51. 1422 или 1425 г. сентября 24. Его же грамота в Псков с наставлениями о различных предметах церковной дисциплины

Z rukopisu Rumjancevovho múzea č. 204, l. 438–445; overené zoznamom v synodálnej zbierke č. 562, l. 398–402. Doteraz bol v tlači známy len z úryvku (o vdovských kňazoch) v Stoglave (Kazan. Ed. s. 347–349). Listina bola napísaná po roku 1417, keďže bola adresovaná okrem iného aj Dómu sv. Nikolu (Kompletná zbierka. Let. V, 22). Spomínané „smrteľné popravy“ boli v rokoch 1422 a 1425 (pozri tamtiež, s. 23–25): preto sú tieto roky uvedené v obsahu. A čo na tom, že kňazov posudzuje spoločnosť a že manželky si strihajú vlasy od svojich manželov tajne od panien? Požehnanie Fotia, metropolitu Kyjeva a celej Rusi v Pskove, Katedrále Najsvätejšej Trojice a Katedrále svätej Sofie a Katedrále svätého Mikuláša, opátom a kňazom a celému kňazskému a mníšskemu stavu a starostovi Theodosiusovi Fefilovičovi 2115 a všetkým starým starostom, všetkým žijúcim P, pod Kristom. Boha. Čo je to, čo ste mi vy, Pánovi kňazi a opáti a kňazi a diakoni, napísali so svojím bratom kňazom Ievom, a počul som o tom, ako dochádza k ponižovaniu a hanobeniu hodnosti veľkého Božieho kňazstva a ako vás súdia: kde môžete čo získať, alebo kto vás bude ohovárať, a oni vám povedia, že oni sami seba a vás všetkých posúdia obliecť. A takéto pohoršenia sa nenachádzajú ani v písmach, ani nikde nepočuté. Ale v tejto kňazskej hodnosti nie sú prirodzene poslaní ku kráľovi dočasne, ale ku Kráľovi, ktorý vládne, a Pánovi, ktorý vládne. A tam, kde ste, a tam a prichádzajúci anjeli, dotýkajúci sa tých vašich posvätných rúch. A usaďte sa v tejto kňazskej hodnosti 2118. A vy tiež; Posadnici a všetok Pánov ľud, ktorý sa volá po Kristovi, dbajte na to a odtiaľto nech už nie sú také hnačky a nerešpektovanie hodnosti veľkého Božieho kňazstva. Pretože je pre mňa nepohodlné pochopiť, kde sa do vás vnesie taká pohoršenie: svetská a rota - bozkávaním kríža na statkoch a hodnosť veľkého Božieho kňazstva rota - ich posvätnou dôstojnosťou. Ale spoločnosť nie je daná pravoslávnym kresťanom a nie je im prikázané súdiť spoločnosťou, ale podľa Kristovho evanjelia súdiť: „Pred dvoma alebo tromi svedkami nech stojí každé slovo“. A tak všade sa súdi kňazstvo a bez dvoch-troch svedkov nie sú odsudzovaní spoľahliví kňazi. A vo vás nevieme, ako sa práve toto slovo evanjelia rýchlo opustilo a že spoločnosť posudzovala Božie kňazstvo. A s tou istou dôstojnosťou kňaz rúcha vždy stojí pred Kráľom vládnucim a Pánom pánov, vždy drží Kristovo telo a ctihodnú krv v tej dôstojnosti, anjelské tváre sú odložené, a tak s touto dôstojnosťou je kňaz rúch privádzaný k maličkostiam a hnačkám a k potupeniu tvojím dvorom, svätou esenciou, tvojou svätou esenciou a tak vami odsúdený. A z tohto dôvodu žehnám vaše pravoslávie, odteraz nebude takýto súd nad veľkým Božím kňazstvom, ale nech bude súd o Božej pravde so spoľahlivými svedkami. A čo nám píšte vy kňazi: duchovný syn otca ktorého je vám zakázaný a ide k inému a ten ho prijíma: a o tom kňaz podľa pravidiel prijíma zákaz duchovného syna cudzieho, a nie s vôľou a bez prepustenia otca prvého, a ak prijme cudzieho syna, ten kňaz sám zákaz prijme, aj keď sa takejto vôle zdrží; a prijatý syn nech príde k prvému otcovi. A prečo píšeš, že kňaz ovdoví a on sa ožení? Inak je to neporiadok, lebo nebol služobníkom pozemského kráľa, ale nebeského. A ktokoľvek pre zmyselnosť, keď tak urobí, 2119 sa ožení a zradí polovicu svojho mŕtveho tela zemi, a tým urazí službu Bohu. A rovnako absurdné je, aby sa kňaz oženil s manželom: keďže predchádzajúce telo bolo jedno s jej manželom, a to je ako pohlavie mŕtveho tela. A prečo píšeš, že tvoja podstata je takáto: keď sme odložili rúcho anjelského obrazu, obliekame si svoje svetské veci a žijeme vo svete a takí ľudia sú ako posmievači toho veľkého anjelského obrazu; a o takýchto ľuďoch som vám už veľa písal a teraz píšem, že aj keď sú v núdzi, priveďte ich do kláštora a oblečte ich do kláštorných rúch. A prečo píšeš, že kvôli akej veci manželka skrýva svojho muža a ide do kláštora, a abatyše tonzúruje takú abatyšu: inak sú tie abatyše v zákaze a v abstinencii od kňazstva. A manžel alebo manželka, v chorobe alebo v chorobe, ktorí chcú od nich do kláštorného obradu, a manžel teda dáva svojej žene slobodnú vládu a nožnice, a žena tiež dáva manželovi. V opačnom prípade nie je správne tonzúra. A prečo píšeš, že aj mnísi tonzurujú manželky od svojich manželov, ale bez opátov: ináč treba ukázať, že tí, čo tonzurujú, sú uväznení v kláštoroch, v chráme alebo v jame; a tá, ktorá bola tonzúrovaná 2122, mala na sebe čierne šaty a volala sa mníškou a bola tonzúrou opáta. A prečo píšete, že abatyše po celom svete držia manželky mužov v pokání: inak to nie je potrebné, je absurdné, aby opát konal sobáše, alebo aby sa modlil manželkám počas pôrodu, alebo aby udržiaval manželku v pokání; a duchovný starší a mníšsky hegumen, cnostný muž, nebol exkomunikovaný a udržiaval svoju manželku v pokání. A prečo píšete, že ktorý opát tonsuruje, ktorého manžela alebo manželku v čase smrti, a ako mi píšete, že opáti neprikazujú kňazovi Beltsy dirigovať, spievať alebo pamätať tie duše: inak sa bez opáta neoplatí dirigovať a spievať kňaza z Beltsy, ale s opátom je hodné dirigovať a spievať kňaza Beltsy. A vždy je 2124 slobodné pripomínať si zosnulých, dušu a opáta a kňaza. Ale potreba svieti, nebude opáta a kňaz bude viesť Beltsy a spievať. Prečo píšeš, že muž, ktorý prepustil svoju prvú alebo druhú manželku, bude mať tretiu alebo štvrtú a kňazi im žehnajú: inak sú tí kňazi podľa pravidiel bez kňazstva. 2126 A čo píšeš, že máš veľa pätorčiat a polygamistov, a v pravoslávnom kresťanstve som nič také nikde nepočul a bohvie, koľko nad tým nariekame, koľko stratených, heterodoxných, v Božom stáde a 2127 vyvolenom bola taká neprávosť: kvôli telu, ktoré je porušiteľné, prišli iba mŕtvi, mŕtvi, zničení w 2128 A o štvoriciach 2129 som vám písal predtým i teraz. A o pätorčatách a polygamistoch vám píšem: v tej budúcej neprávosti, ako je budúcnosť zatratenej Mohamedovej herézy 2130, exkomunikujte tých z Cirkvi Božej a dávajte si pozor, aby ste od nich neprijímali žiadne obety, ani im nedávajte doru ani chlieb Matky Božej. A ak zostanú od tých neprávostí a obrátia sa s plačom, ľutujúc svoje hriechy a skrze pokánie, zaruč im, aby prišli do kostolov Božích, a potom, a pre mnohých, mnohými pokániami ich napravte 2131 a dajte im chlieb Matky Božej. A takým sa dáva sväté prijímanie v hodine smrti. A o tých je v Božích osudoch asi tak. Prečo píšete, že diakon rozumel Skimnikovej žene, ktorá bola zbavená vlasov, a že by ich mal tiež oddeliť; a ak nebudú oddelení, budú spútaní veľkým pokáním. A čo píšeš, že kňaz, vdovec, 2132 pochopil, že preto, že boli mŕtvi, už boli mŕtvi (lebo ich telá boli mŕtve a zem bola zradená), a tým bývalým kňazom, ako páchateľom Božej služby, sa stal; a ten kňaz, ktorý nezachoval čistotu jej jediného tela s jej prvým manželom, je hoden ich oddeliť. A prečo píšeš, že aj marshmallow sa vydávajú za manželov, ale predtým boli v Božej službe ďaleko a ruky si pripravovali čisté, a potom sa neodhodlali duchovne filozofovať, ale chodiť podľa tela, a takí sú hodní tých, ktorí chodia v Duchu, odísť. A prečo píšeš, že podstatou tvojej sú marshmallows a 2134 jedia mäso a pečú prosforu; ale aj keby jedli mäso, bola by potrebnejšia duchovná a telesná čistota a neustále pokánie voči duchovnému otcovi. A prečo píšeme, že niektorí kňazi bez veľkej potreby opúšťajú kostol a odchádzajú do iného: inak to nie je dané božskými Otcami; ale do ktorej cirkvi bol presbyter rýchlo ustanovený a zapísaný 2136 od biskupa, a tam musí jesť a slúžiť tomu Božiemu trónu až do smrti a znášať potrebu, ak biskup nikoho nevyvedie, alebo ľudí toho mesta, podľa vôle biskupa. A prečo píšete, že niektorí ste kňazi, ktorí pijú pred večerou na sviatky a iné dni: iný kňaz, ktorý pije pred večerou, nech je potrestaný prvý, druhý a tretí 2137, lebo prestane. A po siedmej, ak začne byť neopatrný, inak sa zdrží kňazstva 40 dní. Áno, 2138 počujem, že skutky vo vás, ktorí ste ovdovenými kňazmi a diakonmi, tak zostávajú vo svetských a držia kňazstvo: inak sa stali svetským kňazom, kým sa Bohu zapáčilo v ich dočasnom živote byť s ich spoločníkmi, a potom bolo ustanovené ich kňazstvo; a keď privediem ich priateľov k Bohu a podľa vyššie uvedeného, pohlavie ich tiel je pohlavie mŕtvych a zem ich prirodzeného tela je prijatá na skazu červami: a oni musia, vďaka Božiemu osudu a jeho príkazu, chodiť do kláštorov a v mníšskych rúchach od opáta duchovného opáta, odrezávať sa, pykať a ľutovať sa nad svojimi hriechmi a ľutovať sa a ľutovať svoje hriechy. svojho duchovného otca a podľa svojej dôstojnosti, ak sú toho hodní, nech slúžia ako kňazi v kláštoroch, a nie vo svetských. A hľa, podľa tradície božských otcov v celej svojej najsvätejšej metropole prišiel odnikiaľ a uvalil taký zákaz a prikázanie na ovdovených kňazov. Ale teraz, ako hriech pre nás, pre potrebu a pre Božie smrteľné popravy, ktoré na nás prichádzajú, som im dovolil, aby sa na krátky čas zdržali. A žehnám tvoje veľké Božie kňazstvo zo svetskej márnosti 2139, so všetkou duchovnou obnovou, podľa jej dôstojnosti, do posvätného mníšskeho, a ty chceš prijať rúcho podobné anjelskému rúchu a tak sa odvážiš darovať túto nepoškvrnenú a čistú vec sebe so svojou jednosplodenou nesmrteľnou dušou svojmu Majstrovi 2140. Ale nech nie je vo vás neposlušnosť ani vo svetskom kňazstve. 2141 Žehnám vás, veľké Božie kňazstvo, svetskí, za vaše hľadanie všetkého, duchovné uvažovanie, ktoré hľadáte z našej pokory, a modlím sa, aby vaše skutky 2142 všetky 2143 nasledovali 2144 tieto slová, dávajúc každému dobrý obraz, a aby sa stádo radovalo z pastiera naplneného dobrotou a oboje bude zlé. A ó, sedem kňazov Pána, pozorne sa pozerajte na strigolníkov, ktorí sú vo vás, skazených nepriateľom diabla, ako ich priviesť k pochopeniu Boha a k poznaniu pravdy evanjelia počúvaním apoštolskej a patristickej tradície. 2145 A keď sa budú držať v tradíciách evanjelia a apoštolov a otcov, potom 2146 sa môžu nazývať Bohom a Otcom. A ak sú také diablove zamestnanie a zlý podvod až do konca, zavolajte strigolniki, oni odpadnú od Boha a dávajte si pozor na takých, v žiadnom prípade s nimi nebudú verní hovoriť v jedle a pití; Ale dajte si pozor na takých a posvätených, aby ste nezradili svätých ako pes, ani nekladali perly pred svine: lebo 2147 takých čaká gehenna a oheň nezhasne. Áno, a počuli sme o tom aj od kňaza Jóba, že Katedrála Najsvätejšej Trojice a Katedrála svätej Sofie a Katedrála svätého Mikuláša, opáti a kňazi 2151, vám zakazujú hrať hry na rozdiel od diabla, špliechať: táto nevhodná hra je vo svojej podstate helénska a podstatu nezrádzajú svätí otcovia a nič nie je prikázané robiť. 2152 Navyše som počul, že ľudia po začatí Veľkého svätého pôstu, ktorý je Božím desiatym z celého leta, a obyčajní ľudia, bojujú a obliekajú sa, vytvárajú nehorázne hanby, ktoré sú ohavné a nenávidené Bohu. A preto žehnám vaše veľké pravoslávie, aby odteraz vo vás nebol neporiadok. A nech je s vami všetkými Božie milosrdenstvo. Spomína sa v pskovských kronikách pod rokmi 1410, 1417, 1424 (bol v Moskve) a 1426 (II. S. L. IV, 204; V, 21. 22. 24. 25) a v posolstve Fotia z 23. septembra 1426 (pozri nižšie č. č. 56). Synoda k vám. sp.; písaný podľa škrabania. hodnosť C - zoškrabaný. odev C - podľa škrabaného. V oboch zoznamoch: ktorý. Takže v C; v origináli. Takto to bolo najprv v C, ale potom to bolo nariadené opraviť. V scenári sa chytia; opravené podľa S. Oba zoznamy sú o kvadrugamistoch. Oba zoznamy boli opravené. ale z C; ani v origináli. Táto kapitola (o vdovských kňazoch) je uvedená v Stoglave (pozri poznámku nad textom). Namiesto toho je taco vaše, v korekcii S. taký. Ďalej sa mi pridáva k S. V origináli ani jedno; v C a pre. Tie. z neuhasiteľného ohňa. V oboch zoznamoch majstrovstiev. a diakoni sú priradení k C na ihrisku. Mohlo by vás zaujímať: