51. 1422 или 1425 г. сентября 24. Его же грамота в Псков с наставлениями о различных предметах церковной дисциплины

З рукопису Румянцевського музею №204, арк. 438-445; звірено зі списком, що знаходиться у синодальній збірці № 562, арк. 398-402. У пресі досі відома була лише за уривком (про вдові попи), наведеним у Стоглаві (казан. вид. стор. 347-349). Грамота писана після 1417, оскільки вона адресована, між іншим, до заснованого цього року собору св. Миколи (Повн. Зібр. Літ. V, 22). Згадані в ній «страти смертоносні» були в 1422 і 1425 (див. там же, стор 23-25): ось чому ці роки і виставлені в змісті. А це судять попів ротою, і що жінки від чоловіків стрижуться потай від черниці Благословення Фотія, митрополита київського та всієї Русі до Пскова, собору святої Трійці та собору святої Софії та собору святого Миколи, ігуменам і попам, і священикові всьому та чернечому чину, і посаднику Феодосью Фефіловичу 2115 та христоіменитим Господнім людям, котрі живуть усім під законом Божим. Що ви, Господні священики та ігумени та попи та диякони, писали до мене зі своїм братом священиком попом Євом, і про це чув, як тут приниження та понос на чин великого Божого священства, і як судять вас: де вам що взяти, або хто покликав вас, 2 увесь свящеський одяг, і такою ротою судять вас. І такі бо безчинства ні в писанні знайшлося, ні чути де. А бо в тому сані священичому ні 2117 до царя тимчасового посилаються є, але до Царя царюючим і Господу пануючим. І там, де чекаєте, і там і майбутнім ангелам, тих шатах ваших священних що стосується. І на цей той священичий сан влаштувався. І ви ж убо; посадники і все христоімените Господнє людство дивіться про це, що звідси нехай не буде такий пронос і рота чину великого Божого священства. Бо незручно розумію, звідки таке безчинство введеться ту в вас: мирським і рота – цілуванням хресним на маєтках, і чину великого Божого священства рота – їх священним саном. А бо не віддана є християнам православним рота, і не ротою судити наказано їсти, але за Христовим євангельським словом, що діє, судяче: «перед двома або трьома свідками, нехай стане всяке дієслово». І так повсюди священицтво судиться, і без двох чи без трьох свідків достовірних священиків не засуджується. І в вас те не знаємо, як те й саме євангельське слово залишено бути, і ротою судимо є Боже священство. І тим самим саном священик одеян завжди належить цареві царювати і Господеві пануючим, завжди тіло Христове і чесну кров у тому сані тримає, ангельськими ликами оступлений, і так тим саном священик одеян виводяться на тризнища і на пронос і на вашого лихого, і таке з вашого суду, і так з судом вашим, і так з судом вашим, і з вашим судом, і з вашим судом, і з вашого суду. засуджувані суть. І задля цього благословляю ваше православ'я, звідси нехай не буде такий суд на велике Боже священство, але суд нехай буде Божої правди зі свідками достовірними. А що ви пишете ви священики: якого батька від вас син духовний у забороні якій, і відходить до іншого, і інший того приймає: і про те бо за правилами приймай священик у забороні сина духовного чужого, а не з волею і з не відпущенням отця першого, і приймай бо сина чужого сам священик донележе що залишиться від таких; а син прийнятий до першого батька нехай приходить. А що ми пишете, що котрий піп овдовіє, і він ся одружує: воно те безчинне є: ніж не земного царя той був служитель, а небесного. І який заради хтивості створивши таке 2119 одружиться, а підлогу тіла свого мертвого землі зрадить, і тій убо переможе Боже служіння. А попадіння так само безглуздо ходити за чоловіка: ніж одне тіло колись зі своїм чоловіком, і то бо є як підлога тіла мертвого. А що ми пишете, що суть у вас такі: вбрання ангельського образу з себе склавши, нехай мирське нася взем, і в світі живуть, і такі бо як лайки суть тому великому ангельському образу; і про таких колись багато до вас писав і нині пишу, що й з нуждою нехай приводьте тих до монастиря, і вдягаючи 2120 в одежі чернечі. А що ми пишете, що заради якої діла дружина, утаївся чоловіка свого, і йде в монастир, і ігумені таких постригають: ано ті ігумені в забороні суть і у помірності від священства. А чоловік убо чи дружина в хворобі чи не в хворобі, який схоче від них до чину чернечого, і чоловік убо жінці волю дає і ножиці, а дружина також мужові. А інакше немає віддано постригати. А що мені пишете, що й чернеці від чоловіків дружини постригають, а без ігуменів: іно тих постригаючих має їсти показувати ув'язненням у монастирі, у храмі чи в ямі; а яка пострижена 2122 , сукня чернецька на ній була, і іменувала на собі ченці, і та від ігумена вчинена постриженням нехай буде. А що ми пишете, що ігумені по світу дружини чоловічі в покаянні тримають: ано аж 2123 року не потрібна рада, безглуздо ігуменом вінчання творити, ні в народженні дружинам молитви давати, нижче в покаянні дружину тримати; а старцю духовному і в чернецтві затверджену ігумену, людині доброчесної, не відлучено і дружини в покаянні тримати. А що ми пишете, що який ігумен при смерті постриже якогось чоловіка чи дружину, і як мені пишете, що ігумені не велять попу бельцю ні проводити, ні співати, ні поминати тих душ: іно без ігумена не гідно проводити і співати попу бельцю, а з ігуменом гідно і попу бельцю проводити і петь. А поминати завжди померлих душа та ігумену і попу однаково вільно 2124 року є. А потрібна лучиться, ігумена не буде, ано попу бельцю і проводити і співати. А що ми пишете, що котрий чоловік першу дружину відіслав або другу, нехай має 2125 третю, або четверту, а попові їх благословляють: іно ті попи, за правилами, без священства суть. 2126 А що ми пишете, що багато у вас і п'ятероженців і багатоженців, але в християнстві православному ніде так не чуєш, і Богу відомо, коли ми про те ридання є, як заблудлих зело, іновірних, в Божій пастві і обраній таке беззаконня, для тіла черв'яками, душам єдинородним погублення бути. 2128 І про четвероженців 2129 бо раніше до вас писах і нині пишу. А про п'ятероженців і багатоженців вам пишу: у тому беззаконні майбутніх, як убо окаянного Магомета єресі 2130 майбутніх, відлучайте і тих Божої церкви, і стережне ніяко приношення приймати від них, ні дори не дає їм, ні Богородичного хліба. А коли залишаться від тих беззаконь і з риданням обернуться, каючись тих своїх гріхопадіннях, і по епітіміях нехай сподобіть їх до церков Божих приходити, і потім і за багато по багатьох епітіміях виправлення їх 2131 і дарувати їм і Богородичний хліб. А святе причастя при смертній годині вдаки таким. І про тих є у Божих долях. А що ми пишете, що диякон розтригину дружину зрозумів, скімникову: іно й тих розлучити має їсти; а коли не розлучаться, і великими епітиміями зв'язати тих. А що ми пишете, що піп вдівець попадю 2132 зрозумів, ано те як мертві, посполу суще (полу бо їх тілеса мертва суща і землі віддана), і той бо був поп як преобразник Божого служіння бути; а та попадя, не зберігши чистоту єдиного свого тіла з першим своїм чоловіком, і варто їх розлучити. А що пишете, що й проскурниці за чоловік ходять, але ті, як були Богові на службу себе вдалині і чистіше свої руки приготували, а потім звільняючи не духовне мудрувати: але по плоті ходити, і таких варто ходитим за духом віддалятися. А що ми пишете, що суть у вас які проскурниці, і 2134 м'ясо їдять і просфори печуть: воно про їдіння м'яса не тільки є віддування; але якщо й м'яса їдять, але тяжіла б у тих більше чистота духовна і тілесна і покаяння повсякчасне до отця духовного. А що ми пишете, що якісь попи, без потреби великої залишивши церкву, і до іншої переходять: воно те не віддано є божественними Отцями; але до якої церкви пресвітер поставлений бути і написаний від єпископа, і тамо повинен їсти і до живота служити тому Божому престолу, і потребу терплячи, якщо кого не єпископ виведе, або люди граду того, з волі ж єпископа. А що ми пишете, що суть у вас деякі попові, до обіду п'ють у свята і в інші дні: воно який священик до обіду п'є, і такий перше і друге і третє хай покарається 2137, як нехай перестане. А по сім того коли недбати почне, воно утримання від священства такому 40 днів. Нехай слухання моє, що дія є в вас які попи та диякони вдівці, так і перебувають у мирських і священствують: воно священиком мирським, доки Богові благоволила в тимчасовому їхньому житті з їхньої подружжя бути, і тоді і священство їхнє бути; а коли Богу вземшу їхню подружжя і, за вищереченим, стать їхніх тілесних мертвих суть, і земля свого тіла природного в розбещення черв'ям приймуть: і повинні суть такі, завдяки Божій долі і його наказ, в монастирі відходити і в чернечі одежі від настоятеля духовного ігумена відповіді ридаюче, і оновивши себе всім чистим покаянням до свого духовного отця, і гідно, якщо суть гідності, і тоді нехай священствують такі в монастирях, а не в мирських. І це ж, за божественними Отцями переказами, у всій своїй святійшій митрополії, аж ніяк не придих, і така заборона і заповідь священикам вдовствуючих покладених. Але нині, як гріх заради наших, потрібен заради й заради Божих страт смертоносних, на ни належних, мало часу від утримання і тих дозволених. А ваше велике Боже священицтво благословляю від мирських преитих 2139 , з оновленням всяко духовним, гідно, у священноіночні, і ризу подібності ангельського одягу сприйняти хочете, і так цю нескверну і чисту почастуйте собі з єдинородною своєю безсмертною. А послух про сім нехай нехай буде у вас, що в мирських свяществуватиме. 2141 Вас же, велике Боже священство, мирських, благословляю про пошуки про все, міркування духовного, що шукаєте від смирення нашого, і благаю, як та й діла така ваша 2142 всяка 2143 стежать 2144 словесем тим, собою доброго образа всім звеселяться і обидва виповняться доброти. Та й про сімох Господні священики дивіться: про тих, що існують у вас розбещених від ворога диявола стригольників, старанно дивіться, як спрямувати їх у розсудливість і в пізнання істини Євангелія слухати і апостольських і батьківських переказів. 2145 А коли держатимуть себе в переказах євангельських і апостольських і батьківських, і тоді 2146 можуть Бога і батька собі нарекати. А якщо диявольським заняттям і зловхинням до кінця будуть такі, покликані стригольники, від Бога, відпадаюче, і стережете від таких, ніяк в їді й питті вірним з тими соприобщатися; але бережете від таких і освячених, що нехай не зрадіть як свята псом, ні нехай помістите бісера перед свинями: бо 2147 чекає таких геєна і вогонь неугасаай. І цього ради всяко почастуєте себе ви, священики Господні і богорозумне Христове людство, від цього подавайте, благоувітне всяке тих, що возводить від мороку в прозріння духовних очей і в пізнання богорозумності істини Євангелія, а те нерад будуть на таких, але інакше всяко 2150 і ув'язненнями приводьте тих у пізнання, нехай не загинуть, ні снидуть в пекло в затьмаренні своєму. А Божа ж про все благодать і милість і молитва моя і благословення нехай є про все з вашим істинним Господнім священицтвом і з усім вашим православ'ям христоіменитого людства, що живе в законі Божому. А дана грамота на Москві, місяці вересня о 24-й. Та й про це ще чули від попа Йова, що дія собор святої Трійці та собор святої Софії та собор святого Миколи, ігумени та попи 2151 , забороняють вам від ігор неподібних диявольських, від плескання: зане та ігрища неподобна – ел1нська суть, і2 наказана творити, але відлучена суть. Та ще слухання моє, що дії загавівши великий святий піст, що є Боже десятування всього літа, і прості дії люди бій і плищ створюють і ганьби безчинні, що суть Богу мерзенні і ненавидімі. І про те благословляю велике ваше православ'я, щоб відсіля того безчинства у вас не було. А милість Божа нехай є з усіма вами. Згадується в псковських літописах під 1410, 1417, 1424 (був у Москві) і 1426 (II. С. Л. IV, 204; V, 21. 22. 24. 25) і в посланні Фотія від 23 вересня 1426 (див.). вам Синод. сп.; написано по підскобленому. чин С - по підшкребленому. одягнете С - по підшкребленому. В обох списках: яких. Так у С; у оригіналі яже. Так було спочатку і в С, але потім виправлено велено. У першотворі зловлять; виправ. за З. В обох списках про четвероженців. В обох списках виправлені. але з З; у оригіналі ні. Досі глава ця (про вдові попи) наведена в Стоглаві (див. прямуючи. над текстом). Замість тако ваша, в З поправ. така. Далі в С. додано ми. У оригіналі нібо; в С та бо. Тобто. від вогню незгасаючого. В обох списках звільнення. і диякони приписано в С на полі. Вам може бути цікаво: