71. 1451–1452 г. месяца июля. Послание великого князя Василия Васильевича к греческому царю Константину Палеологу, о поставлении митрополита Ионы

تم نشره وفق قائمتين، مقبولتين كأعمال خاصة ومتعددة الزمن، في المجلد الأول من الأعمال التاريخية تحت رقم 41 و262 (انظر الملاحظات على هذين الرقمين). يعتمد هذا المنشور على النسخة الأصلية للعدد الأخير، الموجود في مجموعة Tsarskogo السابقة رقم 366، الآن الكونت أ.س. يوفاروف رقم 512، ل. 166 لفة - 174 لفة. يتم تحديد وقت تجميع الرسالة بدقة تامة من خلال الكلمات الواردة فيها: "في السنة الحادية والعشرين من هذا العام، رقد متروبوليتان فوتيوس الذي لا يُنسى." (8 يوليو 1431). رسول الدوق الأكبر فاسيلي فاسيليفيتش إلى قيصر القسطنطينية قسطنطين عن المتروبوليت يونان لم يذهب الأكثر سيادة والمتوج إلهيًا، ومتعصبًا للتقوى، والإيمان المسيحي الأرثوذكسي الطاهر، البطل والحاكم الحقيقي الدافئ الذي لا ينضب، والأعلى في الملك ومستبد الصولجان اليوناني، كورش قسطنطين. يا صانع زواج المملكة المقدسة، دوق موسكو الأكبر [و] فاسيلي عموم روسيا، نرسل عبادة جديرة وغيرة بفرح محب إلى المملكة المقدسة. لقد سمعنا من الذين يأتون إلينا من بلدانكم، ومن مواطنينا ومن الغرباء الآخرين، عن سلطانكم العظيم (الذي أراده الله منذ الأزل) بمشيئة الله وبمساعدة قوية ورحمة كبيرة من والدة الله الطاهرة، سيدتنا والدة الإله القديسة ومريم الدائمة البتولية، إلى ابنها ربنا يسوع المسيح، بالصلاة والشفاعة والشفاعة، ومن بدء أسلافكم وآبائكم القديسين العظماء، الأتقياء. والملوك الذين لا يُنسى والمباركون دائمًا، عن طريق القرابة، أخذت صولجانك الملكي العظيم، لقبك العائلي، لتأكيد كل المسيحية الأرثوذكسية على قوتك وهيمنتنا 2703 من الأرض الروسية، من أجل كل تقوانا، للحصول على مساعدة كبيرة: ولهذا نشكر الله القدير وتلك والدة الإله الطاهرة، ونبتهج بفيلما، ونصلي من أجل رحمتهم العظيمة وحبهم الذي لا يوصف للبشرية، حتى يمنحك الرب الإله. سنوات عديدة والنصر والمساعدة على جميع أعدائك المرئيين وغير المرئيين، جريئة من أجل الأرثوذكسية لقوتك الملكية العظيمة. نسألك عن سلطانك العظيم وعن هذا، وأنت أيضًا تعطينا إشعارًا عن صحتك وعن حالة قوتك، وكيف أن إرادة الله هي سلطانك العظيم: لأن هذا هو فرحنا الأبدي الذي يريده الله وفرحنا الكبير، أن نسمع صحتك ورفاهيتك وصمت القوة التقية التي وهبها الله. دعنا نكتب مرة أخرى إلى مملكتك المقدسة وعن حالة أرضنا، كما في السنة الحادية والعشرين من العام الحالي 2704 (ونرجى أن يكون هذا معروفًا بنعمة الله وملكوتك المقدسة)، من هنا في عام 2705، بمشيئة الله وأمره، انتقلت إلى الله ومن هذه الحياة المؤقتة حاجك، أبونا الراحل فوتيوس، متروبوليت كييف وسائر روسيا: ومن ذلك الوقت نفسه، نحن، بفضل الله، اتفقنا مع والدتنا مع الدوقة الكبرى، ومع أخينا مع الأمراء الروس الكبار، ومع الأمراء المحليين، ومع رب ليتوانيا، الدوق الأكبر، ومع قديسي أرضنا، ومع جميع الأشخاص المقدسين والروحيين 2706، والنزل والصحراء otkhodniks 2707، مع الشيوخ القديسين، ومع البويار لدينا، ومع كل أرضنا الروسية، مع كل المسيحية الأرثوذكسية، بعد أن اخترنا، ونرسل 2708 ومع سفيرنا، مع طلب وصلاة لأولئك الذين ماتوا من قبل (ثم ما زالوا على قيد الحياة)، إلى شقيق المملكة المقدسة، القيصر كالويان، وإلى البطريرك جوزيف، أبونا يونان، أسقف ريازان، حتى نتمكن من تثبيته في متروبوليتان روسيا المقدسة، متروبوليت كييف وسائر روسيا. ثم ذهب أبونا يونان، الأسقف، ثم منا ومع بويارنا، مع سفيرنا، إلى القسطنطينية، ولا نعرف كيف، وفقًا لأقدار الله التي لا توصف، سواء كان هو نفسه مترددًا على الطريق، أو شاء الله، لم يكن لدي الوقت للوصول إلى القسطنطينية، ولكن قبل وصوله، وضعنا القيصر والبطريرك في العاصمة الروسية، في كييف وإلى كل روس، إيسيدورا متروبوليتان؛ وعندما جاء يونان إلى القسطنطينية، وسمع عن ذلك من كثيرين، حيث ندم القيصر والبطريرك كثيرًا لأنه لم يكن لدي الوقت للمجيء إليهم، وكيف يمكنهم الإسراع في تنصيب إيزيدور 2709 مطرانًا، وسألوا: "ماذا سنفعل بالفعل؟ لم يكن لديك وقت للمجيء إلينا، وقمنا بتعيين أخرى في تلك المدينة المقدسة، ولا يمكننا أن نفعل خلاف ذلك: إيزيدور هو بالفعل مطران في روس، وأنت يا يونان، ارجع إلى طاولتك، إلى أسقفية ريازان، ومهما كانت مشيئة الله لسيدور، أو يموت بالموت، أو غير ذلك، ماذا سيحدث له، وإلا فإنك يا يونان، وفقًا له، ستكون مطرانًا في روس. وبحسب هذه الكلمات، كلام الملك والبطريرك 2710، أن إيزيدور جاء إلينا في العاصمة الروسية كمتروبوليت: وقبل ذلك، لم نرغب في استقباله، إذ لم يكن بإرادتنا ولا بطلبنا، جاء إلينا؛ ومن جهة أخرى نطالب بإرسال القيصر إلينا ومباركة البطريرك، ودون أن نرغب في تدمير الأثر الأصلي، نستقبله بفرح ونكرمه على أرثوذكسية لدينا، كما فعلنا مع إخوته وقديسيه الذين سبقوه المطران؛ وهو مغطى بجلد الغنم، وله لون الوشق المتنوع من الداخل (لكنه يرتدي اللون المتنوع من الخارج، وهذا في قلبه)، ويظهر نفسه على أنه راعي الأغنام، وأفعاله مثل الذئب. وشيئًا فشيئًا كانت هناك رغبة في لقاء هذا القنفذ اللاتيني في الكاتدرائية غير المقدسة في فلورنسا: لقد حرمناه كثيرًا بشأن رحيله، كثيرًا من أجل شؤون زيمستفو، حتى لا يذهب؛ وليس من الممكن أن يعيقه. وكما هو الحال مع رؤيته، فقد أراد بشدة، بل بشدة، أن يسافر وعرض على نفسه أثقالًا وبركات من البطريرك، وغضبًا من الملك حتى لا يذهب؛ وكأننا لا نتعظ، ونحن مع جميع قديسي أرضنا ومع الكهنة، ومع كل المسيحية الأرثوذكسية، صلواته كثيرة، لكي تجلب لنا مسيحيتنا الأرثوذكسية 2711 تقوى، التي تلقيناها من ربنا يسوع المسيح، ومن رسله القديسين، ومن القديسين الإلهيين والآباء المتوشحين بالمعلمين العالميين، ومن قديسيهم وقواعدهم المقدسة، ومن الكاتدرائية المقدسة وكنيسة الحكمة الرسولية. الله، القديسة صوفيا، من دولتك التقية، من القسطنطينية، ومن سلفنا، القديس التقي والمساوي للرسل، الدوق الأكبر فلاديمير، مستبد الأرض الروسية بأكملها، الذي عمد وأنار الأرض الروسية بأكملها بالمعمودية؛ وغير ذلك، غريب وجديد وحاجة إلى إيماننا المسيحي الأرثوذكسي التقي، صلي إليه، لا تجلب لنا 2712: "إذا كان هناك أي شيء جديد من هؤلاء الناس، فسيكون غير سار بالنسبة لنا، ولن تفعل ما يكرم قداستك". لقد وعد بإحضارنا إلى العصور القديمة التقية، وخاصة تعزيزها 2713 حسب القواعد المقدسة، بقوة شديدة، واعدًا بالعديد من أفعاله القوية. ولا تجلب لنا نفس ما وعدنا به، بل شيئًا مختلفًا تمامًا وجديدًا وغريبًا وغير سار لكنيسة الله وتقوانا الأصلية القديمة، واخلق ذكرى اسم البابا في اتفاقيات الصلاة لعام 2714 في كنيستنا، التي اسمها الكنيسة العالمية الأكثر قداسة منذ مرات عديدة من ذكرى الوحش. لأننا أشرار، علمنا الله، لا ننسب إليه ولانفسنا أي شيء، ورفضنا الشر الذي جلبه، مثل العشب المجفف؛ من نفس الوقت، بدأنا نهتم بأرثوذكسية لدينا، بأرواحنا الوحيدة الخالدة وساعاتنا المائتة، وبظهورنا في يوم الدينونة الرهيب المستقبلي أمام القاضي بكل أفكارنا وأفعالنا الخفية ليلا ونهارا، ولكل هذا، بالرغبة والمكائد، كما لو كنا نرسل لنا سفراءنا إلى المدينة الملكية حوالي 2715 إخطارًا بالاتحاد كنيسة الله الشاملة المقدسة، وعن الأرثوذكسية، وعن تركيب أ متروبوليتان. ولسنوات عديدة سعينا وأردنا ذلك، لكننا لم نحققه: ليس بسبب كسلنا وإهمالنا، ولكن ليس بالصدفة؛ بسبب خطايانا المسيحية، كما سمعنا، في قوتك التقية كان هناك خلاف في كنيسة الله، وفي مواكب السفر كان الموكب غير مريح، وكل أنواع الازدحام للمسافرين كان سببها اللصوص واللصوص، وفي بلادنا كان هناك كل أنواع الفوضى، غزو الهاجريين الملحدين، حرب 2716 معارك ومعارك ضارية، ليس فقط للمسيحية الأرثوذكسية، لشعوب الأرض، ولكن نحن أنفسنا لقد عانينا من كل الشر، وحتى يومنا هذا تحملناه وتحملناه، وليس من أحد آخر، بل من أخينا: ولهذا نشكر نعم الله، حتى نعاقب بهذه الإغراءات المؤقتة، حتى أننا بسقوطنا نلنا، لله الذي يرحمنا، الضعف الأبدي. ومن أجل كل الخمور، كنا سنموت نحن وأراضينا، بدون القديس العظيم، بدون المطران. ولهذا السبب، ونحن نكتب، عانينا كثيرًا من الشر؛ ومن أجل تلك الحاجة العظيمة، صلينا عام 2717 إلى محب البشر، واضعين كل رجاءنا على خيراته التي لا توصف، وبنعمة الروح القدس المحيي، ونظرنا في القواعد الإلهية والمقدسة للرسل القديسين والآباء القديسين المتوشحين بالله، من أجل الحاجة، وليس التسليح، بل أمر الأساقفة بتثبيت قديس عظيم متروبوليت. وبإرادة الله، وبنعمة الروح القدس، وبحسب القواعد الإلهية والمقدسة، جمعنا قديسي وأساقفة أرضنا، وقمنا بتثبيت والدنا المحتقر، يونان، أسقف ريازان، على يد آبائنا القديسين، الحكام الروس، في العاصمة الروسية المقدسة، في كييف وروس كلها متروبوليتًا. ونسأل ملكوتك المقدسة، حتى لا تفتر علينا بهذا، لأننا خلقنا هذا بوقاحة، وخلقناه دون إهانة لسلطتك العظيمة: لكننا خلقناه لحاجة كبيرة، وليس بغطرسة أو وقاحة. ونحن أنفسنا في كل تقوى بحسب الأرثوذكسية القديمة المخصصة لنا، إذ أننا فوق الكاتب، وبهذا نكون كما كنا من قبل، وهكذا سنكون حتى كل من حياتنا المؤقتة وحتى نهاية الدهر. وكنيستنا الروسية، المدينة الروسية المقدسة، من الكنيسة المسكونية الكاثوليكية الرسولية لحكمة الله، القديسة صوفيا القسطنطينية 2719، تطلب البركات وتطلبها، وتطيعها في كل شيء وفقًا للتقوى القديمة، وأن والدنا 2720، متروبوليت كييف وعموم روسيا، سايروس يونان، يطلب بكل طريقة ممكنة من هناك وبركات وعلاقات، وربما الخلافات الحالية الناشئة حديثًا. ونطلب من مملكتك المقدسة أن تحسن النية لأبينا المطران يونان في كل شيء، وهذا ما نحبه منك؛ ونحن، كما نكتب، متحدون معك في كل شيء، منذ البدء، بالحب وكل المودة. لذلك نود، بخصوص كل هذه الأمور المتعلقة بالكنيسة، وعن أبينا المتروبوليت، وعن مشاكلنا التي حلت بنا، أن نكتب رسائلنا إلى البطريرك المسكوني الأرثوذكسي الكلي القداسة، طالبين بركته وصلواته من أجل كل شيء: ولكننا لا نعرف، حتى لو كان هناك بالفعل في سلطات المملكة المقدسة، في المدينة الحاكمة، البطريرك الكلي القداسة، أم لا، لأننا لم نسمع عنه، ولا نعرفه من أحد، لا باسمه، ولهذا السبب لم نكتب له عن أي شيء بعد؛ ولكن إن شاء الله، سيكون لسلطانك العظيم، في الكنيسة الرسولية المقدسة الكبرى الجامعة، بطريرك ذو تقوى قديمة، وعلينا أن نكتب عن كل مواقفنا ونرسل إلى مزاره العظيم عن كل شيء، لنطلب منه البركة في كل شيء، ومن سلطانك العظيم نريد المحبة والمودة. كتب في موسكو، يوليو... وفي الأصل بالملكية؛ تصحيحها وفقا للقانون. رقم 41. في الحجية يأتي بعد ذلك وهو غير ضروري. نرسل في الأصل. تصحيحها وفقا للقانون. رقم 41. وضع، حذف من الأصل، مأخوذ من القانون. رقم 41. في الأصل الأبوي. في الأصل المسيحي. ولم يتم إحضاره في الأصل. في الأصل هناك اتفاقيات؛ في النص المطبوع: الأصوات. يتم إضافة o للمعنى بدلاً من إدراجه في النص المطبوع. الأصل أكثر هدوءًا. تصحيحها وفقا للقانون. رقم 41. وتكرر هذا هنا مرة أخرى في الأصل. في الأصل هو هنا و- لا لزوم لها. وفي الأصل عندنا؛ تم تصحيحه وفقًا لـ S. في الأصل نطلب؛ تصحيحها وفقا للقانون. رقم 41. قد تكون مهتمًا بـ: