51. 1422 или 1425 г. сентября 24. Его же грамота в Псков с наставлениями о различных предметах церковной дисциплины

Z rukopisu Rumjancevova muzea č. 204, l. 438–445; ověřeno seznamem nalezeným v synodálním fondu č. 562, l. 398–402. Dosud byla v tisku známa pouze z úryvku (o vdově kněžích) uvedeného ve Stoglavu (Kazan. Ed. s. 347–349). Listina byla sepsána po roce 1417, neboť byla adresována mimo jiné katedrále sv. Nikoly (Kompletní sbírka. Let. V, 22). „Smrtelné popravy“ v něm uvedené byly v letech 1422 a 1425 (viz tamtéž, s. 23–25): proto jsou tyto roky uvedeny v obsahu. A co na tom, že kněží soudí společnost a že manželky stříhají vlasy od svých manželů tajně od dívek? Požehnání Fotia, metropolity Kyjeva a celé Rusi v Pskově, katedrále Nejsvětější Trojice a katedrále sv. Sofie a katedrále sv. Mikuláše, opatům a kněžím a celé kněžské a mnišské hodnosti a starostovi Theodosia Fefilovičovi 2115 a všem starým starostům, všem žijícím P, pod Kristem. Boha. Co je to, že jste mi, kněží a opatové Páně a kněží a jáhni, psali se svým bratrem knězem Ievem, a slyšel jsem o tom, jak dochází k ponižování a hanobení hodnosti velkého Božího kněžství a jak vás soudí: kde můžete co získat, nebo kdo vás bude pomlouvat, a oni vám říkají, že se oblékáte, soudí vás všechny, abyste oblékli. A takové pohoršení nenajdeme ani v písmech, ani je nikde neslýcháme. Ale v této kněžské hodnosti nejsou přirozeně posláni dočasně ke králi, ale ke králi, který vládne, a Pánu, který vládne. A tam, kde jsi, a tam a přicházející andělé, dotýkající se těch tvých posvátných rouch. A usaďte se v této kněžské hodnosti 2118. A vy také; Posadníci a všechen lid Páně, který se jmenuje po Kristu, si toho dejte pozor a odsud ať není takový průjem a nerespektování hodnosti velkého Božího kněžství. Protože je pro mě nepohodlné, abych chápal, kde se do vás vnese takové pohoršení: světští a rota - líbáním kříže na statcích a hodnost velkého Božího kněžství rota - jejich posvátnou důstojností. Ale společnost není dána pravoslavným křesťanům a není jim přikázáno soudit společností, ale podle Kristova evangelia soudí: „Před dvěma nebo třemi svědky nechť stojí každé slovo“. A tak se všude soudí kněžství a bez dvou nebo tří svědků nejsou spolehliví kněží odsouzeni. A u vás nevíme, jak bylo právě toto slovo evangelia rychle opuštěno a Boží kněžství bylo souzeno společností. A se stejnou důstojností kněz rouch vždy stojí před Králem vládnoucím a Pánem pánů, vždy v té důstojnosti drží Kristovo tělo a čestnou krev, andělské tváře jsou odloženy, a tak s tou důstojností je kněz rouch přiveden k maličkostem a průjmu a k potupě tvým dvorem, posvátnou esencí, a tak vámi odsouzený. A z tohoto důvodu žehnám vašemu pravoslaví, od nynějška žádný takový soud proti velkému Božímu kněžství nebude, ale nechť bude soud Boží pravdy se spolehlivými svědky. A co nám píšete vy kněží: jehož duchovní syn otce je vám zakázán a jde k jinému a druhý ho přijímá: a o tom kněz podle pravidel přijímá zákaz duchovního syna cizího člověka, a ne s vůlí a bez propuštění otce prvního, a pokud přijme syna cizího, ten kněz sám zákaz přijme, i když se takové vůle zdrží; a ať přijatý syn přijde k prvnímu otci. A proč píšeš, že kněz ovdověl a on se oženil? Jinak je to nepořádek: nebyl totiž služebníkem pozemského krále, ale nebeského. A kdokoli, pro smyslnost, když něco takového udělal, 2119 se ožení a vydá polovinu svého mrtvého těla zemi, a tím urazí Boží službu. A stejně absurdní je, aby se kněz oženil s manželem: protože dřívější tělo bylo jedno s manželem, a to je jako pohlaví mrtvého těla. A proč píšete, že vaše podstata je následující: když jsme odložili roucho andělského obrazu, oblékáme si své světské věci a žijeme ve světě a takoví lidé jsou jako posměvači toho velkého andělského obrazu; a o takových lidech jsem vám již dříve hodně psal a nyní píšu, že i když jsou v nouzi, přiveďte je do kláštera a odělte je do řeholních rouch. A proč píšeš, že kvůli jaké věci manželka schová manžela a jde do kláštera, a abatyše takovou abatyši tonzuruje: jinak jsou ty abatyše v zákazu a v abstinenci kněžství. A manžel nebo manželka, v nemoci nebo v nemoci, kteří od nich chtějí ke klášternímu obřadu, a manžel tedy dává své ženě svobodu a nůžky, a žena také dává svému muži. Jinak není správné tonzura. A proč píšeš, že i mniši tonurují manželky své od manželů, ale bez opatů: jinak těm, kdo tonzurují, je třeba ukázat, že jsou vězněni v klášterech, v chrámu nebo v jámě; a ta, která byla tonsurována 2122, měla na sobě černé šaty a říkala si jeptiška, a byla tonzurována opatem. A proč píšete, že abatyše po celém světě udržují manželky mužů v pokání: jinak to není potřeba, je absurdní, aby opat konal svatby nebo se modlil manželkám během porodu nebo aby udržoval manželku v pokání; a duchovní starší a mnišský hegumen, ctnostný muž, nebyl exkomunikován a udržoval svou ženu v pokání. A proč píšete, že který opat tonsuruje jehož manžela nebo manželku v době smrti, a jak mi píšete, že opati nepřikazují knězi z Beltsy, aby ty duše dirigoval, zpíval nebo pamatoval: jinak bez opata nemá cenu dirigovat a zpívat kněze z Beltsy, ale s opatem je hoden kněz Beltsy dirigovat a zpívat. A je vždy 2124 svobodné připomínat mrtvé, duši a opata a kněze. Ale potřeba svítí, opat nebude a kněz povede Beltsy a zazpívá. Proč píšete, že muž, který poslal svou první nebo druhou ženu pryč, bude mít třetí nebo čtvrtou a kněží jim žehnají: jinak jsou ti kněží podle pravidel bez kněžství. 2126 A co píšeš, že máš mnoho pěticí a polygamistů, a v ortodoxním křesťanství jsem nic takového nikde neslyšel, a bůhví, jak moc nad tím naříkáme, jak tolik ztracených, heterodoxních, v Božím stádě a 2127 vyvoleném byla taková nepravost: kvůli tělu, které je porušitelné, jen mrtví, zkažení, zničení w 2128 A o čtyřnásobcích 2129 psal jsem vám dříve i nyní. A o pětici a polygamistech vám píšu: v té budoucí nepravosti, jako je budoucnost zatracené Mohamedovy hereze 2130, exkomunikujte ty z Boží Církve a dávejte si pozor, abyste od nich nepřijímali žádné oběti, nedávejte jim doru ani chléb Matky Boží. A jestliže zůstanou od těch nepravostí a obrátí se s pláčem, litujíce svých hříchů a skrze pokání, kéž jim zaručíte, aby přišli do církví Božích, a pak, a pro mnohé, skrze mnohá pokání, je napravte 2131 a dejte jim chléb Matky Boží. A takovým se dává svaté přijímání v hodině smrti. A o těch je o tom v Božích osudech. Proč píšete, že jáhen rozuměl Skimnikově ženě, která byla zbavena vlasů, a že by je měl také oddělit; a pokud nebudou odděleni, budou vázáni velkým pokáním. A co píšeš, že kněz, vdovec, 2132 pochopil, že protože byli mrtví, tak už byli mrtví (protože jejich těla byla mrtvá a země byla zrazena), a tím bývalým knězem, jakožto pachatelem Boží služby, se stal; a ten kněz, který nezachoval čistotu jejího jediného těla s jejím prvním manželem, je hoden je oddělit. A proč píšeš, že i marshmallow si berou manžele, ale dříve byli ve službě Bohu daleko a ruce si připravovali čisté, a pak se neodhodlali duchovně filozofovat, ale chodit podle těla, a takoví jsou hodni těch, kdo chodí v Duchu, odejít. A proč píšeš, že podstatou tvé je marshmallows a 2134 jedí maso a pečou prosforu; ale i když jedí maso, byla by potřebnější duchovní a tělesná čistota a neustálé pokání vůči duchovnímu otci. A proč píšeme, že někteří kněží bez velké potřeby opouštějí církev a odcházejí do jiné: jinak to není dáno božskými Otci; ale do které církve byl presbyter rychle ustanoven a zapsán 2136 od biskupa, a tam musí jíst a sloužit tomu Božímu trůnu až do smrti a snášet potřebu, pokud biskup nikoho nevyvede nebo lidi toho města podle vůle biskupa. A proč píšete, že někteří z vás jsou kněží, kteří pijí před večeří o svátcích a v jiné dny: jiný kněz, který pije před večeří, ať je potrestán první a druhý a třetí 2137, protože přestane. A po sedmé, pokud začne být neopatrný, jinak se zdrží kněžství na 40 dní. Ano, 2138 slyším, že skutky ve vás, kteří jste ovdovělí kněží a jáhni, tak zůstávají ve světských a drží kněžství: jinak se stali světským knězem, dokud se Bohu v jejich dočasném životě zalíbilo být s jejich společníky, a pak bylo jejich kněžství ustanoveno; a když vezmu jejich přátele k Bohu a podle výše uvedeného, pohlaví jejich těl je pohlaví mrtvých a země jejich přirozeného těla je přijímána pro zkažení červy: a oni musí, díky Božímu osudu a jeho příkazu, chodit do klášterů a v mnišských rouchách od opata duchovního opata, odřezávat se, a o svém konci se litovat a litovat svých hříchů svého duchovního otce a podle své důstojnosti, jsou-li toho hodni, ať slouží jako kněží v klášterech, a ne ve světských. A hle, podle tradice božských otců v celé své nejsvětější metropoli přišel odnikud a uvalil takový zákaz a přikázání na ovdovělé kněze. Ale nyní, jako hřích kvůli nám, kvůli nouzi a kvůli Božím smrtícím popravám, které na nás přicházejí, jsem jim dovolil, aby se na krátkou dobu zdrželi. A žehnám tvému ​​velkému Božímu kněžství ze světské marnosti 2139, se vší duchovní obnovou, podle její důstojnosti, do posvátné mnišské, a ty chceš přijmout roucho podobné andělskému rouchu, a tak se odvažuj tuto neposkvrněnou a čistou věc předložit sobě se svou jednozplozenou nesmrtelnou duší svému Mistrovi 2140. Ale ať ve vás není žádná neposlušnost ani ve světském kněžství. 2141 Žehnám vám, velké Boží kněžstvo, světští, za vaše hledání všeho, duchovní uvažování, které hledáte z naší pokory, a modlím se, aby vaše skutky 2142 všechny 2143 následovaly 2144 tato slova, dávajíce dobrý obraz každému, a aby se stádo radovalo z pastýře plného dobroty a obojího bude zlé. A ó sedm kněží Páně, dívejte se pilně na strigolníky, kteří ve vás jsou, zkažené nepřítelem ďáblovým, jak je vést k pochopení Boha a k poznání pravdy evangelia nasloucháním jak apoštolské, tak patristické tradici. 2145 A když se udrží v tradicích evangelia a apoštolů a otců, pak 2146 se mohou nazývat Bohem a Otcem. A jsou-li takové ďáblovo zaměstnání a zlý podvod až do konce, zavolejte strigolniki, oni odpadnou od Boha a dejte si pozor na takové, v jídle a pití s ​​nimi věřící v žádném případě nebudou mluvit; Ale dejte si pozor na takové a posvěcené, abyste nezradili svaté jako pes a nekladli perly před svině: na takové čeká 2147 gehenna a oheň nehasne. A proto se vy, kněží Páně a Boží lid Kristův, snažte ve všech směrech, od tohoto osvobození 2148 2149 k těm, kteří jsou blažení, ve všech směrech vedoucích od temnoty k pochopení duchovních očí a k poznání Božího pochopení pravdy evangelia, a ti, kteří jsou hrubě nedbalí na to, co je jinak krví a takovou smrtí, nebudou15 (ony) uvěznění je přivede k poznání, aby ve své temnotě nezahynuli a nesestoupili do pekla. A Boží milost a milosrdenství a moje modlitba a požehnání se týkají všeho s kněžstvím vašeho pravého Pána a s celou vaší pravoslaví lidí jménem Kristem žijících v zákoně Božím. A certifikát byl předán v Moskvě v září 24. Ano, a také jsme o tom slyšeli od kněze Joba, že katedrála Nejsvětější Trojice a katedrála sv. Sofie a katedrála sv. Mikuláše, opati a kněží 2151, vám zakazují hrát hry na rozdíl od ďábla, šplouchat: tato nevhodná hra je ve své podstatě helénská a podstatu nezrazují svatí otcové a nic není přikázáno dělat. Kromě toho jsem slyšel, že lidé po zahájení Velkého svatého půstu, který je Božím desátým z celého léta, a obyčejní lidé, bojují a oblékají, vytvářejí nehorázné hanby, které jsou ohavné a nenávistné vůči Bohu. A proto žehnám vaší velké pravoslaví, aby ve vás od nynějška nebyl žádný nepořádek. A ať je s vámi všemi Boží milosrdenství. Zmínka v pskovských kronikách pod r. 1410, 1417, 1424 (byl v Moskvě) a 1426 (II. S. L. IV, 204; V, 21. 22. 24. 25) a ve zprávě Fotia z 23. září 1426 (viz níže č. 1426). Synod k vám. sp.; psáno podle škrábání. hodnost C - seškrábaný. oděv C - podle vyškrab. V obou seznamech: který. Takže v C; v originále. Tak to bylo nejprve v C, ale pak bylo nařízeno opravit. Ve scénáři se chytnou; opraveno podle S. Oba seznamy jsou o kvadrugamistech. Oba seznamy byly opraveny. ale z C; ani v originále. Tato kapitola (o ovdovělých kněžích) je uvedena ve Stoglavu (viz poznámka nad textem). Místo toho je taco vaše, v opravě S. takový. Dále se k S přidává mi. V originále ani jedno; v C a pro. Tito. z neuhasitelného ohně. V obou seznamech mistrovství. a jáhnové jsou přiřazeni k C na hřišti. Mohlo by vás zajímat: