64. В конце 1448 г. Грамота митрополита Ионы литовским князьям, панам, боярам, наместникам и народу, с извещением о своем поставлении

Lista e vetme e kësaj karte, sipas së cilës ajo u botua, ishte në vëllimin e parë të Veprave Historike me nr. 43 dhe që gjendet në koleksionin sinodal nr. 562, fol. 36 vëll.–39, sugjeron se përmban dy akte të ndryshme: një letër drejtuar princave dhe zotërve lituanez, në të cilën Mitropoliti Jona njoftoi emërimin e tij, dhe një letër me nxitje për të braktisur aleancën me Shemyaka dhe për t'iu nënshtruar Dukës së Madhe, që do të thotë drejtuar banorëve të Moskës Rus'. Gjatë bashkimit, të dyja shkronjat u shkurtuan natyrshëm (e para në fund, e dyta në fillim). Në këtë botim, për të dalluar qartë përbërësit e listës sinodale, pjesa e fundit shtypet me një font të veçantë. Mesazh për Lituaninë nga Jona, Mitropoliti i Gjithë Rusisë i Kievit, për princat, dhe zotërit, dhe djemtë, dhe guvernatorët dhe guvernatorët, për vendosjen e metropolit Bekimi i Jonait, Mitropolitit të Kievit dhe Gjithë Rusisë, për Frymën e Shenjtë bijve tanë të dashur të përulësisë, princave fisnikë dhe besnikë, dhe zotërve, dhe djemve, dhe guvernatorëve, dhe guvernatorëve, dhe të gjithë popullit të Zotit të emëruar pas Krishtit. E dini 2561, bij, se për shumë vite Kisha e Zotit mbeti e ve pa një shenjtor të madh, pa një mitropolit, dhe në atë shumë mundime dhe vuajtje për krishterimin e tokës sonë u riparua. Dhe tani, si të dojë Zoti, këshilli i shenjtë, zotërit, arkimandritët dhe abatët, u mblodhën së bashku dhe me gjithë priftërinë e madhe të Zotit të tokës sonë, dhe sipas rregullave të shenjta hyjnore ata e bënë mitropolitin, duke kujtuar urdhrin e mëparshëm të mbretit të shenjtë dhe bekimin e koncilit të shenjtë dhe ekumenik, sipas patriarkut ekumenik, patriarkut dhe mendimit tim. i biri, princi i madh Vasily Vasilyevich 2562, dhe vëllezërit e tij më të vegjël, princat: zenezhe, djem, meqë në Kostandinopojë ekzistonte Ortodoksia dhe prej andej morën bekimin e mitropolitit; dhe tani, biri im, këtë ia bëj Zotit, 2563 dhe jo me vullnetin e përulësisë sonë, por me vullnetin e autokracisë së madhe, kjo u bë, sipas 2564 të Apostullit: "As me dashje, as rrjedhëse, por Zoti është i kënaqur nga i Plotfuqishmi". Dhe për këtë arsye, kjo vepër e madhe e Zotit u krye. Dhe tani, bir, duke e ditur dhe duke ditur se ju jeni të krishterë të mëdhenj ortodoksë dhe keni besim të madh në Zot, dhe ne ju dërguam, me bekimin tonë, këtë djalosh tonën (emrin) dhe i shkruajmë Ortodoksisë suaj të madhe, për Frymën e Shenjtë, fëmijët e mi, duke përmbushur kujdesin tonë hierarkik, duke pasur jo vetëm për mirëqenien tuaj të tanishme, por edhe më shumë për mirëqenien tuaj të pavdekshme, por edhe më shumë për mirëqenien tuaj të pavdekshme. shpirtrat, në ditën e madhe të gjykimit të paepur... [Ti më thuaj, biri im, se çdo gjë është bërë nga princi Dmitri Jurieviç, shkretimi dhe shkretimi i madh i tokës sonë është riparuar dhe është derdhur shumë gjak i krishterë; dhe më pas Princi Dmitry, pasi erdhi në dijeni, mbaroi me ballë vëllanë e tij Dukën e Madhe më të madhe dhe puthi kryqin e ndershëm dhe jetëdhënës, dhe jo vetëm një, por ai ndryshoi gjithçka; Pakoja e fundit mbaroi me ballin tek vëllai i tij i madh, Duka i Madh, dhe puthi kryqin jetëdhënës, dhe ai shkroi një letër për vete me vullnetin e tij, aq sa e kishte të vështirë të mos mendonte fare, as të fajësonte vëllain e tij të madh, Dukën e Madhe, dhe çrregullimin dhe gjakun e krishterë; dhe nëse ai ka ndonjë gjë për të menduar apo ndërmarrë që është kundër vëllait të tij të madh, kundër Dukës së Madhe dhe kundër çrregullimit dhe gjakut të krishterë, mos zgjoni mbi të mëshirën e Zotit, as Nënën e tij Më të Pastër të Zotit, dhe mrekullibërësin e madh Nikolla, dhe mrekullibërësit e shenjtë Pjetri dhe Leontius 2565, dhe të nderuarit dhe të nderuarit e etërve, Sergët dhe të nderuarit e të gjithë etërve. arkimandritët dhe abatët, murgjit dhe murgjit e shenjtë, dhe gjithë priftërinë e madhe të Zotit, as në këtë epokë as në të ardhmen. Dhe për këtë po ju shkruaj, që natyrshëm të gjithë të krishterët ortodoksë të kursejnë veten jo vetëm fizikisht, por aq më tepër shpirtërisht dhe të bekuar nga Zoti... 2566, dhe natyrshëm të dërgojnë e ta rrahin zotërinë e tyre Dukën e Madhe për rrogën që Zoti i vë në zemër; por ju nuk keni pse ta rrahni sundimtarin tuaj, Dukën e Madhe, me ballin tuaj, deri në shkatërrimin tuaj përfundimtar, dhe atëherë gjaku i krishterë do të derdhet dhe i gjithë ai gjak i krishterë do të kërkohet nga Zoti mbi ju, për petrifikimin dhe marrëzinë tuaj; Po, për hir të mëshirës së Zotit dhe të krishterimit tuaj, ju do të jeni të huaj dhe bekimi dhe lutja jonë e përulur, si dhe e gjithë priftëria e madhe e bekimit të Zotit 2567 nuk do të jenë mbi ju. Dhe ju lutem, në Zotin, fëmijët e mi të dashur, që të mos e futni veten në një barrë kaq të madhe kishtare dhe që të mos e shkatërroni veten përkohësisht dhe fizikisht, dhe aq më tepër, që të mos i dorëzoni shpirtrat tuaj të vetëmlindur të pavdekshëm në mundim të përjetshëm në mundim të përjetshëm me vullnetin tuaj të lirë: nëse gjaku i krishterë nuk do të derdhet ende nga toka juaj, as i krishterë nuk do të quhet i hidhur. si prift, por të gjitha kishat e Zotit në vendin tuaj do të mbyllen nga përulësia jonë. Dhe për këtë, bijtë e mi, me shumë pritje dhe të qara përpara Zotit, ju lutem që të gjithë, me forcë të madhe, të keni vizion dhe arsyetim të përbashkët, sikur të ishte për lavdinë e Zotit dhe jo për shkatërrimin e krishterë]. Emri është i madh. princi nuk është në dorëshkrim. E shkruar me dorë para se ia vlen, por - e tepërt. Në dorëshkrimin e Aleontit; A janë bashkuar këtu dy emra: Alexia dhe Leontia? Kështu shkruhet në dorëshkrim sipas gërvishtjes; Atëherë mungon diçka e nevojshme për plotësinë e kuptimit. bekimet u hoqën nga dorëshkrimi. Ju mund të jeni të interesuar në: