71. 1451–1452 г. месяца июля. Послание великого князя Василия Васильевича к греческому царю Константину Палеологу, о поставлении митрополита Ионы

Публикуван е според два списъка, приети като специални и многовременни актове, в Ι-ти том на Исторически актове под № 41 и 262 (вижте бележките към тези номера). Тази публикация се основава на оригинала на последния брой, намиращ се в бившия Царски сборник № 366, сега граф А.С. Уваров № 512, л. 166 рев.–174 рев. Времето на съставяне на съобщението се определя доста точно от думите, съдържащи се в него: „в двадесет и първата година на тази година се почина приснопаметният митрополит Фотий“. (8 юли 1431 г.). Пратеникът на великия княз Василий Василиевич до царя на Константинопол Константин за митрополит Йона не отиде Най-суверенният и божествено коронован, и ревнител на благочестието, и на непорочната православна християнска вяра, топлият и непоколебим истински поборник и владетел и най-висшият от царя и автократ на гръцкия скиптър, Кир Константин. Сватовник на светото царство, велик княз на Москва [и] на цяла Рус Василий, ние изпращаме достойно и ревностно поклонение с любовна радост на светото царство. Чухме от онези, които идват при нас от вашите страни, от нашите местни и от други чужденци, за вашето велико господство (желано от Бога от най-ранни времена), както по Божията воля и със силната помощ и много милост на неговата Пречиста Богородица, нашата Пресвета Владичица Богородица и Приснодева Мария, на нейния Син, нашия Господ Исус Христос, чрез молитва и застъпничество и застъпничество, и от началото на вашите велики свети предци и родители, благочестиви и вечнопаметни и блажени царе, по родство, вие взехте своя велик царски жезъл, вашето бащино име, за утвърждаване на цялото православно християнство на вашите сили и нашите владения 2703 на руската земя, за цялото ни благочестие, за голяма помощ: и за това ние благодарим на Всемогъщия Бог и тази Пречиста Богородица, ние радвай се на велма и се молим за тяхната велика милост и неописуема любов към човечеството, че Господ Бог ще ти даде много години и победа и помощ срещу всичките ти видими и невидими врагове, дръзки за Православието на великата ти царска власт. Молим за вашето велико господство и за това, а вие също ни уведомете за вашето здраве и за положението на вашите сили, как Божията воля е вашето велико господство: защото това е нашата вечна, желана от Бога радост и много радост, да чуем вашето здраве и благополучие и мълчанието на дадената от Бога благочестива сила. Нека да пишем отново на твоето свято царство и за положението на нашата земя, тъй като през двадесет и първата година на текущата 2704 година (и се надяваме, че по Божията милост и твоето свято царство всичко това е известно), оттук на 2705 г., по Божия воля и по негова заповед, ти си отиде при Бога и от този временен живот твоят поклонник, нашият баща на вечната памет Фотий, Митрополит на Киев и цяла Рус: и от същото време ние, по Божията милост, като се съгласихме с нашата майка с великата княгиня, и с нашия брат с руските велики князе, и с местните князе, и с господаря на Литва, великия княз, и със светиите на нашата земя, и с всички свещени и духовни хора 2706, общежитията и пустинните отходници 2707, със светите старци, и с нашите боляри, и с цялата ни руска земя, с цялото православно християнство, като избрахме, изпращайки 2708 г. и с нашия посланик, с молба и с молитва към починалите преди (тогава още живи към тях), към брата на светото царство, цар Калоян, и към патриарх Йосиф, нашия отец Йона, епископ Рязански, за да го поставим в пресветата руска митрополия, митрополит на Киев и цяла Рус. И тогава нашият баща Йона, епископът, тогава от нас и с нашия болярин, с нашия посланик, отиде в Константинопол и ние не знаем как, според неизразимите Божии съдби, дали самият той се поколеба по пътя, или Бог така пожела, нямах време да стигна до Константинопол, но преди пристигането му царят и патриархът ни поставиха в руската митрополия, в Киев и до всички Рус, Исидора митрополит; и когато Йона дойде в Константинопол и чу за това от мнозина, тъй като царят и патриархът много съжаляваха за факта, че няма да имам време да дойда при тях, и как биха могли да побързат да инсталират Исидор 2709 като митрополит, и попита: "Какво ще правим вече? Вие нямахте време да дойдете при нас и ние назначихме друг на тази най-света митрополия и не можем да направим друго: Исидор вече е митрополит в Русия, а ти, Йона, се върни на своята трапеза, в Рязанската епископия, и каквото и да е Божията воля за Сидор, или той умре от смъртта, или иначе, какво ще стане с него, иначе ти, Йона, според него ще бъдеш митрополит в Русия. И според тези думи, 2710 г. на царя и патриарха, Исидор дойде при нас в руската митрополия като митрополит: и преди това не искахме да го приемем, тъй като не беше по наша воля, нито по наша молба той дойде при нас; от друга страна, ние изискваме да ни бъде изпратен царят и благословението на патриарха, и без да искаме да унищожим първоначалната древност, ние го посрещаме с радост и го почитаме, според нашето Православие, както направихме с неговите братя и светии, които го предшестваха, митрополита; и той, покрит с овча кожа, има пъстър цвят на рис отвътре (но носи пъстър цвят отвън, а този е в сърцето му), показвайки се като пастир на овцете, и делата му са като вълк. И малко по малко имаше желание за среща на този латински таралеж в несвещената катедрала във Флоренция: ние му отказахме много за заминаването му, много заради земските дела, за да не отиде; и не е възможно да го задържим. И както при вида му, той непреклонно, но отчаяно искаше да пътува и си предложи тежести и неблагословия от патриарха и гняв от краля, за да не си отиде; и сякаш не бяхме предупредени, и ние, с всички светии на нашата земя и със свещеници, и с цялото православно християнство, молитвата му е многобройна, че нашето православно християнство ще ни донесе 2711 благочестие, което получихме от нашия Господ Иисус Христос, и от неговите свети апостоли, и от божествените светии и богоносни отци, вселенски учители, и от техните светии и свещени правила, и от светите катедралната и апостолска църква на Премъдростта Божия, Света София, от вашето благочестиво състояние, от Константинопол, и от нашия праотец, благочестивият светец и равноапостолен, великият княз Владимир, самодържател на цялата руска земя, който кръсти и просвети цялата руска земя с кръщението; и в противен случай, странно и ново и необходимост за нашата благочестива православна християнска вяра, молете му се, не ни донасяйте 2712: „ако нещо ново от такива хора, то ще бъде неприятно за нас и няма да направите на честта на вашата светост“. Той обеща да ни донесе нашата благочестива древност и особено да я укрепи 2713 според светите правила, тъй мощно, обещавайки с много от силните си глаголи. И донесете ни не същото, както ни беше обещано, но нещо съвсем различно, ново и чуждо и неприятно за Божията църква и нашето древно първоначално благочестие и създайте честването на името на папата в молитвените споразумения от 2714 г. в нашата църква, чието име е най-святата универсална църква от много времена от паметта на чудовището. Понеже сме лоши, научени от Бога, ние не вменяваме нищо на него и на себе си и отхвърлихме нечестието, което той донесе, като изсъхнала трева; от същото време започнахме да се грижим за нашето Православие, за нашите безсмъртни единородни души и смъртни часове и за нашето явяване в бъдещия страшен ден на съда пред Съдията на всичките ни скрити мисли и дела на деня и нощта, и за всичко това, с желанието и машинациите, като че ли да ни изпратите нашите посланици в Царския град около 2715 известие за съюза на Пресветото Божие Универсал Църква, и за православието, и за поставянето на митрополит. И ние дълги години търсихме и желаехме, но не го постигнахме: не чрез нашия мързел и небрежност, но и не случайно; поради нашите християнски грехове, както чухме, във вашите благочестиви сили имаше раздор в Божията църква и в пътнически процесии процесията беше неудобна за преминаване и всички видове струпване на пътници бяха причинени от разбойници и разбойници, а в нашите страни имаше всякакви безредици, нашествието на безбожните агаряни, войната от 2716 междуособици и битки, не само за православното християнство, за хората на земята, но ние сами претърпяхме цялото зло и до ден днешен го поехме и го изтърпяхме и не от друг, а от нашия брат: и за това благодарим на Божиите щедрости, така че ние сме наказани от тези временни изкушения, така че чрез нашето падение ние получихме, на Бог, който се смили над нас, вечна слабост; и за всичките вина щяхме да умрем и ние, и земите ни, без великия светец, без митрополита. И поради тази причина, докато пишем, претърпяхме много зло; и за тази голяма нужда, като се помолихме 2717 на човеколюбеца и възложихме цялата си надежда на неговите неизразими щедрости и чрез благодатта на светия и животворящ Дух, като разгледахме божествените и свещени правила на светите апостоли и светите богоносни отци, заради нуждата, не бронирайки, но заповядвайки, епископите да поставят велик светец, митрополит. И според Божията воля, чрез благодатта на Светия Дух и според божествените и свещени правила ние събрахме светиите и епископите на нашата земя и поставихме презрения наш баща Йона, епископ Рязански, от онези наши свети отци, руски владетели, в най-светата руска митрополия, в Киев и цяла Рус като митрополит. И ние молим твоето свето царство, за да не клеветиш това срещу нас, защото ние създадохме това нагло и го създадохме, без да опозорим великото ти господство: но ние създадохме това за голяма нужда, а не с високомерие или наглост. И ние самите сме във всяко благочестие, според преданото ни древно Православие, каквито сме над книжника, и в това сме, каквито сме били преди, и така ще бъдем до всеки наш временен живот и до края на века. И нашата руска църква, най-святата руска митрополия, от светата Вселенска католическа и апостолска църква на Премъдростта Божия, Света София Константинополска 2719, изисква и търси благословения, покорява й се във всичко според древното благочестие, и че нашият 2720 баща, митрополит на Киев и цяла Русия, Кир Йона, съответно, по всякакъв начин изисква от там и благословии и връзки, може би настоящите нововъзникнали разногласия. Молим се на твоето свето царство да дадеш добро желание на нашия отец, митрополит Йона, за всичко, и това е, което ние обичаме от вас; и ние, както пишем, сме обединени с вас за всичко, от самото начало, чрез любов и всяка обич. Затова бихме искали да напишем писмата си до Светейшия Вселенски Православен Патриарх за всички тези въпроси относно църквата, и за нашия митрополит, и за нашия митрополит, и за нашите беди, които ни сполетяха, да напишем нашите писма до Светейшия Вселенски Православен Патриарх, изисквайки неговото благословение и молитви за всичко: но ние не знаем, дори дали вече има във властта на светото царство, в Управляващия град, Светейшият патриарх, или не, тъй като не сме чували за него Ние не го познаваме от никого, нито по името му, и поради тази причина не сме му писали още за нищо; Но ако Бог пожелае, вашето велико 2721 господство, в светата, велика и съборна апостолска църква, ще има патриарх с древно благочестие и ние трябва да напишем за всички наши позиции и да изпратим до неговото велико светилище за всичко, за да поискаме благословия от него 2722 във всичко и от вашето велико господство искаме любов и обич. Написано в Москва, юли... В оригинал, по собственост; коригирани съгласно акта. № 41. В автентичния идва след това и е излишен. Изпращаме в оригинал; коригирани съгласно акта. № 41. поставени, пропуснати от оригинала, взети от акта. № 41. В светоотеческия оригинал. В християнския оригинал. В оригинал не се носи. В оригинал има споразумения; в печатен текст: гласове. o се добавя за значение, вместо и, вмъкнато в печатния текст. Оригиналът е по-тих; коригирани съгласно акта. № 41. Това се повтаря тук отново в оригинала. В оригинал е тук и - излишно. В оригинала до нас; коригирано според С. В оригинал изискваме; коригирани, съгласно Закона. № 41. Може да се интересувате от: