64. В конце 1448 г. Грамота митрополита Ионы литовским князьям, панам, боярам, наместникам и народу, с извещением о своем поставлении

Единственият списък на тази грамота, според който тя е публикувана, е в първия том на Исторически актове под № 43 и който се намира в синодалния сборник № 562, фол. 36 vol.–39, предполага, че съдържа два различни акта: писмо до литовските князе и господари, в което митрополит Йона обявява назначаването си, и писмо с увещания да се откаже от съюза с Шемяка и да се подчини на великия княз, което означава, адресирано до жителите на Московска Рус. По време на сливането и двете букви бяха естествено съкратени (първата в края, втората в началото). В това издание, за ясно разграничаване на компонентите на синодалния списък, последната част е отпечатана със специален шрифт. Послание до Литва от Киевския митрополит на цяла Рус Йона до князете, господарите, болярите, управителите и управителите за поставянето на митрополит Благословение на Йона, митрополит на Киев и цяла Рус, за Светия Дух на възлюбените синове на нашето смирение, благородни и верни князе, и господари, и боляри, и управители, и управители, и на всички Господни хора, кръстени на Христос. Вие знаете 2561 г., синове, че дълги години Божията църква овдовя без велик светец, без митрополит и в толкова мъки и умора за християнството на нашата земя се поправи. И сега, както Бог желае, светият съвет, господарите, архимандритите и игумените, събрани заедно, и с цялото велико Божие свещенство на нашата земя, и според божествените свещени правила ме направиха митрополит, като си спомних предишната заповед на светия цар и благословението на светия и вселенски патриарх и целия свети вселенски събор, и според мисълта на господарю, моят син, великият княз Василий Василиевич 2562 г. и неговите по-малки братя, князете: зенеже, синове, тъй като в Константинопол имаше православие и те получиха благословението на митрополита оттам; и сега, сине мой, ще го предам на Бога, 2563 и не по волята на нашето смирение, а по волята на великата автокрация, това беше направено, според 2564 Апостола: „Нито своеволно, нито течащо, но Бог е угоден на Всемогъщия.” И поради тази причина това велико Божие дело беше изпълнено. И сега, синко, като знаем и знаем, че вие сте истински велики православни християни и имате голяма вяра в Бога, и ние изпратихме при вас, с нашето благословение, този наш болярин (име), и ние пишем на вашето велико православие, за Светия Дух, деца мои, изпълнявайки дължимите ни, йерархични грижи, имайки не само за вашето сегашно благополучие, но още повече за добрата награда от Христос, моя Учител, за вашите единородни безсмъртни души, върху великите ден на неумолимия съд... [Ти ми казваш, синко, че всичко стана от княз Дмитрий Юриевич, голямото запустение и запустение на нашата земя се поправи и много християнска кръв се проля; и тогава княз Дмитрий, като се разбра, довърши брат си, най-големия велик херцог с челото си и целуна честния и животворящ кръст, и не само един, но промени всичко; последният пакет завърши с челото си към най-големия си брат, великия херцог, и целуна животворящия кръст, и той написа писмо за себе си по собствена воля, така че му беше трудно да не мисли изобщо, нито да обвинява най-големия си брат, великия херцог, и християнските безредици и кръв; и ако има да мисли или предприема нещо, което е насочено срещу по-големия му брат, срещу великия княз и срещу християнския безпорядък и кръв, не събуждай върху него Божията милост, нито неговата Пречиста Богородица, и великия чудотворец Николай, и светите чудотворци Петър и Леонтий 2565, и преподобните отци Сергий и Кирил, и благословенията на всички владетели, и архимандрити и игумени и свети монаси и монаси, и цялото велико свещенство Божие, нито в този век, нито в бъдещето. И по тази причина ви пиша, така че естествено всички православни християни да се пощадят не само физически, но още повече духовно, и благословени от Бога... 2566 г., и естествено биха изпратили и победили своя господар Великия княз срещу заплатата, каквато Бог поставя на сърцето му; но не трябва да биете своя владетел, Великия княз, с челото си, до окончателното си унищожение, и тогава ще се пролее християнска кръв и цялата тази християнска кръв ще бъде изискана от Бога върху вас, за вашето вкаменяване и глупост; Да, в името на Божията милост и вашето християнство, вие ще бъдете чужденци и нашето смирено благословение и молитва, както и цялото велико свещеничество на Божието благословение 2567 няма да бъде върху вас. И аз ви се моля в Господа, мои възлюбени чеда, да не се натоварите с такова голямо църковно бреме и да не се самоунищожите временно и физически, а още повече да не предадете своите единородни безсмъртни души на вечни мъки на вечни мъки по ваша собствена воля: ако още се пролива християнска кръв от вашата горчивина, то нито някой ще се нарече християнин в нашата земя, нито той ще служи като свещеник, но всички Божии църкви във вашата земя ще бъдат затворени от нашето смирение. И поради тази причина, синове мои, с голямо очакване и плач пред Бога, аз ви се моля всички вие, с голяма сила, да имате общо виждане и разсъждение, сякаш това е за Божията слава, а не за християнско унищожение]. Името е страхотно. принцът го няма в ръкописа. Написано на ръка, преди да си струва, но - излишно. В ръкописа на Алеонтий; Тук слети ли са две имена: Алексия и Леонтия? Ето какво пише в ръкописа според остъргването; Тогава липсва нещо необходимо за пълнотата на смисъла. благословиите бяха пропуснати от ръкописа. Може да се интересувате от: