51. 1422 или 1425 г. сентября 24. Его же грамота в Псков с наставлениями о различных предметах церковной дисциплины

Z rękopisu Muzeum Rumiancewa nr 204, l. 438–445; zweryfikowano z wykazem znajdującym się w zbiorze synodalnym nr 562, l. 398–402. Dotychczas znany był drukiem jedynie z fragmentu (o księżach wdowach) podanego w Stoglawie (Kazań. Wyd. s. 347–349). Statut powstał po 1417 r., gdyż adresowany był m.in. do katedry św. Mikołaja (Zbiór pełny. Let. V, 22). Wspomniane w niej „śmiertelne egzekucje” miały miejsce w latach 1422 i 1425 (por. tamże, s. 23–25): dlatego też lata te wymieniono w spisie treści. A co z tym, że księży sądzi się zbiorowo, a żony obcinają mężom włosy w tajemnicy przed dziewicami? Błogosławieństwo Focjusza, metropolity kijowskiego i całej Rusi w Pskowie, Soboru Trójcy Świętej i Soboru św. Zofii oraz Soboru św. Mikołaja, opatów i księży, całej rangi kapłańskiej i zakonnej, a także burmistrzowi Teodozjuszowi Fefilowiczowi 2115 i starym burmistrzom oraz całemu Pskowi, ludowi Chrystusowemu mianowanemu od Pana, wszyscy żyjącemu pod prawem Boga. Co takiego napisaliście do mnie wy, kapłani i opaci Pańscy, kapłani i diakoni wraz z waszym bratem księdzem księdzem Ievem, a słyszałem o tym, jak panuje poniżanie i oczernianie rangi wielkiego kapłaństwa Bożego i jak was osądzają: gdzie można dostać co, albo kto was oczernia, i każą wam ubrać się we wszystkie szaty kapłańskie i w takim towarzystwie was osądzają. A takich zniewag nie ma ani w Piśmie Świętym, ani nigdzie nie słyszano. Ale w tym stopniu kapłańskim nie są oni naturalnie wysyłani tymczasowo do króla, ale do Króla, który panuje, i Pana, który panuje. I tam, gdzie jesteście, i tam, i nadchodzący aniołowie, dotykający waszych świętych szat. I osiedlić się w tej randze kapłańskiej 2118. I ty też; Posadnicy i cały lud Pański, któremu nadano imię Chrystusa, uważajcie na to i niech odtąd nie będzie takiej biegunki i braku szacunku dla rangi wielkiego kapłaństwa Bożego. Bo jest mi niewygodnie zrozumieć, skąd takie oburzenie zostanie w Was wprowadzone: światowe i rota – przez całowanie krzyża na majątkach, a ranga wielkiego Bożego kapłaństwa rota – przez ich świętą godność. Ale prawosławnym chrześcijanom nie jest dane grono i nie nakazano sądzić według towarzystwa, ale według ewangelii Chrystusa, osądzając: „wobec dwóch lub trzech świadków niech się stanie każde słowo”. I tak wszędzie osądza się kapłaństwo, a bez dwóch czy trzech świadków nie można potępiać rzetelnych kapłanów. A w was nie wiemy, jak szybko zostało porzucone to słowo Ewangelii i kapłaństwo Boże zostało osądzone przez towarzystwo. I z tą samą godnością kapłan szat stoi zawsze przed Królem panujących i Panem panów, zawsze trzymając w tej godności Ciało Chrystusa i czcigodną krew, twarze anielskie są odsunięte na bok i tak z tą godnością kapłan szat zostaje doprowadzony do drobnostek, biegunki i hańby, i tak przez wasz dwór, przez to towarzystwo waszej świętej godności, istota jest przez was potępiana. I dlatego błogosławię waszemu Prawosławiu, odtąd nie będzie takiego sądu przeciwko wielkiemu kapłaństwu Bożemu, ale niech nastąpi sąd prawdy Bożej na podstawie wiarygodnych świadków. A co nam piszecie wy, kapłani: Czyj syn duchowy ojca jest wam zabroniony, a idzie do innego, a drugi go przyjmuje: i w związku z tym, zgodnie z przepisami, kapłan przyjmuje zakaz posiadania duchowego syna obcego, a nie za wolą i bez zwolnienia ojca pierwszego, a jeśli przyjmie syna obcego, to sam kapłan ten przyjmie zakaz, wstrzymuje się od kapłaństwa, chociaż od takiego pozostanie; i niech przyjęty syn przyjdzie do swego pierwszego ojca. A dlaczego piszesz, że ksiądz zostaje wdową i żeni się? W przeciwnym razie byłoby to nieporządkiem, gdyż nie był on sługą króla ziemskiego, lecz niebiańskiego. A kto dla pożądliwości dopuściwszy się czegoś takiego, ożeni się i wyda na ziemię połowę swojego martwego ciała, tym samym obrazi służbę Bożą. I równie absurdalne jest, żeby ksiądz poślubiał męża, gdyż poprzednie ciało stanowiło jedno z jej mężem, a to jest jak płeć martwego ciała. I dlaczego piszesz, że twoja istota jest następująca: odłożywszy szatę anielskiego obrazu, przywdziewamy nasze światowe rzeczy i żyjemy w świecie, a tacy ludzie są jak szydercy z tego wielkiego anielskiego obrazu; i o takich ludziach dużo Wam pisałem już wcześniej i teraz piszę, żeby nawet jeśli są w potrzebie, przyprowadzajcie ich do klasztoru i przyodziejcie w szaty zakonne. I dlaczego tak piszesz, w jakim celu żona ukrywa męża i idzie do klasztoru, a przeorysza tonsurę takiej przeoryszy: w przeciwnym razie te przeorysze mają prohibicję i wstrzemięźliwość od kapłaństwa. A mąż lub żona, chorzy czy nie, chcą od nich do obrządku monastycznego, a zatem mąż daje żonie wolne panowanie i nożyczki, a żona także mężowi. W przeciwnym razie tonsura nie jest właściwa. I dlaczego piszesz, że mnisi tonizują także swoje żony od mężów, ale bez opatów: w przeciwnym razie należałoby pokazać, że ci, którzy tonsurują, są uwięzieni w klasztorach, w cerkwi lub w dole; a ta, która miała tonsurę 2122, nosiła czarną suknię i nazywała się zakonnicą, a opat ją tonsurował. I dlaczego piszesz, że opatki na całym świecie podtrzymują żony mężczyzn w pokucie: w przeciwnym razie nie ma takiej potrzeby, absurdem jest, aby opat udzielał ślubów, zanosił modlitwy żonom w czasie porodu lub utrzymywał żonę w pokucie; a duchowy starszy i monastyczny hegumen, cnotliwy człowiek, nie został ekskomunikowany i utrzymywał swoją żonę w pokucie. I dlaczego piszesz to, który opat tonskuje czyjego męża lub żonę w chwili śmierci, a jak piszesz do mnie, że opaci nie nakazują kapłanowi z Beltsy przewodzenia, śpiewania i wspominania tych dusz: w przeciwnym razie bez opata nie warto dyrygować i śpiewać księdza z Beltsy, ale z opatem warto dyrygować i śpiewać kapłana z Beltsy. I zawsze jest 2124 wolne upamiętnienie zmarłych, duszy, opata i księdza. Ale potrzeba świeci, opata nie będzie, a ksiądz poprowadzi Beltsy i zaśpiewa. Dlaczego piszesz, że mężczyzna, który odesłał swoją pierwszą lub drugą żonę, będzie miał trzecią lub czwartą, a kapłani będą im błogosławić; w przeciwnym razie ci kapłani zgodnie z przepisami nie będą mieli kapłaństwa. 2126 A co wy piszecie, że macie wiele pięcioraczków i poligamistów, a w prawosławiu nigdy czegoś takiego nie słyszałem nigdzie i Bóg jeden wie, jak bardzo nad tym ubolewamy, jak bardzo zagubieni, heterodoksjni, w Bożej owczarni i wybranej osobie była taka niegodziwość: przez wzgląd na ciało zniszczalne, martwe, zepsute przez robaki, na jednorodzonego przyszło zatracenie dusz. 2128 A o czwórkach 2129 Pisałem do Ciebie już wcześniej i teraz. A w sprawie pięcioraczek i poligamistów piszę do Was: w tej przyszłej niegodziwości, jak w przyszłości herezji przeklętego Mahometa w 2130 r., ekskomunikujcie tych z Kościoła Bożego i uważajcie, aby nie przyjmować od nich żadnych ofiar, ani nie dawać im dory ani chleba Matki Bożej. A jeśli odstąpią od tych niegodziwości i odwrócą się z płaczem, żałując za swoje grzechy i poprzez pokutę, racz im pomóc, aby przyszli do kościołów Bożych, a następnie i za wielu przez wiele pokut, napraw ich 2131 i daj im chleb Matki Bożej. I takim podaje się Komunię świętą w godzinę śmierci. A o tych jest mowa w losach Bożych. Dlaczego piszesz, że diakon zrozumiał żonę Skimnika, która została pozbawiona włosów, i że też powinien ich rozdzielić; a jeśli nie zostaną rozdzieleni, będą związani wielkimi pokutami. A co piszesz, że ksiądz, wdowiec, 2132 zrozumiał, że skoro byli martwi, to już byli martwi (bo ich ciała były martwe, a ziemia została wydana), i tym dawnym księdzem, jako sprawcą służby Bożej, stał się; i ten kapłan, nie zachowując czystości jej jedynego ciała z pierwszym mężem, godzien jest ich rozdzielić. I dlaczego piszesz, że nawet pianki poślubiają mężów, ale dawniej były daleko w służbie Bożej i przygotowały sobie ręce do oczyszczenia, a potem nie raczyły filozofować duchowo, ale chodzić według ciała, a tacy godni są odejścia tych, którzy postępują według Ducha. A dlaczego piszesz, że u ciebie jest esencja pianek, a oni jedzą mięso i pieczą prosphorę; ale nawet jeśli jedzą mięso, bardziej konieczna byłaby duchowa i fizyczna czystość oraz ciągła pokuta wobec duchowego ojca. I dlaczego piszemy, że niektórzy księża bez wielkiej potrzeby opuszczają Kościół i idą do innego: w przeciwnym razie boscy Ojcowie tego nie dali; ale do jakiego kościoła szybko został mianowany prezbiter i spisany przez biskupa 2136, i tam ma jeść i służyć tronu Bożego aż do śmierci i znosić potrzebę, chyba że biskup wyprowadzi kogokolwiek lub lud tego miasta, zgodnie z wolą biskupa. A dlaczego piszecie, że niektórzy z Was to księża, którzy w święta i w inne dni piją przed obiadem: inny ksiądz, który pije przed obiadem, niech poniesie pierwszą, drugą i trzecią karę 2137, bo przestanie. A po siedmiu, jeśli zacznie być nieostrożny, w przeciwnym razie wstrzyma się od kapłaństwa przez 40 dni. Tak, 2138 słyszę, że uczynki u was, którzy jesteście owdowiałymi kapłanami i diakonami, pozostają w tym świecie i posiadają kapłaństwo; w przeciwnym razie staliby się kapłanami światowymi, dopóki Bogu nie spodobało się w ich tymczasowym życiu przebywać z ich towarzyszami, a wtedy zostało ustanowione ich kapłaństwo; i kiedy przyjmuję ich przyjaciół do Boga i zgodnie z powyższym, płeć ich ciał jest płcią zmarłych, a ziemia ich naturalnego ciała jest przyjęta przez robaki za zepsucie: i dzięki losowi Boga i Jego rozkazowi muszą udać się do klasztorów i w szatach klasztornych od opata opata duchowego, odciąć się i płakać nad swoimi grzechami i nad ich końcem oraz nad ich odpowiedzią i odnawiać się o wszystko z czystą pokutą do swoich duchowych ojca i według swej godności, jeśli są godni, niech służą jako kapłani w klasztorach, a nie w świeckich. I oto, zgodnie z tradycją Boskich Ojców, w całej swojej najświętszej metropolii przybył znikąd i nałożył taki zakaz i przykazanie na owdowiałych księży. Ale teraz, jako grzech z naszego powodu, z powodu potrzeby i ze względu na nadchodzące na nas śmiertelne wyroki Boże, pozwoliłem im na krótki czas wstrzymać się od głosu. I błogosławię wasze wielkie kapłaństwo Boże od ziemskiej próżności 2139, z całą duchową odnową, zgodnie z jego godnością, do świętego monastycznego, a ty chcesz otrzymać szatę na wzór szaty anielskiej, i dlatego odważysz się ofiarować sobie tę nieskalaną i czystą rzecz ze swoją jednorodzoną nieśmiertelną duszą 2140 swojemu Mistrzowi. Niech jednak nie będzie w was nieposłuszeństwa, nawet w świeckim kapłaństwie. 2141 Błogosławię was, wielkie kapłaństwo Boże, światowych, za wasze poszukiwanie wszystkiego, duchowe rozumowanie, którego szukacie z naszej pokory i modlę się, aby wasze czyny 2142 wszystkie 2143 pójdą za tymi słowami, dając wszystkim dobry obraz i aby trzoda radowała się z pasterza złego i obydwie napełniły się dobrocią. A o siedmiu kapłanów Pańskich, przyjrzyjcie się pilnie istniejącym w Was Strigolnikom, zepsutym przez wroga diabła, jak ich wprowadzić do zrozumienia Boga i poznania prawdy Ewangelii, słuchając zarówno tradycji apostolskiej, jak i patrystycznej. 2145 A jeśli trwają w tradycji Ewangelii, Apostołów i Ojców, to 2146 mogą nazywać siebie Bogiem i Ojcem. A jeśli takie jest zajęcie diabła i złe oszustwo do końca, wezwijcie strigolniki, odstąpią od Boga i uważajcie na takich, w żadnym wypadku wierni nie będą się z nimi obcować w jedzeniu i piciu; Ale strzeżcie się takich i uświęconych, abyście nie zdradzili świętego jak pies i nie kładli pereł przed wieprzami, bo takich czeka Gehenna w roku 2147, a ogień nie gaśnie. I dlatego wy, kapłani Pańscy i mądry lud Chrystusowy, starajcie się na wszelkie sposoby, począwszy od tego wyzwolenia 2148 2149 aż do błogosławionych, prowadzących na wszelkie sposoby od ciemności do wnikliwości duchowych oczu i poznania Bożego zrozumienia prawdy Ewangelii, a także tych, którzy są w tym rażąco zaniedbywani - a potrzeb (jedynie krew i śmierć) nie będzie na takich, ale inaczej co 2150 i przez uwięzienie wprowadzą ich do wiedzy, aby nie zginęli i nie zstąpili do piekła w ciemnościach. A Boża łaska i miłosierdzie oraz moja modlitwa i błogosławieństwo dotyczą wszystkiego, co dotyczy kapłaństwa waszego prawdziwego Pana i całego waszego prawosławia ludzi o imieniu Chrystus, żyjących w prawie Bożym. A świadectwo zostało wydane w Moskwie, we wrześniu o godzinie 24. Tak, i słyszeliśmy o tym również od księdza Hioba, że ​​Katedra Świętej Trójcy, Katedra św. Zofii i Katedra św. Mikołaja, opaci i księża 2151, zabraniają wam grania w gry w przeciwieństwie do diabła, od pluskania: ta niewłaściwa gra jest z istoty helleńska, a esencja nie jest zdradzana przez Ojców Świętych 2152 i nie jest nakazana nic robić, ale esencja jest ekskomunikowana. Co więcej, słyszałem, że ludzie, którzy rozpoczęli Wielki Święty Post, który jest dziesiątym Bożym dniem całego lata, oraz zwykli ludzie, walcząc i ubierając się, powodują okropne hańby, które są obrzydliwe i nienawistne wobec Boga. I dlatego błogosławię wasze wielkie prawosławie, aby odtąd nie było w was nieporządku. I niech miłosierdzie Boże będzie z wami wszystkimi. Wzmiankowany w kronikach pskowskich pod latami 1410, 1417, 1424 (był w Moskwie) i 1426 (II.S.L. IV, 204; V, 21.22.24.25) oraz w przekazie Focjusza z 23 września 1426 (patrz niżej nr 56). Synod do ciebie. sp.; napisane według skrobania. stopień C - zeskrobany. ubrać C - według zeskrobanego. Na obu listach: które. Zatem w C; w oryginale. Tak było na początku w C, ale potem kazano to poprawić. W scenariuszu zostają złapani; poprawione według S. Obie listy dotyczą kwadrugamistów.