62. 1441 г. Послание великого князя Василия Васильевича константинопольскому патриарху Митрофану, об отступлении от православия митрополита Исидора, с требованием согласия на поставление другого митрополита, по избранию и рукоположению русских епископов

من الأعمال التاريخية، المجلد. أنا، رقم 39، حيث تم نشره "من مجموعة مجمعة من دفاتر ملاحظات مختلفة من النصف الثاني من القرن الخامس عشر (في 80، على 495 ورقة)، مخزنة في مكتبة دير كيريلو-بيلوزيرسكي تحت رقم 30 (ل 1-12)." نفس الرسالة الموجهة إلى الإمبراطور اليوناني موجودة في سجل صوفيا الثاني (Pol. Collected Let. vol. VI. pp. 162–167). تم تمييز متغيرات هذه الطبعة بالحرف L. للتعرف على وقت الإنتاج ومصير الرسالة، انظر أدناه، الصفحة 529، الملاحظة. 1. قداستي، سيدي وأبي، والبطريرك المسكوني، حاكم نفوس المسيحية الأرثوذكسية! 2506 ابن السيادة المقدسة 2507، دوق موسكو الأكبر وكل روس فاسيلي 2508، يستحق العبادة 2509 يخلق 2510 السيادة المقدسة. 2511 نحن نعرف بالفعل من الكتاب المقدس، كما كان من قبل، بمشيئة الله وخيراته الكثيرة التي لا توصف، التقوى الحقيقية والقنفذ في ربنا يسوع المسيح، الممجد في الثالوث، المسيحي الأرثوذكسي الحقيقي والإيمان الطاهر، ارتفع الحق 2512 والعمر في المدينة الحاكمة الأكثر شهرة، في وطن ملك اليونان المقدس 2513، من المستبد التقي والمقدس للكون كله، الملك العظيم قسنطينة. على مدى عدة سنوات وسنوات، بدأ سلفنا، القديس والمساوي للرسل، كما يليق بنا أن نتحدث عنه، الدوق الأكبر فلاديمير كييف وكل روسيا، الذي لا يزال في حالة تدنيس، يرسل إلى جميع البلدان والمدن والأماكن البعيدة، وهو أمر حسن النية ويرضي الله؟ كانت لديه رسالة حول هذا الأمر والكثير من البحث، إلى روما وإلى أماكن أخرى كثيرة، لرؤية الإيمان اللاتيني والأرمني واليهودي (2514)، ليس هذا فقط، ولكن أيضًا معامث الملحد الذي أمره برؤية الإيمان والخدمة. وبعد اختبارها ورؤيتها، فهي ليست جوهر الخير، وأقل إرضاءً لله، ولكنها أكثر مكروهًا من الله؛ لم يتم الالتفات إلى المذبحة اللاتينية والبدعة الأرمنية بأي حال من الأحوال 2515، لكن العادات اليهودية و2516 الملعونة 2517 ومأمف الملحد بصقوا على البدعة الشريرة بكل الطرق الممكنة، رافضين إياها. بعد السفير إلى المدينة الملكية، انظر الإيمان اليوناني؛ هم، الرجال الذين أرسلهم، رأوا الإيمان اليوناني الحقيقي 2518 مثل سراج على منارة 2519، يضيء بنور كثير، وأخبروه؛ فلما سمع ذلك بلطف وانتباه، جرح بسهام كثيرة بحكمة الله، وابتهج بالروح وابتهج بالقلب وبكل ضميره، ورغب في غيرة متواصلة، يتقدم إلى حمام المعمودية الإلهية ويتطهر من شره السابق بالماء والروح؛ يسحق أصنام آبائه، ويأمر في جميع أنحاء وطنه الأم، في الأرض الروسية المتعددة البشر، أن يحصل الجميع معًا على المعمودية المقدسة، الصغار والكبار، والفقراء والأغنياء، 2520، كل رتبة وعمر، من النبلاء إلى البسطاء، من الشيوخ إلى التبول، الذين سيكونون قريبًا بنعمة الله: لقد تعمد الجميع باسم المسيح، وقد تم تسميته، وازدهرت التقوى بشكل كبير، لكن ظلام تم طرد عدم الإيمان تمامًا. إنه يأخذ لنفسه قسطنطين العظيم الجديد، والنهر، الملك المتدين للأرض الروسية فلاديمير، إلى وطنه، إلى المسيحية الأرثوذكسية المستنيرة حديثًا، من الكنيسة المقدسة الكاثوليكية والرسولية العظيمة لمدينة حكمة الله الحاكمة، ومن الملك المقدس الحاكم في ذلك الوقت، ومن البطريرك المقدس الذي يحكم كنيسة الله والقنفذ الإلهي للمجمع المقدس، على أرض المطران الروسية. ووفقا له، نحن معززون ومقيدون بالتقوى، وأبناؤه وأحفاده وأحفاده، وفقا للعائلة، بنفس الطريقة، من وقت لآخر، نأخذ أقدس المطارنة 2521 إلى وطنهم الأم، إلى الأرض الروسية، من المدينة الحاكمة، التي كانت ذات يوم يونانية، وأحيانًا من أرضهم التي يوفرها البطريرك المسكوني الأقدس لدينا روسين، وليس من روما، ولا من البابا ولا من اللاتينية. حدث كل هذا حتى عهد سيدي الذي لا يُنسى وأبي، الدوق الأكبر فاسيلي دميترييفيتش، وقبل عهد والدنا الذي لا يُنسى، القس فوتيوس، متروبوليت كييف وكل روسيا. وبنعمة الله، فإن أرضنا وإخوتنا الذين حولنا، أمراء الدولة العظماء، والأمراء والقادة المحليين، مثل أي شخص تحت إمرتهم، يعيشون جميعًا في التقوى وفي الإيمان المسيحي الأرثوذكسي 2522 وفي الثالوث المقدس المحيي المساوي وغير القابل للتجزئة، مؤمنين بالآب والابن والروح القدس، من تقليد ووصية ذلك القديس وسلفنا العظيم، وحتى هذا الوقت الحاضر، الذي فيه نحن الآن نحيا بنعمة الله، كما يشاء الله، وباسم الآن أربعمائة وخمسين سنة وثلاث سنوات 2523، يعلمنا الله، ونمتلك التقوى. بعد استراحة والدنا السابق هذا، المطران فوتيوس الموقر، لحاجة الغزو القذر لنا 2524 ومن أجل الحرب الداخلية، ومن أجل التدبير المسيحي والمنفعة الروحية، أجبرنا يونان، أسقف ريازان، على المجيء إليك 2525، رجل الحياة الروحية وفي الحياة الفاضلة عاش منذ الطفولة العديد من الصيف؛ أرسلنا معه سفيرنا البويار فاسيلي المحترم مع التماس إلى الملك القدوس 2526 والبطريرك الأقدس والمجمع الإلهي المقدس برسائلنا وبكلمة أمرناكم بتعيين ذلك الأسقف يونان في العاصمة. نحن لسنا على علم، لماذا لم يتم قبول طلبنا 2527، ولا رسالتنا ولا سفيرنا ولا كلماتنا المرسلة معه 2528، لم ينصبوا لنا ذلك الأسقف يونان 2529 متروبوليس، وحتى لو لم يكونوا متفاجئين على الأقل، أنه من أجل هذا جاء إلينا هكذا، وفي مداولاتنا، أو لتأخيرنا 2530 رسالة، أو بعد أن وضعنا أعلى ما لديكم، هكذا خلقنا. 2531 و2532 الذي لم أرسل عنه رسالة ولم أطلب أحداً ولم أطلب أحداً، أرسلته إلينا 2533، لكن النهر هذا إيزيدور. والله يعلم أننا حتى لو لم نلتزم بمسيحيتنا الأرثوذكسية الأصلية ولم تكن لدينا مخافة الله في قلوبنا، فلن نرغب على الإطلاق في قبوله: لكن بالنسبة للسفير الملكي كانت هناك صلاة وللبطريرك الأقدس بركة، وله كان هناك ندم وكثير من الخضوع والتضرع بمجرد استقبالنا له. عندما تجبرنا على التغلب عليه، فإننا نلتمس ونقبله، مثل الأب والمعلم، بشرف كبير وغيرة جيدة، كما كان من قبل، مثل أحد المطارنة الروس الأكثر قداسة لدينا، متخيلًا أن هذا هو الوحيد منهم، ولا نعرف ما يريد منه مقدمًا أن يفعل شيئًا ما. ونأمل أن يكون السفير الملكي قد أخبرك بكل شيء. و2535 وكأن هذا النبؤة إيزيدور جاء إلينا، ومنذ اليوم الأول بدأوا يجاهدون في الرحلة المجمعية؛ ومهما توبيخه فلن يذهب؛ إذا لم أذهب، فسيؤدي الإمام القسم من البطريرك المقدس بدلاً من البركة؛ وسابقاً أنا شفيع في المجلس القائم، وعلى الإمام أن يذهب بكل الطرق الممكنة، فقد خطبت على نفسي، وسأذهب». وكما لو أنه لم يكن من الممكن نصحه ومنعه من المضي في طريقه، وكانت هناك كلمات كثيرة قيلت له حول هذه الأمور: “إذا ذهبت بعد ذلك، وإذا كنت ستعود إلينا، فأحضر إلينا تقوانا القديمة وإيماننا الأرثوذكسي، الذي تلقيناه من سلفنا فلاديمير العظيم، الذي تتمسك به كنيسة الله اليونانية الكاثوليكية الرسولية العظيمة؛ ولكن لا تجلب أشياء أخرى، غريبة وجديدة وغريبة من كنيسة الكاتدرائية تلك، إلى 2537 منا؛ حتى لو جلبت شيئا جديدا، فإنه سيكون غير سارة بالنسبة لنا. " كما وعد 2538 بقسم أنه لن يأتيه بشيء جديد وغريب. الآن أتيت إلينا حاملاً أشياء كثيرة غريبة وغريبة في مسيحيتنا الأرثوذكسية، من خلال القواعد الإلهية والمقدسة للرسل القديسين والآباء المتوشحين بالله، ومن خلال القانون الإلهي، الذي سلمه الرسل القديسون والآباء المتوشحون بالله عام 2539 إلى الفريق المقدس للكنيسة الرسولية في اليونان و2540 إلى جميع المسيحية الأرثوذكسية، حتى بعد الله. بالنعمة كما قبل الكاتب، ونور فهم الله لنا، والمعمودية، للتوبة، لمغفرة الخطايا، أنرنا، والاسم المسيحي علينا. وأحضر لنا أيضًا 2542 من بابا روما الكتابات التي أسس فيها لاتينوس 2543 مبدأين عن الروح القدس في كنيسته للاعتراف والفطير بحكمة، كما هو حقًا، بالكتابة، في الفطير والمخمر مخلوق جسد المسيح. 2544- وأيضًا الكتابة عن الراحل بفعل، يظهر لنا في حيرة؛ هذا ما يكتبه البابا في رسالته 2545: أولئك الذين بقول صادق وإيمان واعتراف بالله بكل تواضع 2546 قد قبلوا النهاية، ولم يكن لديهم الوقت ليحملوا ثمار التوبة عن خطاياهم التي أوصاهم بها الآباء الروحيون، ومثل هؤلاء سيتطهرون بتطهير العذاب بعد الموت، وهكذا. كتب إيزيدور نفسه عام 2547، في رسائله إليه، حيث أرسل، يطلق على نفسه اسم Legatos من ضلع الكرسي الرسولي، Lyatsky والليتوانية والألمانية، ويطبع كتابته بأختام خضراء، وأمامه أمر بارتداء صليب في النحت اللاتيني، كلتا الساقين بمسمار واحد مسمر، لقد اعتمدنا العادات اللاتينية طوال الوقت؛ أيضًا في كنيستينا، الأرثوذكسية واللاتينية، القنفذ في أرض لاتوفي وفي الليتوانية والألمانية، حصل على نعمة من البابا، في خطابه، الذي أطلق على نفسه اسم المعلم ورئيس الجامعة، وارتكب خطأً تعدد الزوجات؛ وأقيموا أيضًا تذكارًا لاسم والدي في كنيستنا الكاتدرائية المقدسة العظيمة في خدمتكم؛ لذلك، استسلموا واستعبدونا تحت الحرمان الكنسي، الكثيرين من أجل البدع، من قبل آباء الكنيسة الرومانية والبابا القديسين المتوشحين بالله. إنها بشرى سارة لسيادتك المقدسة، أنه منذ سنوات عديدة لم يكن هناك اتصال أو شركة مع الكنيسة الرومانية وبابا روما وكل ما تبقى من اللاتينية تحتها مع البطاركة الأربعة الأقدس؛ وفوق كل السبعة، اجعله أبًا ومعلمًا لكل مسيحيتنا الأرثوذكسية وجميع الكنائس، ليرعى ويحكم ويعتني بجميع الكنائس، ويجعله أولًا في كل أقاصي الكون، ويطلق عليه ظلمًا وظلمًا، في كتابه المقدس، نائب الرسول المبارك والأسمى بطرس. لم تفعل هذا فحسب، بل جلبت العديد من الأشياء الغريبة والغريبة من الإيمان المسيحي الأرثوذكسي إلى أرثوذكسية لدينا، والتي لم تُكتب هنا. بعد أن سمعنا هذا ورأيناه، تحركنا 2548 أولاً، ثم وضعنا أملنا في مصائر الله التي لا توصف وشكرنا محبته للبشرية، قمنا بدعوة الأساقفة المحبين لله في وطننا الأم، الذين وجدوا أنفسهم في ذلك الوقت بالقرب منا، أفرايم روستوف، أبراميوس سوزدال، يونان ريازان، كولومنا فارلام، أيوب ساراي، جيراسيم بيرم، وكذلك الأرشمندريت ورؤساء الدير. وغيرهم من الرهبان والرهبان المقدسين، أرضنا ليست صغيرة، ونحن نأمرهم أن ينظروا إلى تلك القواعد الإلهية المقدسة من الرسل القديسين والآباء المتوشحين بالله، والتي وردت من كنيسة الله الرسولية الكاتدرائية الكبرى المقدسة في اليونان، أرثوذكسية حقيقية، والتي جاءت منه وأمر بقراءة رسالة البابا بالتفصيل. ويظهر لجميع أساقفتنا الروس المحبين لله، والأرشمندريت ورؤساء الأديرة الأكثر صدقًا وغيرهم من الرهبان والرهبان القديسين، ولجميع مسيحيتنا الأرثوذكسية، كم هي غريبة وغريبة عن القواعد الإلهية والمقدسة لعمل إيزيدور بأكمله ومجيئه. ولهذا السبب نرسل مبعوثًا إلى الملك القدوس وإلى سيادتك المقدسة وإلى كل المجلس الإلهي المقدس لسفرائنا. ومعهم، معهم، كتاب بابا المقدس، مكتوبًا باللاتينية وبالخط اليوناني، والذي أحضره إلينا إيزيدور، تحت ختم بابا. ونحن نطلب من سيادتك المقدسة، ومع الملك القدوس ومع كل المجمع الإلهي والمكرس، بعد النظر إلى قواعدك اليونانية المقدسة والإلهية وفيها رسالة أبيك، وبعد النظر في الحاجة إلى رحلة طويلة وغير سالكة، ولوجود الهاجريين الملحدين على مسيحيتنا، وللفوضى والتمردات القنافذ في البلدان المحيطة بنا، وحكام الضرب، ينشئون لنا بحرية تثبيت مطران في أرضنا؛ أيضًا لهذه الحاجة، فالشؤون الروحية كلها لكل مسيحي أرثوذكسي، وأعمقنا، ويجب أن تتم أقوال الرب وأفعاله مع المطران، ويفسرها الشباب، ومن الصعب إخفاء شيء عنهم، وسيخبرون الآخرين أولاً. ومن أجل هذا، من أجل سلطانك 2549، أرسل إلينا كتابتك الأكثر صدقًا، كما لو كان بمعونة الله ونعمة الروح القدس، وبسرعة الملك القدوس 2550 وببركة سلطانك المقدس 2551 والمجمع الإلهي والمقدس، وفقًا للقواعد المقدسة، بعد أن جمعنا في وطننا الأم، في الأرض الروسية، أساقفة وطننا المحبين لله، وبنعمة القديس. الروح، الذي اختار رجلاً صالحًا، رجلاً روحيًا، رجلاً روحيًا من الإيمان الأرثوذكسي، فليرسمونا 2552 مطرانًا في روس: قبل ذلك، بسبب الحاجة، تم تعيين مطران في روس. وهذا ما نريده، بنعمة الله، بحسب أصول مسيحيتنا الأرثوذكسية، أن يكون لدينا إرسال واستجواب 2553 ومحبة مع الملك القدوس 2554، ونريد أن نطلب ونرغب في بركتك المقدسة وصلواتك، بقدر ما يشاء الله، وستصمد أرضنا ما استطعنا، ولن تنفصل عنك مسيحيتنا الأرثوذكسية إلى الأبد. ونسأل أيضًا 2555 عن هذا السلطان المقدس 2556، وبالمعلومات عن كل شيء وبكتابتك الصادقة، أطلق 2557 سفراءنا إلينا دون تحفظ، حتى إذ علمنا بصحة وعافية الملك القدوس 2558 وسيادتك المقدسة 2559، فلنفرح روحيًا. 2560 أقوى وأعظم ملك يوناني متوج إلهيًا! ل. أخي المملكة المقدسة L. كل من الأرمن واليهودي ليسا في L. L. غير مفهومة بأي حال من الأحوال لللاتينية. لا توجد عادة يهودية في L. تمت إضافة كريستيان إلى L. ويعيش في الإيمان الأرثوذكسي كمسيحي ل. وهذا يحدد وقت كتابة الرسالة واسم البطريرك (كما هو مبين في الأصل) الذي وجهت إليه. السنة 453 من معمودية روس (988) هي 1441 م. وكان بطريرك القسطنطينية آنذاك ميتروفان (Leken, Oriens Christianus, t. I, p. 309). دفع خبر التزام هذا البطريرك بالاتحاد الفلورنسي الدوق الأكبر إلى تأخير رسالته. وبعد عامين أعيدت كتابته مرة أخرى، ربما باسم البطريرك الجديد (غريغوريوس ماما). يُشار إلى هذا الظرف من خلال نسخة مختلفة من النص التاريخي، والتي بموجبها مرت 455 سنة من معمودية روسيا حتى وقت كتابة الرسالة. لضرورة العثور على Agarian L. الملحد. تمت إضافة والدنا إلى L. إلى ملكوتك المقدسة L. هناك يضاف مرة أخرى إلى L. يكتب بابا إل في رسالته إلى والدته. يبدو أنك بحاجة إلى القراءة: دعونا نتعجب. السيادة المقدسة ليست في L. مع عجلة مملكة L المقدسة. بمباركة قداسة البطريرك ل. وسلطانك الأقدس ليس في L. دائمًا والآن وإلى أبد الآبدين، آمين مضاف إلى لام. قد تكون مهتمًا بـ: