51. 1422 или 1425 г. сентября 24. Его же грамота в Псков с наставлениями о различных предметах церковной дисциплины

Από το χειρόγραφο του Μουσείου Rumyantsev No. 204, l. 438–445; επαληθεύτηκε με τον κατάλογο που βρέθηκε στη Συνοδική συλλογή Νο. 562, ιβ. 398–402. Μέχρι τώρα ήταν γνωστό σε έντυπη μορφή μόνο από ένα απόσπασμα (για χήρες ιερείς) που δόθηκε στο Stoglav (Kazan. Ed. σελ. 347–349). Η χάρτα γράφτηκε μετά το 1417, αφού απευθυνόταν, μεταξύ άλλων, στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου (Πλήρης συλλογή. Let. V, 22). Οι «θανατηφόρες εκτελέσεις» που αναφέρονται σε αυτό ήταν το 1422 και το 1425 (βλ. ό.π., σελ. 23–25): γι' αυτό τα χρόνια αυτά αναφέρονται στον πίνακα περιεχομένων. Και τι γίνεται με το γεγονός ότι οι παπάδες κρίνονται από μια εταιρεία, και ότι οι γυναίκες κόβουν τα μαλλιά τους από τους άντρες τους κρυφά από τις κοπέλες; Ευλογία Φωτίου, Μητροπολίτου Κιέβου και πάσης Ρωσίας στο Pskov, στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας και στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Σοφίας και στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου, στους ηγούμενους και ιερείς, και σε όλο τον ιερατικό και μοναστικό βαθμό, και στον δήμαρχο Θεοδόβιτς και πρεσβύτερος του21. Pskov, ο λαός του Χριστού που πήρε το όνομά του από τον Κύριο, όλοι ζουν κάτω από το νόμο του Θεού. Τι είναι αυτό που μου γράψατε εσείς, οι ιερείς και οι ηγούμενοι του Κυρίου και οι ιερείς και οι διάκονοι με τον αδελφό σας τον ιερέα Ιεβ, και έχω ακούσει γι' αυτό, πώς υπάρχει ταπείνωση και ύβρις του βαθμού του μεγάλου ιερατείου του Θεού, και πώς σας κρίνουν: πού μπορείτε να βρείτε τι ή ποιος θα σας συκοφαντήσει 211, με τέτοια ρούχα, και θα σας πουν. μια εταιρεία που σε κρίνουν. Και τέτοιες είναι οι αηδίες που δεν βρίσκονται ούτε στις γραφές, ούτε έχουν ακουστεί πουθενά. Αλλά σε αυτόν τον ιερατικό βαθμό δεν αποστέλλονται φυσικά στον βασιλιά προσωρινά, αλλά στον Βασιλιά που βασιλεύει και στον Κύριο που κυριεύει. Και εκεί, όπου είσαι, και εκεί και οι επερχόμενοι άγγελοι, που αγγίζουν εκείνα τα ιερά σου άμφια. Και εγκατασταθείτε σε αυτόν τον ιερατικό βαθμό 2118. Και εσύ επίσης. Οι Ποσάντνικοι και όλος ο λαός του Κυρίου, που ονομάστηκε από τον Χριστό, προσέξτε αυτό, και από εδώ και πέρα, ας μην υπάρχει τέτοια διάρροια και ασέβεια στον βαθμό της μεγάλης ιεροσύνης του Θεού. Διότι είναι άβολο για μένα να καταλάβω πού θα εισαχθεί μέσα σας μια τέτοια οργή: κοσμική και ρότα - φιλώντας τον σταυρό στα κτήματα, και τον βαθμό της μεγάλης ιεροσύνης του Θεού - από την ιερή τους αξιοπρέπεια. Αλλά μια συντροφιά δεν δίνεται στους Ορθοδόξους Χριστιανούς και δεν διατάσσεται να κρίνει από μια ομάδα, αλλά σύμφωνα με την ευαγγελική ρήση του Χριστού, κρίνοντας: «Ενώπιον δύο ή τριών μαρτύρων, κάθε λόγος ας σταθεί». Και έτσι παντού κρίνεται η ιεροσύνη, και χωρίς δύο τρεις μάρτυρες, δεν καταδικάζονται αξιόπιστοι ιερείς. Και μέσα σας δεν ξέρουμε πώς αυτός ο ίδιος ο λόγος του Ευαγγελίου εγκαταλείφθηκε γρήγορα και η ιεροσύνη του Θεού κρίθηκε από την παρέα. Και με την ίδια αξιοπρέπεια, ο ιερέας των αμφίων στέκεται πάντα μπροστά στον Βασιλιά της βασιλείας και τον Κύριο των κυρίων, κρατώντας πάντα το σώμα του Χριστού και το αξιοπρεπές αίμα με αυτή την αξιοπρέπεια, τα αγγελικά πρόσωπα παραμερίζονται, και έτσι με αυτή την αξιοπρέπεια, ο ιερέας των ενδυμάτων φέρεται στα μικροπράγματα και σε δυσαρέσκεια, από την αυλή σας. αξιοπρέπεια, η ουσία καταδικάζεται από εσάς. Και γι' αυτό, ευλογώ την Ορθοδοξία σας, στο εξής δεν θα υπάρχει τέτοια κρίση κατά του μεγάλου ιερατείου του Θεού, αλλά ας υπάρχει κρίση της αλήθειας του Θεού με αξιόπιστους μάρτυρες. Και τι μας γράφετε ιερείς: του οποίου ο πνευματικός γιος του πατέρα σας απαγορεύεται, και πηγαίνει σε άλλον, και ο άλλος τον δέχεται: και γι' αυτό, σύμφωνα με τους κανόνες, ο ιερέας δέχεται την απαγόρευση πνευματικού υιού ξένου και όχι με τη θέληση και χωρίς την απελευθέρωση του πατέρα του πρώτου, και αν δεχτεί τον ιερέα τον ίδιο τον ιερέα, δεχτεί τον ιερέα. αν και θα μεινει απο τετοια? και ας έρθει ο αποδεκτός γιος στον πρώτο του πατέρα. Και γιατί γράφεις ότι ένας παπάς γίνεται χήρα και παντρεύεται; Διαφορετικά, αυτό είναι άτακτο: γιατί δεν ήταν υπηρέτης του επίγειου βασιλιά, αλλά του ουράνιου. Και όποιος, για χάρη της ηδονίας, έχοντας κάνει κάτι τέτοιο, 2119 παντρεύεται, και προδίδει το μισό του νεκρού του σώματος στη γη, και έτσι θα προσβάλει την υπηρεσία του Θεού. Και είναι εξίσου παράλογο για έναν ιερέα να παντρεύεται έναν σύζυγο: αφού το προηγούμενο σώμα ήταν ένα με τον άντρα της, και αυτό είναι σαν το φύλο ενός νεκρού. Και γιατί γράφεις ότι η ουσία σου είναι η εξής: έχοντας παραμερίσει το ιμάτιο της αγγελικής εικόνας, φορέσαμε τα εγκόσμια μας και ζούμε στον κόσμο, και τέτοιοι άνθρωποι είναι σαν χλευαστές αυτής της μεγάλης αγγελικής εικόνας. και για τέτοιους σας έγραψα πολλά πριν και τώρα γράφω ότι κι αν έχουν ανάγκη, φέρτε τους στο μοναστήρι, και ντύστε τους με μοναστηριακά άμφια. Και γιατί γράφεις ότι για τι δουλειά η γυναίκα κρύβει τον άντρα της και πηγαίνει στο μοναστήρι, και η ηγουμένη τιμωρεί τέτοια ηγουμένη: αλλιώς η ηγουμένη είναι σε απαγόρευση και σε αποχή από την ιεροσύνη. Και ο σύζυγος ή η σύζυγος, σε αρρώστια ή όχι, που 2121 θέλει από αυτούς στη μοναστική ιεροτελεστία, και ο σύζυγος, λοιπόν, δίνει στη γυναίκα του ελεύθερη βασιλεία και ψαλίδι, και η γυναίκα δίνει και στον άντρα της. Διαφορετικά, δεν είναι σωστό να τολμήσετε. Και γιατί γράφεις ότι και οι μοναχοί τιμωρούν τις γυναίκες τους από τους συζύγους τους, αλλά χωρίς ηγούμενους: αλλιώς αυτοί που θρηνούν θα πρέπει να δείχνουν ότι είναι φυλακισμένοι σε μοναστήρια, σε ναό ή σε λάκκο. και η εκτονωμένη 2122 φορούσε μαύρο φόρεμα, και ονομαζόταν μοναχή, και την έβγαζε ο ηγούμενος. Και γιατί γράφεις ότι οι ηγουμένες σε όλο τον κόσμο κρατούν τις γυναίκες των ανδρών σε μετάνοια: αλλιώς δεν χρειάζεται, είναι παράλογο ένας ηγούμενος να κάνει γάμους ή να κάνει προσευχές σε γυναίκες κατά τη γέννηση ή να κρατά μια γυναίκα σε μετάνοια. και ο πνευματικός γέροντας και μοναχός ηγούμενος, ενάρετος άνδρας, δεν αφορίστηκε και κράτησε τη γυναίκα του σε μετάνοια. Και γιατί γράφεις αυτό που ηγούμενος τον σύζυγο ή τη γυναίκα την ώρα του θανάτου, και όπως μου γράφεις, ότι οι ηγούμενοι δεν διατάζουν τον ιερέα του Μπέλτσι να διευθύνει, να ψάλλει ή να θυμάται αυτές τις ψυχές: διαφορετικά, χωρίς τον ηγούμενο δεν αξίζει να διευθύνεις και να ψάλλεις τον ιερέα του Μπέλτσι, αλλά με τον ηγούμενο αξίζει να διευθύνεις και να ψάλλεις τον ιερέα. Και είναι πάντα 2124 ελεύθερο να μνημονεύεις τους νεκρούς, την ψυχή και τον ηγούμενο και τον ιερέα. Αλλά η ανάγκη λάμπει, δεν θα υπάρχει ηγούμενος, και ο ιερέας θα οδηγήσει το Beltsy και θα τραγουδήσει. Γιατί γράφεις ότι ένας άντρας που έστειλε την πρώτη ή τη δεύτερη γυναίκα του θα έχει τρίτη ή τέταρτη και οι ιερείς τους ευλογούν: αλλιώς αυτοί οι ιερείς, σύμφωνα με τους κανόνες, είναι χωρίς ιερατεία. 2126 Και τι γράφεις ότι έχεις πολλά πενταδύμους και πολυγαμιστές, και στον Ορθόδοξο Χριστιανισμό δεν έχω ξανακούσει πουθενά κάτι τέτοιο, και ένας Θεός ξέρει πόσο θρηνούμε γι' αυτό, πόσο χαμένοι, ετερόδοξοι, στο ποίμνιο του Θεού και 2127 εκλεκτός υπήρξε τέτοια ανομία: για χάρη ενός σώματος που φθαρεί, φθαρεί μόνο η ψυχή, φθαρεί από νεκρούς. γεννημένος. 2128 Και περί τετραπλών 2129 σας έχω γράψει πριν και τώρα. Και για τα πεντάδυμα και τους πολυγαμιστές σας γράφω: σε αυτή τη μελλοντική ανομία, όπως η αίρεση του κολασμένου Μωάμεθ 2130 μέλλον, αφορίστε αυτούς από την Εκκλησία του Θεού και προσέξτε να μην δεχτείτε καμία προσφορά από αυτούς, ούτε να τους δώσετε μια ντόρα ούτε το ψωμί της Μητέρας του Θεού. Και αν μείνουν από εκείνες τις ανομίες και γυρίσουν με κλάματα, μετανοώντας για τις αμαρτίες τους και με μετάνοιες, ας τους εξασφαλίσεις να έρθουν στις εκκλησίες του Θεού, και μετά, και για πολλούς, με πολλές μετάνοιες, να τους διορθώσεις 2131, και να τους δώσεις τον άρτο της Θεοτόκου. Και σε τέτοιους δίνεται η θεία κοινωνία την ώρα του θανάτου. Και για εκείνους υπάρχει για αυτό στις μοίρες του Θεού. Γιατί γράφεις ότι ο διάκονος κατάλαβε τη γυναίκα του Σκίμνικ, που της έβγαλαν τα μαλλιά, και ότι έπρεπε να τους χωρίσει κι εκείνος; κι αν δεν χωριστούν, θα τους δέσουν μεγάλες μετάνοιες. Και τι γράφεις ότι ο ιερέας, χήρος, 2132 κατάλαβε ότι επειδή ήταν νεκροί, ήταν ήδη νεκροί (γιατί τα σώματά τους ήταν νεκρά και η γη προδόθηκε), και εκείνος ο πρώην ιερέας, ως δράστης της υπηρεσίας του Θεού, έγινε· και εκείνος ο ιερέας, αφού δεν έχει διατηρήσει την αγνότητα του άγαμου κορμιού της με τον πρώτο της σύζυγο, είναι άξιος να τους χωρίσει. Και γιατί γράφεις ότι ακόμη και οι marshmallows παντρεύονται συζύγους, αλλά προηγουμένως ήταν μακριά στην υπηρεσία του Θεού και ετοίμασαν τα χέρια τους καθαρά, και μετά δεν άξιζαν να φιλοσοφούν πνευματικά: αλλά να περπατούν σύμφωνα με τη σάρκα, και τέτοιοι είναι άξιοι να φύγουν όσοι περπατούν κατά το Πνεύμα. Και γιατί γράφεις ότι η ουσία σου είναι αυτή των marshmallows, και 2134 τρώνε κρέας και ψήνουν πρόσφορα? αλλά ακόμη κι αν τρώνε κρέας, πιο απαραίτητη θα ήταν η πνευματική και σωματική αγνότητα και η συνεχής μετάνοια προς τον πνευματικό πατέρα. Και γιατί γράφουμε ότι κάποιοι ιερείς, χωρίς μεγάλη ανάγκη, φεύγουν από την εκκλησία και πάνε σε άλλη: αλλιώς αυτό δεν δίνεται από τους θείους Πατέρες· αλλά σε ποια εκκλησία διορίστηκε γρήγορα ο πρεσβύτερος και γράφτηκε 2136 από τον επίσκοπο, και εκεί πρέπει να φάει και να υπηρετήσει αυτόν τον θρόνο του Θεού μέχρι θανάτου και να υπομείνει την ανάγκη, εκτός αν ο επίσκοπος βγάλει κανέναν έξω ή τους ανθρώπους αυτής της πόλης, σύμφωνα με το θέλημα του επισκόπου. Και γιατί γράφεις ότι κάποιοι από εσάς είστε ιερείς που πίνουν πριν από το δείπνο τις γιορτές και άλλες ημέρες: άλλος παπάς που πίνει πριν από το δείπνο, ας τιμωρηθεί πρώτος και δεύτερος και τρίτος 2137, γιατί θα σταματήσει. Και μετά τις επτά, αν αρχίσει να είναι απρόσεκτος, αλλιώς θα απέχει από την ιεροσύνη για 40 ημέρες. Ναι, 2138 ακούω ότι οι πράξεις σε εσάς που είστε χήροι ιερείς και διάκονοι, έτσι μένουν στα εγκόσμια και κρατάτε την ιεροσύνη: αλλιώς έγιναν κοσμικοί ιερείς, μέχρι που ευχαρίστησε τον Θεό στην προσωρινή τους ζωή να είναι με τους συντρόφους τους, και τότε η ιεροσύνη τους καθιερώθηκε. και όταν παίρνω τους φίλους τους στον Θεό και, σύμφωνα με τα παραπάνω, το φύλο του σώματός τους είναι των νεκρών, και η γη του φυσικού τους σώματος γίνεται αποδεκτή για διαφθορά από τα σκουλήκια: και πρέπει, χάρη στη μοίρα του Θεού και την εντολή του, να πάνε σε μοναστήρια και με μοναστικές ενδυμασίες από τον ηγούμενο του πνευματικού ηγουμένου, να κοπούν και να κλάψουν για τις αμαρτίες τους. μετάνοια στον πνευματικό τους πατέρα, και κατά την αξιοπρέπειά τους, αν είναι άξιοι, τότε ας υπηρετήσουν ως ιερείς σε μοναστήρια, και όχι σε κοσμικά. Και ιδού, κατά την παράδοση των Θείων Πατέρων, σε όλη την ιερά του μητρόπολη, ήρθε από το πουθενά, και επέβαλε τέτοια απαγόρευση και εντολή στους χήρους ιερείς. Αλλά τώρα, ως αμαρτία για χάρη μας, για χάρη της ανάγκης και για χάρη των θανατηφόρων εκτελέσεων του Θεού που έρχονται επάνω μας, τους επέτρεψα να απέχουν για λίγο. Και ευλογώ τη μεγάλη ιεροσύνη σου του Θεού από την κοσμική ματαιοδοξία 2139, με κάθε πνευματική ανανέωση, ανάλογα με την αξιοπρέπειά της, στο ιερό μοναστικό, και θέλεις να λάβεις ιμάτιο σαν αγγελικό χιτώνα, και έτσι τόλμησε να παρουσιάσεις αυτό το αμόλυντο και αγνό πράγμα στον εαυτό σου με τον μονογενή σου αθάνατο Διδάσκαλό σου 211. Αλλά ας μην υπάρχει ανυπακοή μέσα σας, ακόμη και στην εγκόσμια ιεροσύνη. 2141 Σας ευλογώ, το μεγάλο ιερατείο του Θεού, τους εγκόσμιους, για την αναζήτησή σας για τα πάντα, πνευματική λογική, που αναζητάτε από την ταπεινοφροσύνη μας, και προσεύχομαι οι πράξεις σας να ακολουθήσουν 2144 αυτά τα λόγια, δίνοντας καλή εικόνα σε όλους, και να χαρεί το ποίμνιο με το καλό θέλημα και να γεμίσει με το καλό του ποιμένα. Και ω επτά ιερείς του Κυρίου, κοιτάξτε επιμελώς τους Στριγκόλνικους που υπάρχουν μέσα σας, διεφθαρμένους από τον εχθρό του διαβόλου, πώς να τους καθοδηγήσετε στην κατανόηση του Θεού και στη γνώση της αλήθειας του Ευαγγελίου ακούγοντας τόσο την αποστολική όσο και την πατερική παράδοση. 2145 Και όταν διατηρούνται στις παραδόσεις του Ευαγγελίου και των Αποστόλων και των Πατέρων, τότε 2146 μπορούν να αυτοαποκαλούνται Θεός και Πατέρας. Και αν τέτοια είναι η ενασχόληση του διαβόλου και η κακή εξαπάτηση μέχρι τέλους, καλέστε τους στριγκολνίκους, απομακρύνονται από τον Θεό και προσέχετε από τέτοια, σε καμία περίπτωση σε φαγητό και ποτό δεν θα κοινωνούν οι πιστοί μαζί τους. Προσέχετε όμως τέτοιους και αγιασμένους, για να μην προδώσετε τους αγίους σαν σκύλος, ούτε να βάλετε μαργαριτάρια μπροστά στους χοίρους: γιατί το 2147 η Γέεννα περιμένει τέτοια και η φωτιά δεν σβήνει. Και για το λόγο αυτό, εσείς, ιερείς του Κυρίου και ο θεόσοφος λαός του Χριστού, αγωνίζεστε με κάθε τρόπο, από αυτή την απελευθέρωση 2149 μέχρι εκείνους που είναι ευλογημένοι, οδηγώντας με κάθε τρόπο από το σκοτάδι στη διορατικότητα των πνευματικών οφθαλμών και στη γνώση της κατανόησης του Θεού της αλήθειας του Ευαγγελίου, και σε όσους έχουν ανάγκη από αίμα τέτοια, αλλά αλλιώς κάθε 2150 και με φυλάκιση φέρτε τους σε γνώση, για να μην χαθούν ούτε κατεβούν στην κόλαση στο σκοτάδι τους. Και η χάρη και το έλεος του Θεού και η προσευχή και η ευλογία μου αφορούν τα πάντα με την ιεροσύνη του αληθινού Κυρίου σας και με όλη την Ορθοδοξία σας των ονομαζόμενων ανθρώπων που ζουν στο νόμο του Θεού. Και το πιστοποιητικό δόθηκε στη Μόσχα, τον Σεπτέμβριο στις 24. Ναι, και ακούσαμε για αυτό και από τον ιερέα Ιώβ, ότι ο καθεδρικός ναός της Αγίας Τριάδας και ο Καθεδρικός Ναός της Αγίας Σοφίας και ο Καθεδρικός Ναός του Αγίου Νικολάου, ηγούμενοι και ιερείς 2151, σας απαγορεύουν να παίζετε παιχνίδια αντίθετα με τον διάβολο, να πιτσιλίζετε: αυτό το ακατάλληλο παιχνίδι δεν είναι ελληνοπρεπές και δεν είναι απαραίτητο Άγιοι Πατέρες 2152, και εντέλλεται να μην κάνει τίποτα, αλλά η ουσία αφορίζεται. Άκουσα, επίσης, ότι ο λαός, έχοντας ξεκινήσει τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, που είναι το δέκατο του Θεού όλου του καλοκαιριού, και οι απλοί άνθρωποι, μάχονται και ντύνονται, δημιουργούν εξωφρενικά αίσχη, που είναι αποκρουστικά και απεχθή στον Θεό. Και γι' αυτό ευλογώ τη μεγάλη σας Ορθοδοξία, για να μην υπάρχει από εδώ και πέρα ​​αταξία μέσα σας. Και το έλεος του Θεού να είναι μαζί σας. Αναφέρεται στα χρονικά του Pskov κάτω από τα 1410, 1417, 1424 (ήταν στη Μόσχα) και 1426 (II. S. L. IV, 204; V, 21. 22. 24. 25) και στο μήνυμα του Φωτίου με ημερομηνία 23 Σεπτεμβρίου 1426 (βλ. παρακάτω). Σύνοδος σε σας. sp.; γραμμένο σύμφωνα με το ξύσιμο. βαθμός Γ - απόξεση. ρούχο Γ - σύμφωνα με το ξύσιμο. Και στις δύο λίστες: που. Έτσι στο C? στο πρωτότυπο. Έτσι ήταν στην αρχή στο Γ, αλλά μετά δόθηκε εντολή να διορθωθεί. Στο σενάριο πιάνονται? διορθώθηκε σύμφωνα με τον Σ. Και οι δύο λίστες αφορούν τους τετραρουγαμιστές. Και οι δύο λίστες έχουν διορθωθεί. αλλά από το C? ούτε στο πρωτότυπο. Αυτό το κεφάλαιο (περί χήρων ιερέων) δίνεται στο Stoglav (βλ. σημείωση πάνω από το κείμενο). Αντίθετα, το taco είναι δικό σου, σε διόρθωση S. τέτοιος. Περαιτέρω, το mi προστίθεται στο S. Στο πρωτότυπο, ούτε σε C και για. Εκείνοι. από την άσβεστη φωτιά. Και στις δύο λίστες μαεστρίας. και οι διάκονοι ανατίθενται στο Γ στο γήπεδο. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: