήσετε αυτό εναντίον μας, γιατί αυτό το δημιουργήσαμε αυθάδη και το δημιουργήσαμε χωρίς να ατιμάσουμε τη μεγάλη κυριαρχία σας: αλλά το δημιουργήσαμε για μεγάλη ανάγκη και όχι με αλαζονεία ή αναίδεια. Και εμείς οι ίδιοι είμαστε σε κάθε ευσέβεια, σύμφωνα με την αρχαία Ορθοδοξία που μας αφιερώθηκε, καθώς είμαστε πάνω από τον γραμματέα, και στο ότι είμαστε, όπως ήμασταν πριν, και έτσι θα είμαστε μέχρι κάθε πρόσκαιρη ζωή μας και μέχρι το τέλος του αιώνα. Και η ρωσική μας εκκλησία, η ιερότατη ρωσική μητρόπολη, από την αγία Οικουμενική Καθολική και Αποστολική Εκκλησία της Σοφίας του Θεού, Αγία Σοφία Κωνσταντινουπόλεως 2719, απαιτεί και ζητά ευλογίες, την υπακούει σε όλα σύμφωνα με την αρχαία ευσέβεια, και ότι ο 2720 πατέρας μας, Μητροπολίτης κατά Κίεβο και Πάντων Ρουσών. ευλογίες και συνδέσεις, ίσως οι τρέχουσες νεοεμφανιζόμενες διαφωνίες. Προσευχόμαστε στο άγιο βασίλειό σου να δώσεις καλή θέληση στον πατέρα μας, Μητροπολίτη Ιωνά, για όλα, και αυτό είναι που αγαπάμε από σένα. κι εμείς, όπως γράφουμε, είμαστε ενωμένοι μαζί σου για όλα, από την αρχή, με αγάπη και κάθε στοργή. Θα θέλαμε, λοιπόν, για όλα αυτά τα θέματα για την εκκλησία και για τον Μητροπολίτη μας και για τα δεινά μας που μας έπιασαν, να γράψουμε τις επιστολές μας στον Παναγιώτατο Οικουμενικό Ορθόδοξο Πατριάρχη, ζητώντας την ευλογία και τις προσευχές του για όλα: αλλά δεν ξέρουμε, ακόμη κι αν υπάρχει ήδη στις εξουσίες της αγίας βασιλείας, αφού έχουμε ακούσει ή όχι, στον Πάτριάρχη. για αυτόν Δεν τον ξέρουμε από κανέναν, ούτε με το όνομά του, και γι' αυτόν τον λόγο δεν του έχουμε γράψει για τίποτα ακόμα. Αλλά θέλοντος ο Θεός, η μεγάλη σας 2721 κυριαρχία, στην αγία, μεγάλη και καθολική αποστολική εκκλησία, θα έχει πατριάρχη με αρχαία ευσέβεια, και πρέπει να γράψουμε για όλες τις θέσεις μας και να στείλουμε στη μεγάλη του λάρνακα για όλα, να απαιτήσουμε ευλογία από αυτόν 2722 σε όλα, και από τη μεγάλη κυριαρχία σας θέλουμε αγάπη και στοργή. Γράφτηκε στη Μόσχα, Ιούλιος... Στο πρωτότυπο, κατά ιδιοκτησία· διορθώθηκε σύμφωνα με τον Νόμο. Νο. 41. Το αυθεντικό έρχεται μετά και είναι περιττό. Στέλνουμε το πρωτότυπο. διορθώθηκε σύμφωνα με τον Νόμο. Νο. 41. βάλε, παραλείπεται από το πρωτότυπο, λήφθηκε από το νόμο. Νο. 41. Στο πατριαρχικό πρωτότυπο. Στο πρωτότυπο του χριστιανού. Στο πρωτότυπο δεν φέρεται. Στο πρωτότυπο υπάρχουν συμφωνίες? σε έντυπο κείμενο: φωνές. o προστίθεται για νόημα, αντί για και, εισάγεται στο έντυπο κείμενο. Το πρωτότυπο είναι πιο αθόρυβο. διορθώθηκε σύμφωνα με τον Νόμο. Νο. 41. Αυτό επαναλαμβάνεται εδώ ξανά στο πρωτότυπο. Στο πρωτότυπο είναι εδώ και - περιττό. Στο πρωτότυπο σε εμάς? διορθώθηκε σύμφωνα με τον Σ. Στο πρωτότυπο απαιτούμε? διορθώθηκε, σύμφωνα με το Νόμο. Νο. 41. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: