51. 1422 или 1425 г. сентября 24. Его же грамота в Псков с наставлениями о различных предметах церковной дисциплины

Из ръкописа на Румянцевския музей № 204, л. 438–445; сверено със списъка, намиращ се в Синодалния сборник No 562, л. 398–402. Досега тя беше известна в печат само от откъс (за вдовици свещеници), даден в Стоглав (Казан. Изд., стр. 347–349). Хартата е написана след 1417 г., тъй като е адресирана, наред с други неща, до катедралата "Св. Никола" (Пълна колекция. Let. V, 22). „Смъртоносните екзекуции“, споменати в него, са през 1422 и 1425 г. (Вж. пак там, стр. 23–25): затова тези години са посочени в съдържанието. А какво от това, че свещениците се съдят по дружина, а жените се подстригват от мъжете си тайно от момите? Благословение на Фотий, митрополит Киевски и на цяла Рус в Псков, до катедралата Света Троица и катедралата Св. София и катедралата Св. Николай, до игумените и свещениците, и до целия свещенически и монашески чин, и до кмета Теодосий Фефилович 2115 и до старите кметове, и до целия Псков, хората на Христос, наречени на името на Господа, всички живеещи под Божия закон. Какво вие, Господните свещеници и игумени, и свещеници, и дякони, ми писахте с вашия брат свещеник свещеник Иев, и аз съм чувал за това, как има унижение и хулене на ранга на великото Божие свещенство и как те съдят: откъде какво ще вземеш или кой ще те наклевети, и ти казват 2116 да се облечеш във всички свещенически дрехи и с такава компания съдят те. И такива са безчинствата нито в писанията, нито чути никъде. Но в този свещенически ранг те естествено не са изпратени при царя временно, а при Царя, който царува, и Господа, който господарува. И там, където си ти, и там и предстоящите ангели, докосващи тези твои свещени одежди. И се установете в този свещенически ранг 2118. И вие също; Посадници и всички Господни хора, които са кръстени на Христос, внимавайте за това и оттук нататък нека да няма такава диария и незачитане на сана на великото Божие свещенство. Защото ми е неудобно да разбера откъде ще бъде въведено такова безобразие във вас: светски и рота - чрез целуване на кръста на имения и ранг на великата Божия свещеническа рота - чрез тяхното свещено достойнство. Но дружина не се дава на православните християни и не е заповядано да се съди с дружина, а според Христовото евангелие, съдейки: „пред двама или трима свидетели всяка дума да важи“. И така навсякъде се съди свещенството и без двама или трима свидетели надеждните свещеници не се осъждат. И ние не знаем как във вас точно това слово от Евангелието беше бързо изоставено и Божието свещеничество беше съдено от компанията. И със същото достойнство свещеникът на одеждите винаги стои пред Царя на царуването и Господаря на господарите, винаги държейки тялото на Христос и почтената кръв в това достойнство, ангелските лица са оставени настрана и така с това достойнство свещеникът на одеждите е доведен до дреболиите и до диария и до безчестие, и така от вашия двор, от тази компания на вашето свещено достойнство, същността е осъдена от вас. И поради тази причина аз благославям вашето Православие, отсега нататък няма да има такъв съд срещу великото Божие свещенство, но нека има съд над Божията истина с надеждни свидетели. И какво ни пишете свещениците: духовният син на баща ви е забранен от вас и отива при друг, а другият го приема: и за това, според правилата, свещеникът приема забраната на духовен син на чужд човек, а не с волята и без освобождаването на бащата на първия, и ако приеме син на чужд човек, този свещеник сам ще приеме забраната, ще се въздържа от свещеничеството, въпреки че той ще остане от такъв; и нека приетият син дойде при първия си баща. И защо пишеш, че свещеник овдовява и се жени? Иначе това е безпорядък: защото той не беше слуга на земния цар, а на небесния. И който, заради сладострастието, като направи такова нещо, 2119 се ожени и предаде половината от мъртвото си тяло на земята и с това ще оскърби Божията служба. И също толкова абсурдно е свещеник да се омъжи за съпруг: тъй като предишното тяло беше едно с нейния съпруг, а това е като пола на мъртво тяло. И защо пишеш, че твоята същност е следната: като оставим дрехата на ангелския образ, ние обличаме нашите светски неща и живеем в света, а такива хора са като присмиватели на този велик ангелски образ; и за такива хора ви писах много преди и сега пиша, че дори и да са в нужда, доведете ги в манастира и ги облечете в монашески одежди. И защо пишете, че за какъв бизнес жената крие мъжа си и отива в манастира, а игуменката пострига такава игуменка: в противен случай тези игуменки са в забрана и въздържание от свещенически сан. И съпругът или съпругата, в болест или не в болест, които 2121 искат от тях в монашеството, и съпругът, следователно, дава на жена си свободно управление и ножици, и съпругата също дава на съпруга си. В противен случай не е правилно да се прави тонзура. И защо пишеш, че монасите също постригват жените си от съпрузите си, но без игумени: в противен случай онези, които постригват, трябва да бъдат показани затворени в манастири, в храм или в яма; и тази, която беше постригана 2122, носеше черна рокля и се наричаше монахиня и беше постригана от абата. И защо пишете, че игуменките по света държат жените на мъжете в покаяние: иначе няма нужда от това, абсурдно е игуменът да прави сватби, или да дава молитви на жените по време на раждане, или да държи жена в покаяние; а духовният старец и монашеският игумен, добродетелен човек, не беше отлъчен и запази жена си в покаяние. И защо пишете, че кой игумен пострига чийто съпруг или съпруга в момента на смъртта и както ми пишете, че игумените не заповядват на свещеника на Белци да дирижира, пее или да помни тези души: иначе без игумена не си струва да дирижира и пее свещеника на Белци, но с игумена е достойно да дирижира и пее свещеника на Белци. И винаги е свободно 2124 да се помени умрелият, душата и игуменът, и свещеникът. Но нуждата свети, игумен няма да има, а свещеникът ще води белците и ще пее. Защо пишеш, че човек, който е изпратил първата или втората си жена, ще има трета или четвърта и свещениците ги благославят: иначе тези свещеници според правилата са без свещеничество. 2126 И какво пишеш, че имаш много петолъчки и многоженци, а в православното християнство такова нещо не съм чувал никъде и Бог знае колко се оплакваме от това, как толкова много загубени, инославни, в Божието стадо и 2127 избрани имаше такова беззаконие: заради тялото, което е тленно, мъртво, покварено от червеи, за душите гибел дойде на единствения роден. 2128 А за четворките 2129 съм ти писал и преди и сега. И за петорците и многоженците ви пиша: в това бъдещо беззаконие, подобно на проклетата ерес на Мохамед 2130 бъдеще, отлъчете тези от Божията църква и внимавайте да не приемате никакви приноси от тях, нито да им давате дора, нито хляба на Божията майка. И ако те останат от тези беззакония и се обърнат с плач, покаяние за греховете си и чрез покаяния, нека ги удостоите да дойдат в Божиите църкви и тогава, и за мнозина, чрез много покаяния, ги поправете 2131 и им дайте хляба на Божията майка. И на такива се дава свето причастие в смъртния час. И за тези има за това в Божиите съдби. Защо пишеш, че дяконът е разбрал жената на Скимник, която е лишена от косата си, и че той също трябва да ги раздели; и ако не бъдат разделени, ще бъдат вързани с големи епитимии. И какво пишете, че свещеникът, вдовец, 2132 разбра, че тъй като бяха мъртви, те вече бяха мъртви (защото телата им бяха мъртви и земята беше предадена), и този бивш свещеник, като извършител на Божията служба, стана; и този свещеник, след като не е запазил чистотата на нейното единствено тяло с първия й съпруг, е достоен да ги раздели. И защо пишете, че дори маршмелоуите се женят за съпрузи, но те преди са били далеч в службата на Бога и са подготвили ръцете си чисти, а след това не са благоволили да философстват духовно: а да ходят по плът и такива са достойни за онези, които ходят в Духа, да се отклонят. И защо пишеш, че същността на твоята е тази на маршмелоу, а 2134 ядат месо и пекат просфори; но дори и да ядат месо, духовната и телесна чистота и постоянното покаяние към духовния отец биха били по-необходими. И защо пишем, че някои свещеници без голяма нужда напускат църквата и отиват в друга: иначе това не е дадено от божествените отци; но в която църква презвитерът беше бързо назначен и написан 2136 от епископа, и там той трябва да яде и да служи на този Божи престол до смърт и да изтърпи нуждата, освен ако епископът не изведе някого или хората от този град, според волята на епископа. И защо пишете, че някои от вас са свещеници, които пият преди вечеря на празници и в други дни: друг свещеник, който пие преди вечеря, нека бъде наказан първи и втори и трети 2137, защото ще спре. И след седем, ако започне да бъде небрежен, в противен случай ще се въздържа от свещеничеството 40 дни. Да, 2138 чувам, че делата във вас, които сте овдовели свещеници и дякони, по този начин остават в светските и държат свещеничеството: в противен случай те са станали светски свещеник, докато Бог благоволи във временния им живот да бъде с техните другари, и тогава тяхното свещеничество беше установено; и когато взема приятелите им при Бога и, според горното, полът на телата им е този на мъртвите и земята на естественото им тяло е приета за поквара от червеи: и те трябва, благодарение на Божията съдба и неговата заповед, да отидат в манастири и в монашески одежди от игумена на духовния игумен, да се отрежат и да плачат за греховете си и за края си и за отговора си и да се обновят с всичко с чисто покаяние на своя духовен отец и според достойнството си, ако са достойни, нека служат като свещеници в манастири, а не в светски. И ето, според богоотческото предание, в цялата му пресвета митрополия, той дойде от нищото и наложи такава забрана и заповед на овдовелите свещеници. Но сега, като грях заради нас, заради нуждата и заради Божиите смъртоносни екзекуции, които идват върху нас, им позволих да се въздържат за кратко време. И аз благославям вашето велико свещенство на Бога от светската суета 2139, с цялото духовно обновление, според достойнството му, в свещеното монашеско, и вие искате да получите дреха по подобие на ангелска дреха, и така се осмелете да представите това неосквернено и чисто нещо на себе си с вашата единородна безсмъртна душа 2140 на вашия Учител. Но нека да няма непокорство във вас, дори в светското свещеничество. 2141 Благославям ви, великото Божие свещеничество, светските, за вашето търсене на всичко, духовно разсъждение, което търсите от нашето смирение, и се моля вашите дела 2142 всички 2143 да следват 2144 тези думи, давайки добър образ на всеки, и че стадото ще се радва на пастира на лукавия и и двамата ще бъдат изпълнени с доброта. И о, седем свещеници на Господа, гледайте прилежно на стриголниците, които съществуват във вас, покварени от врага на дявола, как да ги насочите към разбирането на Бога и към познаването на истината на Евангелието, като слушате както апостолските, така и светоотеческите традиции. 2145 И когато поддържат себе си в традициите на Евангелието и Апостолите и Отците, тогава 2146 те могат да се наричат ​​Бог и Отец. И ако такива са окупацията на дявола и злата измама до края, обадете се на стриголниците, те отпадат от Бога и внимавайте от такива, по никакъв начин в храна и напитки верните няма да общуват с тях; Но пазете се от такива и от осветените, за да не предадете святото като куче, нито да поставите бисери пред свинете: защото 2147 геена ги очаква и огънят не угасва. И за това, вие, свещеници на Господа и богомъдри Христови хора, се стремите по всякакъв начин, от това 2148 освобождение 2149 до тези, които са благословени, водещи по всякакъв начин от тъмнината до прозрението на духовните очи и до познаването на Божието разбиране на истината на Евангелието, и тези, които са изключително небрежни към това - и нуждите (само кръв и смърт) няма да бъдат на такива, но иначе на всеки 2150 и чрез затвор ги привеждай в познание, за да не загинат или да слязат в ада в своята тъмнина. И Божията благодат и милост и моята молитва и благословия са за всичко със свещенството на вашия истински Господ и с цялото ви православие на Христови хора, живеещи в Божия закон. И сертификатът беше даден в Москва, септември месец на 24. Да, и ние също чухме за това от свещеник Йов, че катедралата "Света Троица" и катедралата "Света София" и катедралата "Св. Николай", игумени и свещеници 2151, ви забраняват да играете игри за разлика от дявола, да пръскате: тази неподходяща игра е елинска по същество и същността не е предадена от Светия Отци 2152 и е заповядано да не прави нищо, но същността е отлъчена. Нещо повече, чувал съм, че хората, като започнаха Великия свещен пост, който е Божия десета част от цялото лято, и обикновените хора, биейки се и обличайки се, създават безобразни безобразия, които са отвратителни и ненавистни на Бога. И по тази причина аз благославям вашето велико Православие, така че отсега нататък да няма безредие във вас. И нека Божията милост бъде с всички вас. Споменава се в Псковските хроники под 1410, 1417, 1424 (бил в Москва) и 1426 (II. S. L. IV, 204; V, 21. 22. 24. 25) и в съобщението на Фотий от 23 септември 1426 г. (виж по-долу № 56). Синод до вас. sp.; написана според остъргването. ранг C - остърган. обличам C - според остърганото. И в двата списъка: които. Така че в C; в оригинал. Така беше отначало в C, но след това беше наредено да се коригира. В сценария те се хващат; коригирано според С. И двата списъка са за квадругамисти. И двата списъка са коригирани. но от C; нито в оригинала. Тази глава (за свещениците вдовици) е дадена в Стоглав (виж бележката над текста). Вместо това, такото е ваше, в S корекция. такива. Освен това mi се добавя към S. В оригинала нито едно от двете; в C и за. Тези. от неугасимия огън. И в двата списъка на майсторството. и дяконите са назначени на C на полето. Може да се интересувате от: