62. 1441 г. Послание великого князя Василия Васильевича константинопольскому патриарху Митрофану, об отступлении от православия митрополита Исидора, с требованием согласия на поставление другого митрополита, по избранию и рукоположению русских епископов

ისტორიული აქტებიდან, ტ. I, No 39, სადაც გამოქვეყნდა „XV საუკუნის მეორე ნახევრის სხვადასხვა რვეულებიდან (8 0-ში, 495 ფურცელზე) შედგენილი კრებულიდან, რომელიც ინახება კირილო-ბელოზერსკის მონასტრის ბიბლიოთეკაში No30-ში (l. 1–12).“ იგივე ცნობა, რომელიც ბერძენი იმპერატორისადმი არის მიმართული, გვხვდება სოფიას მეორე მატიანეში (Pol. Collected Let. ტ. VI. გვ. 162–167). ამ გამოცემის ვარიანტები აღინიშნება ასო L. წარმოების დროისა და შეტყობინების შემდგომი ბედის შესახებ იხილეთ ქვემოთ, გვერდი 529, შენიშვნა. 1. უწმიდესო, უფალო და მამაო და მსოფლიო პატრიარქო, მართლმადიდებლური ქრისტიანობის სულების მბრძანებელო! 2506 წმიდა სამფლობელოს ვაჟი 2507, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის დიდი ჰერცოგი ვასილი 2508, ღირსეული თაყვანისცემა 2509 ქმნის 2510 წმიდა სამფლობელოს. 2511 ჩვენ უკვე ვიცით საღვთო წერილიდან, როგორც ადრე, ღვთის ნებით და მისი მრავალი და უთქმელი სიკეთეებით, ჭეშმარიტი ღვთისმოსაობა და ზღარბი ჩვენს უფალ იესო ქრისტეში, სამებაში განდიდებული, ჭეშმარიტი მართლმადიდებელი ქრისტიანი და უბიწო სარწმუნოება, მართალი აღდგა 2512 და ასაკი 2512 წლის საბერძნეთის ყველაზე გამოჩენილ ქალაქზე, 251-დან. და მთელი სამყაროს წმიდა ავტოკრატი, დიდი მეფე კონსტანტინე. მრავალჯერ და წლების განმავლობაში, ჩვენმა წინაპარმა, წმიდა და მოციქულთა თანასწორი, როგორც ჩვენთვის ღირსია ვისაუბროთ მასზე, კიევისა და სრულიად რუსეთის დიდმა ჰერცოგმა ვლადიმერმა, ჯერ კიდევ შეურაცხყოფილმა, დაიწყო გაგზავნა ყველა ქვეყანაში და შორეულ ქალაქებსა და ადგილებში, რაც კეთილსინდისიერი და ღვთისმოსავია? მას ჰქონდა გზავნილი ამ და მრავალი კვლევის შესახებ, რომში და ბევრ სხვა ადგილას, რათა ენახათ ლათინური სარწმუნოება და სომხური და ებრაული 2514, არა მხოლოდ ეს, არამედ უღვთო მოამეთსაც უბრძანა, ენახათ რწმენა და მსახურება. და განიცადეს და დაინახეს ისინი, ისინი არ არიან სიკეთის არსი, ღმერთისთვის ნაკლებად მოსაწონი, არამედ ღმერთის მიერ კიდევ უფრო საძულველი; ლათინური ხოცვა-ჟლეტა და სომხური მწვალებლობა არანაირად არ არის გათვალისწინებული 2515 წელს, მაგრამ ებრაული წეს-ჩვეულებები და 2516 დაწყევლილი 2517 და უღმერთო მოამეფი ყველანაირად აფურთხებდნენ ბოროტ მწვალებლობას და უარყვეს იგი. სამეფო ქალაქში ელჩის შემდეგ იხილეთ ბერძნული სარწმუნოება; მათ, მის მიერ გაგზავნილმა კაცებმა, დაინახეს ჭეშმარიტი ბერძნული სარწმუნოება 2518, როგორც სანთელი სასანთლეზე 2519, ანათებდა დიდი შუქით და უთხრეს; მან ეს ტკბილად და ყურადღებით გაიგო, მრავალი ისრით დაიჭრა ღვთის სიბრძნემ, გაიხარა სულით, გაიხარა გულით და მთელი სინდისით, და სურდა განუწყვეტელი მონდომებით, მიდის ღვთაებრივი ნათლის აბანოში და განიწმინდება თავისი ყოფილი ბოროტებისგან წყლითა და სულით; ანადგურებს მამათა კერპებს და ბრძანებს მთელ თავის სამშობლოში, მრავალკაციან რუსულ მიწაზე, რომ ყველამ ერთად მიიღოს წმიდა ნათლობა, პატარა და დიდი, ღარიბი და მდიდარი, 2520, ყველა წოდება და ასაკი, დიდებულებიდან უბრალოებამდე, უფროსებიდან დაწყებული მწვალებელამდე, ვინც მალე ყველას ღვთის მადლით შეისმენდა. დიდად აყვავდა, მაგრამ ურწმუნოების სიბნელე მთლიანად განდევნილი იყო. ის თავის თავს წაიყვანს დიდ ახალ კონსტანტინეს და მდინარეს, რუსეთის მიწის ღვთისმოსავ მეფეს ვლადიმერს, თავის სამშობლოში, ახლად განათლებულ მართლმადიდებლურ ქრისტიანობას, ღვთის სიბრძნის გამეფებული ქალაქის წმინდა დიდი კათოლიკური და სამოციქულო ეკლესიიდან და იმ დროს მეფური წმიდა მეფისგან და ღვთისმშობლის წმინდა პატრიარქისა და ღვთისმშობლის ეკლესიისგან. საბჭო, მიტროპოლიტის რუსულ მიწაზე. მისი თქმით, ჩვენ გვაძლიერებს და ვიკავებთ ღვთისმოსაობით, მის ვაჟებს, მის შვილიშვილებს და მის შვილთშვილებს, ოჯახის მიხედვით, ისევე, დროდადრო, მიჰყავთ უწმინდესი 2521 მიტროპოლიტი სამშობლოში, რუსეთის მიწაზე, მეფობის ქალაქიდან, ოდესღაც ბერძენი, ხანდახან მათი მიწიდან, რომელიც მოწოდებული იყო ჩვენი უმთავრესი რუსებისგან. არც პაპიდან და არც ლათინურიდან. ეს ყველაფერი ხდებოდა ჩემი მარად დასამახსოვრებელი ბატონის და მამაჩემის, დიდი ჰერცოგის ვასილი დმიტრეევიჩის მეფობამდე და ჩვენი მარადიული მამის, კიევისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტის, მართალი მეუფე ფოტიუსის მეფობამდე. და ღვთის მადლით, ჩვენი მიწა და ჩვენს ირგვლივ მყოფი ჩვენი ძმები, სახელმწიფოს დიდი მთავრები და ადგილობრივი მთავრები და წინამძღოლები, რამდენიც მათ ექვემდებარება, ყველანი ცხოვრობენ ღვთისმოსაობით და მართლმადიდებლური ქრისტიანული სარწმუნოებით 2522 წმიდა და მაცოცხლებელი თანაარსებით და განუყოფელ სამებაში, სწამთ სულიწმიდისა და ტრადიციისა, მამისა და ტრადიციის სულისა და ჩვენი დიდი წინაპარი და ამ დრომდე, რომელშიც ჩვენ ახლა ვცხოვრობთ ღვთის მადლით, როგორც ღმერთს სურს, და ახლა ოთხას ორმოცდაათი წლისა და სამი წლის 2523 წლის სახელით, ჩვენ დავალებულნი ვართ ღვთისგან, ვფლობთ ღვთისმოსაობას. ამ ჩვენი ყოფილი მამის, პატივცემული მიტროპოლიტ ფოტიუსის გარდაცვალების შემდეგ, ჩვენში ბინძური შემოსევის საჭიროების გამო 2524 წელს და შინაგანი ომისთვის, ქრისტიანული განკარგულებისა და სულიერი სარგებლობისთვის, ჩვენ ვაიძულეთ იონა, რიაზანის ეპისკოპოსი, მოსულიყო თქვენთან 2525 წ. ჩვენ მასთან ერთად გავგზავნეთ ჩვენი ელჩი, ჩვენი პატივცემული ბოიარი ვასილი, წმიდა მეფისადმი 2526 წლის შუამდგომლობით და უწმიდესი პატრიარქისა და საღვთო წმიდა კრებისადმი ჩვენი წერილებით და სიტყვით გიბრძანეთ, დანიშნოთ ის ეპისკოპოსი იონა მიტროპოლიაში. ჩვენ არ ვიცით, რატომ არ მიიღეს ჩვენი 2527 წლის შუამდგომლობა, არც ჩვენი წერილი, არც ჩვენი ელჩი და არც მასთან გამოგზავნილი სიტყვები 2528, მათ არ დაგვიყენეს ეს 2529 ეპისკოპოსი იონა მიტროპოლიად და თუნდაც სულაც არ გაკვირვებულიყვნენ, რომ ამის გულისთვის ეს ჩვენი შეფერხების გამო მოგვივიდა. ან დააყენეთ თქვენი უმაღლესი, რითაც შექმნით. 2531 და 2532 რომლის შესახებ არც მესიჯი გავუგზავნე, არც ვინმეს ვთხოვე, არც ვინმე მოვითხოვე, 2533 გამოვგზავნე ჩვენთან, მაგრამ მდინარე, ეს ისიდორე. ღმერთმა იცის, რომ ჩვენც რომ არ დავკვირვებოდით ჩვენს თავდაპირველ მართლმადიდებლურ ქრისტიანობას და არ გვქონოდა ღვთის შიში ჩვენს გულებში, ჩვენ საერთოდ არ გვინდოდა მისი მიღება: მაგრამ სამეფო 2534 წლის ელჩისთვის იყო ლოცვა, უწმიდესი პატრიარქისთვის კი კურთხევა, ხოლო მისთვის იყო სინანული, ბევრი დამორჩილება და ვედრება, როგორც კი მივიღეთ. როდესაც თქვენ გვაიძულებთ მის დაპყრობას, ჩვენ ვთხოვთ და მივიღებთ მას, როგორც მამა და მოძღვარი, დიდი პატივით და კეთილი მონდომებით, როგორც ადრე, როგორც ერთ-ერთი ჩვენი უწმინდესი რუსი მიტროპოლიტი, წარმოვიდგენთ, რომ ეს ერთადერთია მათგან, არ ვიცით, რა სურს მისგან წინასწარ, რომ რაღაც გააკეთოს. და ვიმედოვნებთ, რომ სამეფო ელჩმა ყველაფერი გითხრა. და 2535 ვითარცა ეს წინასწარმეტყველი ისიდორე მოვიდა ჩვენთან და პირველივე დღიდან იწყეს სწრაფვა სასულიერო მოგზაურობისა; და რამდენიც არ უნდა გაკიცხოს, არ წავა; თუ არ წავალ, იმამი კურთხევის ნაცვლად ფიცს დადებს წმინდა პატრიარქისგან; ადრე მე ვარ შუამავალი იმ საბჭოში, რომელიც ტარდება და იმამს ყველანაირად უნდა წავიდეს, რადგან ჩემი ხელწერა ჩემს თავზე დავდე და წავალ“. და თითქოს შეუძლებელი იყო მისი შეგონება და მისი გზის აკრძალვა, და ბევრი სიტყვა ეუბნებოდა მას ამის შესახებ: „თუ წახვალ და თუ ჩვენთან უნდა დაბრუნდე, მოგვიტანე ჩვენი უძველესი ღვთისმოსაობა და მართლმადიდებლური სარწმუნოება, რომელიც მივიღეთ ჩვენი წინაპრისგან, დიდი ვლადიმირისგან, რომელსაც აქვს დიდი კათოლიკური და სამოციქულო ბერძნული ეკლესია; ოღონდ იმ საკათედრო ეკლესიიდან სხვა, უცნაური და ახალი და უცხო, 2537 ჩვენთან ნუ მოიტანთ; ახალი რომც მოგიტანოთ, ჩვენთვის უსიამოვნო იქნება“. 2538-საც ფიცით დაჰპირდა, რომ ახალს და უცნაურს არ მოუტანდა. ახლა თქვენ მოხვედით ჩვენთან, შემოიტანეთ ბევრი უცნაური და უცხო რამ ჩვენს მართლმადიდებლურ ქრისტიანობაში, წმიდა მოციქულთა და ღვთისმშობელი მამების ღვთაებრივი და წმინდა წესებით და ღვთიური წესდებით, რომელიც 2539 წმიდა მოციქულებმა და ღვთისმშობელმა მამებმა გადასცეს საბერძნეთის სამოციქულო ეკლესიის წმიდა გუნდს. მადლითა, ვითარცა მწიგნობარსა, და 2541 ჩუენ ნათელი ღმრთის განგებისა და ნათლისა, სინანულისათვის, ცოდვათა მიტევებისათვის, განგვინათლე და ქრისტიანული სახელი ჩუენ. მოგვიტანეთ აგრეთვე რომის პაპის 2542 თხზულება, რომელშიც ლათინმა 2543-მა დაადგინა ორი პრინციპი სულიწმიდის შესახებ თავის ეკლესიაში, რომ აღიაროს და უფუარი პური გონივრულად, როგორც ეს სინამდვილეშია, წერს, რომ ქრისტეს სხეული უფუარი და საფუვრიანი პურით არის შექმნილი. 2544 მიცვალებულზე ზმნითაც წერა, ეს გაოგნებულად გვევლინება; აი რას წერს პაპი თავის გზავნილში 2545: მათ, ვინც ჭეშმარიტი სიტყვით, რწმენით, თავმდაბლობით აღიარებს ღმერთს 2546, მიიღეს აღსასრული და არ მოასწრეს ცოდვების მონანიების ნაყოფის გამოტანა, რაზეც მათ სულიერი მამები უბრძანეს და ასეთები განიწმინდებიან სიკვდილის შემდეგ ტანჯვის განწმენდით და ა.შ. ეს 2547 თავად ისიდორე, მისადმი მიწერილ წერილებში, სადაც უგზავნიდა, წერდა, უწოდებდა თავს ლეგატოს სამოციქულო სავარძლის ნეკნიდან, ლიატსკი, ლიტვური და გერმანული, და აღბეჭდა თავისი ნაწერი მწვანე ბეჭდებით, და თავის თვალწინ უბრძანა ჯვარცმის ტარება ლათინური ქანდაკებით, ორივე ფეხი ერთი ლათინური ლურსმანით მივიღეთ; ასევე ორ ეკლესიაში, ჩვენს, მართლმადიდებლურ და ლათინურ ეკლესიაში, ზღარბი ლატვიის მიწაზე, ლიტვურ და გერმანულ ენებზე, მიიღო კურთხევა პაპისგან, სიტყვით, თავის თავს უწოდებს მასწავლებელს და რექტორს, ბოროტად სჩადის ბიგამიას; ასევე შექმენით მამის სახელის ხსენება ჩვენს წმიდა და დიდ საკათედრო ტაძარში თქვენს სამსახურში; მაშასადამე, დანებდით და დაგვიმონეთ რომის ეკლესიის წმიდა და ღვთისმშობელი მამების და პაპის განკვეთის ქვეშ, მრავალი მწვალებლობისთვის. სასიხარულო ამბავია თქვენი უწმიდესი ბატონობის შესახებ, რომ უკვე მრავალი წელია არ ყოფილა ურთიერთობა და ზიარება რომის ეკლესიასთან და რომის პაპთან და მის ქვეშ მყოფ ლათინურთან, ოთხ უწმიდეს პატრიარქთან; უპირველეს ყოვლისა, გახადეთ იგი მთელი ჩვენი მართლმადიდებლური ქრისტიანობისა და ყველა ეკლესიის მამად და მოძღვრად, რათა მწყემსოს, განაგებდეს და ზრუნავდეს ყველა ეკლესიაზე და სამყაროს ყველა კიდეზე, რათა უპირველეს ყოვლისა, უსამართლოდ და უსამართლოდ უწოდოს მას, თავის წერილში, ნეტარი და უზენაესი მოციქულის პეტრეს მეუფე. ეს არა მარტო გააკეთე, არამედ მართლმადიდებლური ქრისტიანული სარწმუნოებიდან ბევრი სხვა უცნაური და უცხო რამ შემოიტანე ჩვენს მართლმადიდებლობაში, რაც აქ არ იყო ჩაწერილი. ეს რომ მოვისმინეთ და დავინახეთ, ჯერ გადავინაცვლეთ 2548 წელს, შემდეგ იმედით დავამყარეთ ღმერთის უთქმელი ბედის იმედი და მადლობა გადავუხადეთ კაცობრიობისადმი მის სიყვარულს, მოვიწვიეთ ჩვენი სამშობლოს ღვთისმოყვარე ეპისკოპოსები, რომლებიც იმ დროს ჩვენთან ახლოს აღმოჩნდნენ: ეფრემ როსტოველი, აბრამიუს სუზდალი, იონა რიაზანელი, იონა რიაზანელი, ასევე კოლომნა. არქიმანდრიტებს და აბატებს და სხვა წმინდა ბერებსა და ბერებს, ჩვენი მიწა არ არის პატარა და ჩვენ ვუბრძანებთ მათ, შეხედონ წმიდა მოციქულთა და ღვთისმშობელი მამების ღვთაებრივ და წმინდა წესებს, რომლებიც მიიღეს საბერძნეთის წმინდა დიდი საკათედრო ტაძრის სამოციქულო ეკლესიიდან, თქვენი ჭეშმარიტი მართლმადიდებლობა და მისგან მოტანილი გზავნილი იყო ბრძანება წაეკითხათ. და ყველა ჩვენს ღვთისმოყვარე რუსი ეპისკოპოსს, ყველაზე პატიოსან არქიმანდრიტს და პატივცემულ იღუმენს, სხვა წმინდა ბერებს და ბერებს, და მთელ ჩვენს მართლმადიდებელ ქრისტიანობას, როგორი უცხო და უცხოა ისიდორეს მთელი მოღვაწეობისა და მოსვლის ღვთაებრივი და წმინდა წესები. და ამისთჳს მივაგზავნით დესპანს წმიდა მეფესა და შენს უწმიდეს სამფლობელოში და მთელ ღვთაებრივ და წმიდა კრებას ჩვენს ელჩებთან; და მათთან ერთად არის პაპას წერილი, დაწერილი ლათინურად და თქვენი ბერძნული დამწერლობით, რომელიც ისიდორემ მოგვიტანა პაპას ბეჭდით. და ვთხოვთ შენს უწმინდეს სუვერენიტეტს, წმიდა მეფეს და მთელ ღვთაებრივ და წმიდა კრებას, შეხედე შენს წმიდა და ღვთაებრივ ბერძნულ წესებს და მასში მამის ცნობას, განვიხილავდი და გრძელი და გაუვალი მოგზაურობის აუცილებლობას და ჩვენს ქრისტიანობაზე უღმერთო ჰაგარიანების ყოფნას, ჩვენს ირგვლივ უწესრიგობასა და აჯანყებას. თავისუფლად შექმენით ჩვენთვის მიტროპოლიტის დაყენება ჩვენს მიწაზე; ასევე ამ საჭიროებისთვის, რადგან სულიერი საქმეები ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვისაა და ჩვენი შინაგანი, და უფლის საჭირო სიტყვები და საქმეები უნდა გაკეთდეს მიტროპოლიტთან, ახალგაზრდების მიერ ინტერპრეტირებული, მათთვის ძნელია რაიმეს დამალვა და ისინი ჯერ სხვებს ეტყვიან. და ამისთვის, შენი ბატონობისთვის 2549, გამოგვიგზავნე შენი ყველაზე პატიოსანი ნაწერი, თითქოს ღვთის შემწეობითა და სულიწმიდის მადლით, წმიდა მეფის ჩქარობით 2550 და შენი წმიდა ბატონობის კურთხევით 2551 და ღვთაებრივი და წმინდა კრება, შეკრიბეს ღმერთი ჩვენს წმიდა მიწაზე, ჩვენს ქვეყანაში წმინდა წესებით. ჩვენი სამშობლოს ეპისკოპოსებმა და სულიწმიდის მადლმა, რომელმაც აირჩია კარგი ადამიანი, სულიერი ადამიანი, მართლმადიდებლური სარწმუნოების სულიერი ადამიანი, დაგვიდგინონ 2552 წელს მიტროპოლიტად რუსეთში: მანამდე, საჭიროების გამო, მიტროპოლიტი დანიშნეს რუსეთში. და ეს არის ის, რაც ჩვენ გვინდა, ღვთის მადლით, ჩვენი მართლმადიდებლური ქრისტიანობის წარმოშობის მიხედვით, გვქონდეს გაგზავნა და დაკითხვა 2553 და სიყვარული წმიდა მეფესთან 2554, და გვინდა მოვითხოვოთ და მოვისურვოთ თქვენი უწმინდესი კურთხევა და ლოცვა, რამდენადაც ღმერთი ინებებს, და ჩვენი ქვეყანა დარჩება მანამ, სანამ ჩვენ შეგვიძლია, და თქვენ არ იქნებით განცალკევებული ჩვენი ქრისტიანისგან. ჩვენ ასევე ვთხოვთ 2555-ს ამ წმინდა სამფლობელოს შესახებ 2556, და ყველაფრის შესახებ ინფორმაციით და თქვენი ყველაზე გულწრფელი წერილობით, გაათავისუფლეთ 2557 ჩვენი ელჩები ჩვენთან რეზერვის გარეშე, რათა გავიგოთ წმინდა მეფის 2558 წლის ჯანმრთელობისა და კეთილდღეობის შესახებ და თქვენი უწმინდესი სამფლობელო 2559, ვიხაროთ სულიერად. 2560 წ ყველაზე ძლიერი და ყველაზე ღვთიური გვირგვინი ბერძენი მეფე! ლ. წმიდა სამეფოს ძმა ლ. სომხურიც და ებრაელიც არ არის ლ. L. არანაირად არ არის გასაგები ლათინურისთვის. არ არსებობს ებრაული ჩვეულება ლ. კრისტიანმა დაამატა ლ. და ცხოვრობს მართლმადიდებლური სარწმუნოებით, როგორც ქრისტიანი ლ. ეს განსაზღვრავს გზავნილის დაწერის დროს და იმ პატრიარქის სახელს (როგორც დედანშია მითითებული), რომელსაც ის მიმართავდა. რუსეთის ნათლობიდან 453 წელი (988 წელს) არის 1441 წ. კონსტანტინოპოლში პატრიარქი მაშინ იყო მიტროფანი (Leken, Oriens Christianus, t. I, გვ. 309). ამ პატრიარქის ფლორენციული კავშირისადმი ერთგულების შესახებ ამბებმა აიძულა დიდი ჰერცოგი გადაედო თავისი გზავნილი. ორი წლის შემდეგ იგი ხელახლა დაიწერა, ალბათ ახალი პატრიარქის (გრიგოლი მამას) სახელით. ამ გარემოებაზე მიუთითებს მატიანე ტექსტის ვარიანტი, რომლის მიხედვითაც რუსეთის ნათლობიდან გზავნილის დაწერამდე გავიდა 455 წელი. უღმერთო აგარიანის პოვნის საჭიროებისთვის ლ. ჩვენი მამა დაემატა ლ. შენს წმინდა სამეფოს ლ. ისევ ემატება ლ. Papa L წერს დედამისის გაგზავნილ შეტყობინებაში. როგორც ჩანს, თქვენ უნდა წაიკითხოთ: მოდით გაოცდეთ. წმინდა სამფლობელო არ არის ლ. წმიდა სამეფოს ჩქარობით ლ. უწმიდესი პატრიარქის ლოცვა-კურთხევით ლ. და თქვენი უწმინდესი სამფლობელო არ არის ლ. ყოველთვის და ახლა და მარადიულად და მარადიულად, ამინ ემატება ლ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: