64. В конце 1448 г. Грамота митрополита Ионы литовским князьям, панам, боярам, наместникам и народу, с извещением о своем поставлении

Једини списак ове повеље по коме је објављена налазио се у првом тому Историјских аката под бројем 43 и који се налази у синодском зборнику бр. 562, фол. 36 том–39, сугерише да садржи два различита акта: писмо литванским кнезовима и господарима, у коме је митрополит Јона објавио своје именовање, и писмо са упозорењима да се одустане од савеза са Шемјаком и потчини се великом кнезу, што значи упућено становницима Московске Русије. Приликом спајања оба слова су природно скраћена (прво на крају, друго на почетку). У овом издању, да би се јасно разликовале компоненте синодалног списка, последњи део је одштампан посебним фонтом. Порука Литванији Јоне, митрополита све Русије Кијевског, кнезовима, и властелинима, и бојарима, и намесницима, и намесницима, о постављању митрополита Благослов Јоне, митрополита кијевског и све Русије, о Духу Светоме љубљеним синовима нашег смирења, племенитим и верним кнежевима, и господама, и бојарима, и намесницима, и намесницима, и целом народу Господњему Христовом имену. Знате 2561, синови, да је много година удовицала Црква Божија без великог светитеља, без митрополита, и у толикој невољи и клонулости за хришћанство наше земље поправљана. И сада, како Бог да, сабраше се свети сабор, господа, и архимандрити и игумани, и са свим великим свештенством Божијим земље наше, и по божанским свештеним правилима поставише ме за митрополита, сећајући се претходне заповести светог цара и благослова светих и васељенских и васељене мисли, свештеномесественог патријарха. господар, сине мој, велики кнез Василије Васиљевич 2562, и његова млађа браћа, кнезови: зенеже, синови, пошто је у Цариграду било православље, и одатле су добили благослов митрополита; и сада, сине мој, хоћу ово Богу, 2563 и не вољом нашег смирења, него вољом великог самодржавља, ово је учињено, по 2564 Апостолу: „Ни својевољно ни тече, него је Богу мило Свемогућем. И из тог разлога је ово велико дело Божије извршено. И сада, сине, знајући и знајући да си ти прави велики православни хришћани и велику веру у Бога, и ми смо ти послали, са нашим благословом, овог нашег бојарина (име), и пишемо великом православљу твоме, о Духу Светоме, децо моја, испуњавајући своју дужну, архијерејску бригу, имајући не само о свом садашњем благостању, још више о благостању вашег Христа, него само о своме благостању, него идите од Господа свога. душе, на велики дан неумољивог суда... [Ти ми кажеш, сине мој, да је све постало од кнеза Дмитрија Јурјевича, поправљена је велика пустош и пустош наше земље и много је крви хришћанске проливено; и тада кнез Дмитриј, сазнавши, докрајчи челом свог брата најстаријег великог кнеза и целива честити и животворни крст, и то не само један, него је све изменио; последњи чопор докрајчи челом своме најстаријем брату великом војводи и целива животворни крст, а он себи напише писмо својом вољом, тако да му је било тешко да уопште не мисли, нити да криви свог најстаријег брата, великог кнеза, и хришћански неред и крв; и да ли има шта мислити или предузети што је дрско против његовог старијег брата, против великог кнеза, и против хришћанског нереда и крви, не буди на њему милост Божију, ни Пречисте Богородице његове, и великог чудотворца Николаја, и светих чудотвораца Петра и Леонтија 2565, и светих чудотвораца Петра и Леонтија 2565, и преподобних сергија и светих Кирила, и свих владара Сергија и светих отаца. архимандрити и игумани и свети монаси и монаси, и све велико свештенство Божије, ни у овом веку ни у будућем. И због тога вам пишем, да би се природно сви православни хришћани поштедели не само физички, него још више духовно, и Богом благословени... 2566, и да би природно послали и тукли свог господара великог кнеза за плату како му Бог стави на срце; али не мораш челом да тучеш свог владара, великог војводу, до крајњег уништења, и тада ће се пролити хришћанска крв, и сва та хришћанска крв ће се од Бога тражити од тебе, за твоју окамењеност и безумље; Да, ради милости Божије и вашег хришћанства, бићете странци, а наш скромни благослов и молитва, као и целокупно велико свештенство Божијег благослова 2567 неће бити на вама. И молим вас, у Господу, децо моја љубљена, да се не доведете у тако велико црквено бреме, и да се привремено и физички не погубите, а још више, да своје јединородне бесмртне душе не предате на вечне муке на вечне муке по својој слободној вољи: ако ни ваша крв хришћанска крв неће бити проливена у нашој земљи. да ли ће служити као свештеник, али ће све Божје цркве у вашој земљи бити затворене од нашег смирења. И због тога, синови моји, са великим ишчекивањем и плачем пред Богом, молим вас да сви са великом снагом имате заједничко виђење и расуђивање, као да је то на славу Божију, а не на уништење хришћана]. Име је супер. кнеза нема у рукопису. Рукописно пре него што вреди али - сувишно. У рукопису Алеонтија; Да ли су овде спојена два имена: Алексија и Леонтија? Тако је у рукопису записано према стругању; Тада недостаје нешто неопходно за потпуност значења. благослови су изостављени из рукописа. Можда ће вас занимати: