64. В конце 1448 г. Грамота митрополита Ионы литовским князьям, панам, боярам, наместникам и народу, с извещением о своем поставлении

Єдиний список цієї грамоти, за яким вона видана була в І томі Актів Історичних за № 43 і який знаходиться в синодальній збірці № 562, арк. 36 об.-39, наводить на думку, що в ньому злиті два різні акти: грамота литовським князям і панам, в якій митрополит Іона сповіщав про своє поставлення, і грамота з умовляннями відкластися від союзу з Шемякою і підкоритися великому князю, значить, звернена до жителя. При злитті обидві грамоти природно зазнали скорочення (перша наприкінці, друга – на початку). У цьому виданні, для наочної відмінності складових частин синодального списку, остання надрукована спеціальним шрифтом. Послання в литву Йони митрополита всієї Русі Київського, князям, і панам, і боярам, ​​і намісникам, і воєводам, про постачання митрополитому Благословення Йони, митрополита київського і всієї Русі, про Святого Духа коханим синам нашої смирення, благородним і благовірним князям, і панам, і боярам, ​​і намісникам, і воєводам, і всьому купно христоіменитому Господньому людству. Відомо вам 2561 , сину, що кілька років церква Божа вдовила без великого святителя, без митрополита, і в тому багато лиха і знемога християнству нашої землі полагодилося. І нині, Богу так звільню, зібрався священний собор, владики, і архімандрити та ігумени, і з усім великим Божим священством нашої землі, і за божественними священними правилами поставили мене митрополитом, згадуючи колишнє на нас наказ святого царя і благословення святого і благословення святого, і благословення святого. за думою пана, сина мого, великого князя Василя Васильовича 2562 і його молодшої братії, князів: занеже, сини, коли було в Царгороді православ'я, і вони звідти приймали благословення і митрополита; а нині, синові, Богу так звільню 2563 , і не хотінням нашого смирення, але волею великого самодержства то вчинилося, по 2564 Апостолу: «не хочому, ні поточному, по Вседержителю Богу благоволить». І заради того велике Боже діло відбулося. І нині, сини, знаючи і знаючи, що є справжні великі православні християни і велику віру маєте до Бога, і послали єсм'я до вас, зі своїм благословенням, цього свого боярина (ім'ярок), та й пишемо до вашого великого православ'я, про Святе Духе чада мої, про єдине нинішнє ваше благополуччя, але більше про благо відданість від Христа мого Владики вашим єдинородним безсмертним душам, у день великий нездолимого суду… [Видаєте, сину, що як ся стало від князя Дмитра Юрійовича, кільке лихо і запустіння землі нашої полагодилося і крові християнської пролилося безліч; і потім князь Дмитро, у пізнання прийшовши, та своєму братові найстаршому великому князю добив чолом і чесний і життєдайний хрест цілував, і не єдина, та то все зраджував; кінцеве пак добив чолом своєму братові найстаршому, великому князю, і життєдайний хрест цілував, та й грамоту на себе сам написав своєю волею таку, що йому було на те місце лиха ніякого не думати, ні починати на брата свого найстаршого, на великого князя, і на християнське небудування та кров; а чи має що думати, чи починати якесь лихо на свого брата найстаршого, на великого князя, і на християнське небудування і кров, не буди на ньому милості Божої, ні пречистої його Богоматері, і великого чудотворця Миколи, і святих чудотворців Петра і Леонтія, і благословення. владик, і архімандритів, ігуменів, і священноченців та іноків, і всього великого Божого священства, ні в цей вік, ні в майбутнє. І цього заради пишу вам, щоб пощадили себе всі православні християни не тільки тілесно, але більше душевно, і від Бога вдячне ... 2566 і посилали б їсти і били чолом своєму господарю великому князю про жалування, як йому Бог покладе на серці; а не будете бити чолом своєму господареві великому князеві, до кінцевої своєї смерті, а за тим кров християнська проллється, і та вся кров християнська на вас від Бога стягнеться, за скам'янення ваше і нерозумність; так того заради і милості Божої і свого християнства чужі будете, і нашого смирення благословення і молитви, так і всього великого священства Божого благословення не буде на вас. І молюся вам, о Господе любі чада мої, щоб їсти в таку велику церковну тягар не ввели себе, і тимчасово і тілесно не занапастили, а більше й своїх однорідних безсмертних душ вічній муці самовільністю не зрадили: занеже, коли вашим запеклим ще кров християнин не буде, хоч не буде хрищення, священствуючи, але всі Божі церкви у вашій землі зачиняться від нашої смирення. І заради того, сину, з сильним до Бога приходом і риданням благаю вас, щоб їсте про те все, колька сила, загальний погляд і міркування поимели, як би було в Божу славу, а не в смерть християнську]. Ім'я великий. князя немає у рукописі. У рукоп. попереду варто але - зайве. У рукописі алеонтія; Чи не злито тут два імені: Алексія і Леонтія? Так написано в рукописі за підскобленим; потім пропущено щось, необхідне повноти сенсу. благословення у рукописі пропущено. Вам може бути цікаво: