57. Прежде 1429 г. апреля 19. Его же благословенная грамота иноку Павлу (Обнорскому) на устроение монастыря и освящение в нем церкви, с увещанием братии о соблюдении иноческих обетов

Во животот на Павле Обнорски († 1429 г.) пишува: „Отидов со еден брат во озлогласениот град Москва, кај пречесниот митрополит Фотиј, и му се помолив на свештеникот да го благослови да подигне црква во името на светата и животворна Троица. чудесно видение) ... благослови го и му заповеда да подигне црква ... и многу да го научи од божествените списи, како што треба да биде за градење на човечката душа и поучување за спасение - лик на доброто за сите што се под него, како збор што треба да му се даде на денот на Последниот суд Божји“ (Ракопис на Ундолски 349, бр. 349, бр.). Последните зборови може да се прочитаат речиси буквално во самото писмо; беше објавено (без крај) во првиот том на Историски акти под бр. 257. Ова целосно издание е направено врз основа на ракописот на библиотеката Соловецки од 16 век, бр. 685, fol. 212–215. Од Фотиј, митрополит Киевски и на цела Русија, до монахот Павле. Тоа што ми го испрати твоето писмо, барајќи ја светата антимензија, за осветувањето на Црквата Божја, и работата на осветувањето на Црквата Божја, и работата на осветувањето на светиот манастир во Христа, па дури и собирањето на браќата во Христа, и како што пишуваш дека ги собрал таквите: и за ова, како што е твојата желба за ова, и јас те молам, но и јас не се молам за тоа. љубител на човештвото, како што е Господ ќе го просветли тоа место и неговото име ќе се прослави за тебе. И јас ја испратив светата антимензија за осветување на таа Божја Црква; но како што бевте со мене и се сеќавате, како што сте, јас многу зборував за ова, каков духовен претпоставен треба да биде човек, и јас сум образ на сите, и за сите човечки души во стадото што му е доверено, треба да се изврши соодветното мачење на денот на големиот суд: и затоа, дури и сега ви пишувам за ова, како да го обрнувам вниманието на ова, како да сум на ум. 2401; откако веќе побегна во засолништето на ветрот, во светиот манастир, и согледувајќи го тој голем ангелски лик на смирението, и ветувајќи дека ќе поднесеме секаква потреба и тага до последниот здив, а потоа околу седум исповеди од ангелите се напишани и држени во раката на нашиот Создател Христос Господ, на кој таквото ветување во 2402 година ќе му биде објавено на денот на неговото големо лице и ќе му биде објавено лицето на неговото големо лице. Пишувам на вашата љубов и на сите собрани за Христа: запомнете го ова, кој ја пороби иднината на иднината, и се засолни во засолниште на ветар, и се приклучи на таков голем јарем, удостојувајќи 2403 година да работиме за небесниот Цар, а не за земниот; И тоа не му го ветивме на ангел, под кралот и кнезот и владетелот на овој век, туку му ветивме на кралот кој владее и на Господ кој господари, и кој го носи таквото 2404 исповедање на нашето писмо 2405 во рака, Господ ќе дојде на денот на големиот суд, давајќи награда според неговата вредност. И затоа ти се молам, според таквата исповед, на невенчаното ветување, а со тоа и цврсто да ти дадам духовни крилја, сфаќајќи ја твојата исповед и секогаш заштитувајќи се себеси со Христовото слово: „Никој не става рака на челото и залудно не се враќа назад, владее во царството небесно“. И те молам да се стремиш за себе, да го завршиш овој твој подвиг, онака како што си наречен по природа, и облеката на спасението и шлемот на нелицемерието, која си ја прифатил, и нефилтриран, но чисто, настојуваш да ги задржиш сите за себе и да му ја претставиш на својот Господар; а бидејќи Христовите воини се толку непобедливи, тие се само слаби борци на борбената дрскост, нека покажат дека иако многу жалат 2406 постои наш противник кој не го сака нашето спасение, а многумина се оние кои клоцаат низ мрежите негови врз нас, а сета негова тага е завист на нашите доблести на секој начин, а со нас се обидуваат да 24 него, и секој не го поднесува злото на нас распадливите 2408 и обожени суштества од тој нераспадлив род, од каде што отпадна нашиот противник, и таму нашиот Создател Христос Господ го повикува со глаголот, не велејќи: „примете го вечното царство небесно“, туку вели: „Благословени сте од Отецот Мој и го подготвивте нашиот Татко, како што вели во нив, наследство „наследи“. И затоа, на почетокот на мојата исповед, се молам да ни подготвиш секакви доблесни дела или да го украсиме тоа големо ангелско подобие на побожен начин, споредувајќи се себеси, [според] пишаната евангелска парабола, со петте мудри девици, кои ги запалија светилките кога ја сретнаа младоженецот, чиишто младоженци нема да останеме како девица, изгасна и вратата се затвори и остана надвор, туркајќи го и слушајќи го страшниот одговор: „Бегај од мене, не знам од каде доаѓаш“. И затоа се молам за нив, да станете како мудрите девици 2409 и да не се буните, и да го слушнете добриот глас на Христос, кој ги свикува 2410 блажените на Отецот во бескрајното царство небесно, велејќи: „Вие, благословени од мојот Татко, ќе дојдете, ќе го наследите царството подготвено за вас“; и се молам да го добиете ова. И мојата молитва и благослов нека бидат со вас. И сертификатот беше даден во Москва, 19 април. Во оригиналот и инкорпорирање од овде; коригирана според Законот. Во автентична волја; коригирана според Законот. Во оригиналот е: точно. според Законот. нашата исповед и Светото писмо А. Тоа е вооружено со многу мрежи. Во автентичните доблести; кор. според Законот. Овде текстот објавен во Дела е прекинат. Можеби ќе ве интересира: