64. В конце 1448 г. Грамота митрополита Ионы литовским князьям, панам, боярам, наместникам и народу, с извещением о своем поставлении

Единствениот список на оваа повелба според кој е објавен е во првиот том на Историските акти под бр. 43 и кој се наоѓа во синодалниот зборник бр. 562, сл. 36 том.–39, сугерира дека содржи два различни акта: писмо до литванските кнезови и господари, во кое митрополитот Јона го објавил неговото именување и писмо со охрабрување да се откаже од сојузот со Шемјака и да се потчини на Големиот војвода, што значи упатено до жителите на Московска Русија. За време на спојувањето, двете букви беа природно скратени (првата на крајот, втората на почетокот). Во ова издание, за јасно да се разликуваат компонентите на синодалниот список, последниот дел е отпечатен со посебен фонт. Порака до Литванија од Јона, митрополитот на цела Русија од Киев, до кнезовите, господарите, и болјарите, и гувернерите и гувернерите, за поставувањето на митрополитот Благослов на Јона, митрополитот Киевски и на цела Русија, за Светиот Дух до саканите синови на нашето смирение, благородните и верни кнезови, и господари, и болјари, и управители, и управители, и на сиот Господов народ именуван по Христа. Знаете 2561, синови, дека Црквата Божја многу години била вдовица без голем светител, без митрополит и во толку мака и мрзливост за христијанството на нашата земја се поправала. И сега, како што сака Бог, се собраа светиот собор, господарите и архимандритите и игумените, и со сето големо свештенство Божјо на нашата земја, и според божествените свети правила го поставија за митрополит, сеќавајќи се на претходната заповед на светиот цар и благословот на светиот и вселенски собор, според светиот патријарх и вселенскиот собор на целата моја мисла. син, големиот кнез Василиј Василевич 2562 година, и неговите помлади браќа, кнезовите: зенеже, синови, бидејќи во Цариград имало православие и оттаму го примиле благословот на митрополитот; и сега, сине мој, ова ќе му го дадам на Бога, 2563 година и не по волја на нашето смирение, туку со волја на голема автократија, тоа е направено, според 2564 година апостолот: „Ниту намерно, ниту течно, но Бог е задоволен од Семоќниот“. И поради оваа причина, ова големо дело Божјо беше извршено. И сега, синко, знаејќи и знаејќи дека сте вистински големи православни христијани и имате голема вера во Бога, и со наш благослов ви го испративме овој наш болјар (име), и му пишуваме на вашето големо православие, за Светиот Дух, чеда мои, исполнувајќи ја нашата должна, хиерархиска грижа, имајќи не само за вашата сегашна благосостојба, само за мојот господар. души, на големиот ден на неуморниот суд... [Кажи ми, синко, дека сè стана од кнезот Дмитриј Јуриевич, големата пустош и пустош на нашата земја е поправена и многу христијанска крв се пролеа; а потоа принцот Дмитриј, откако дошол до знаење, го завршил со чело својот брат најстариот Велики војвода и го бакнал чесниот и животворен крст, и тоа не само еден, туку и променил сè; последниот пакет го заврши со челото до својот најстар брат, великиот војвода, и го бакна животворниот крст, а тој си напиша писмо по своја волја, така што му беше тешко воопшто да не размислува, ниту да го обвини својот најстар брат, великиот војвода, и христијанскиот неред и крв; и дали има нешто да мисли или преземе што е жестоко против неговиот постар брат, против големиот војвода и против христијанскиот неред и крв, не разбуди му ја милоста Божја, ниту неговата Пречиста Богородица, и големиот чудотворец Николај, и светите чудотворци Петар и Леонтиј 2565 година, и преподобните и преподобните отци, Сергите и преподобните отци и преподобните отци, Богородица. архимандрити и игумени и свети монаси и монаси, и целото големо Божјо свештенство, ниту во овој век, ниту во иднината. И затоа ви пишувам, за природно сите православни христијани да се поштедат не само физички, туку уште повеќе духовно, и од Бога благословени... 2566 година, и природно да го испратат и да го тепаат својот господар Велики војвода за платата што Бог му ја става на срцето; но не мора со своето чело да го тепате вашиот владетел, великиот војвода, до крајно уништување, а потоа ќе се пролее христијанска крв, и сета таа христијанска крв ќе ви се бара од Бога, за вашето скаменување и глупост; Да, заради Божјата милост и вашето христијанство, ќе бидете туѓинци, а нашиот скромен благослов и молитва, како и целото големо свештенство на Божјиот благослов 2567 нема да бидат врз вас. И ви се молам, во Господа, возљубени мои деца, да не се доведете себеси во толку голем црковен товар и привремено и физички да не се уништите, а уште повеќе, да не ги предадете вашите единородни бесмртни души на вечно мачење на вечно мачење по ваша сопствена волја: ако христијанската крв сè уште се пролее во нашата земја, ниту ќе се пролее христијанска крв. како свештеник, но сите Божји цркви во вашата земја ќе бидат затворени од нашето смирение. И затоа, синови мои, со големо исчекување и плачење пред Бога, ве молам сите вие, со голема сила, да имате заедничка визија и расудување, како да е за слава Божја, а не за христијанско уништување]. Името е одлично. принцот го нема во ракописот. Рачно напишано пред да вреди, но - излишно. Во ракописот на Алеонтиј; Дали тука се споени две имиња: Алексија и Леонтија? Така пишува во ракописот според стружење; Тогаш недостасува нешто неопходно за комплетноста на значењето. благословите биле испуштени од ракописот. Можеби ќе ве интересира: