50. 1422 г. августа 8. Его же грамота тверскому епископу Илие, с разрешением рукополагать ставленников из соседних местностей вдовствующей новгородской епархии

ეს ჯერ კიდევ გამოუქვეყნებელი წერილი გამოქვეყნებულია მაკარიევსკის მენიას-ჩეტების აგვისტოს წიგნში ნაპოვნი ორი სიის მიხედვით (Assumption sp. - main - l. 1533–1534 vol. Synod. sp. l. 767 vol.–769). კიევისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტის ფოტიუსის სულიწმიდით კურთხევა ჩვენი თავმდაბლობის ძესა და კოლეგას, ტვერის ეპისკოპოს ელიას. აი, ახლა არ არსებობს ველიკი ნოვგოროდის ეპისკოპოსი ეპისკოპოსის გარეშე, მართლმადიდებლურ ქრისტიანობას კი მღვდლების გარეშე სჭირდება და იქ არავინაა მათ მომწოდებელი. ადრე, როგორც ვარ, მივედი რუსეთის უწმინდეს მიტროპოლიაში წმიდა პატრიარქისა და ყოვლადწმიდა საეკლესიო კრების წერილით, ხოლო წმიდა მეფის ელჩები, წმიდა პატრიარქი და წმიდა კრება გაუგზავნეს მათ ეკუმენური წერილები ეკლესიის სიძველეზე და მიიღეს ისინი, რათა ეკლესია სიძველეებს მომეწოდებინათ - დამირეკეს ღვთის სიძველეებზე - წმინდანი, კიევისა და სრულიად რუსეთის მეტროპოლიის უძველესი დროიდან: და მათ არ გაუშვეს სიძველე. შემდეგ კი ვლადიკა ივანე ჩემთან იყო და მინდოდა გამომეგზავნა ის ძველი საეკლესიო ნივთი 2110 წელს, მაგრამ არ გავუგზავნე. და მაშინ გამოგზავნეს სიმეონი ჩემთან და ამის შემდეგ ევთიმიოსი, და მე ორივენი გავხადე ხელმწიფედ და იმ ხელმწიფესაც სურდა ძველი ეკლესიის გამოგზავნა ჩემთვის. და ყველა იმ ნოვგოროდის ელჩმა გამოთქვა სიტყვა, რომ ისინი საკმარისად მოხუცები იყვნენ ღვთის ეკლესიისთვის და მე. დიახ, როგორც იმ მმართველებმა არ დათმეს ეკლესიის სიძველეები: ასევე იმ ნოვგოროდიელებმა არ დათმეს ღვთის სიძველეები დღემდე. და ღვთის ეკლესია დაქვრივებულია და ქრისტიანებს არ ჰყავთ მწყემსი. და ახლა, როცა მიბრძანე ჩემს ბოიართან ერთად ივანთან ერთად ილიჩთან ერთად სურმასთან ერთად, რათა მღვდლად აკურთხო ისინი, ვინც შენთან მოდიან, ნოვგოროდი, ბეჟიცკის ვერხიდან და ვოლოკიდან, დიაკვნები დიაკვნებისა და დიაკვნები მღვდლობისთვის. შეიკავეთ თქვენი სიყვარული ღმერთისადმი, როცა ასრულებთ ლიტურგიას თქვენი ეპისკოპოსის ეკლესიებში, და იმ ორი ხელისუფალთაგან, რომლებიც მოდიან თქვენთან, წესების მიხედვით, წამებითა და ყოველგვარი სულიერი გამოცდით, ნება მიეცით ღირსი და პატივმოყვარე ჩააბაროთ ღვთის დიდ სამღვდელოებას. მაგრამ თქვენ არ მიიღეთ და არ დანიშნეთ ნოვგოროდის ეპისკოპოსები სხვა ხელისუფლებისგან, როგორც მე თვითონ გითხარით ადრე და ახლა ვწერ, ვაკვირდები ჩემს წოდებას წესების მიხედვით. და მოდიოდნენ შენთან იმ ორი ხელისუფალნი, რომლებიც მოვიდოდნენ შენთან თავიანთ სულიერ მამებთან, ვინც იმ სულიერი შვილის მამამ, ყრმობიდანვე იცის მისი ცხოვრება და სხეულის სიწმინდე და ყველაფერი, რაც გააკეთა, უდიდესიდან მცირემდე; და ექვსი მოწმე მღვდლებისგან, ვინც იცის, რომ 2111 სიცოცხლე და ღირსება ღვთის დიდ სამღვდელოებას, აიღოს წერილი მათი ხელმოწერებითა და ბეჭდებით, მოგიტანოს თქვენთან, ვინც დაანდობს მას: ამიტომ მფარველებს და ყველას აქვს, რომ ის ყოველმხრივ სულიერად და ფიზიკურად ღირსია დაინიშნოს ამ დიდ მღვდელმთავრად. იმ შვიდივე მღვდელს, რომლებიც ჩამოვიდნენ, უნდა ეფიქრათ ამ ღირსებაზე; მაგრამ აწმყოს საჭიროებისთვის, იმ ადგილისა და ქრისტიანული სულების გამო, 2112 წელს ვუბრძანე, რომ მოვიდეს მხოლოდ სულიერი მამა, რომლის მფარველიც, ხელმოწერებითა და ბეჭდებით წერილს აიღოს: კამათობდნენ და ყველაფერი ექნებოდათ მასზე, რომ ის არც ქურდია, არც ყაჩაღი, არც გარყვნილი, არც მეძავი, არც მეძავი. საქმეები, რომ ღვთაებრივი 2113 და წმინდა წესები კრძალავს ყველა ასეთ რამეს; მაგრამ ყველაფერში ის იქნებოდა სათნო, თვინიერი და თავმდაბალი და შეინარჩუნებდა სხეულებრივ სიწმინდეს თავისი ნათესაობიდან, ღვთის კანონით ღვთის ეკლესიიდან დაქორწინებულ მეუღლესთან შეერთებამდე. და ვინც თავისი უღირსობის ცოდნით გაბედავს ამხელა საქმის გაკეთებას, თითქოს საკუთარ თავს ბოროტად სცემდა, ან იმ სულიერ მამას და იმ ექვს მოწმე მღვდელს, იცოდეს, რომ მღვდელმსახურება კრძალავს, რომ დაყოფა დაფარავს მას, თუნდაც დაზიანდეს, და როცა ეს ნივთი გამოაშკარავდება, და თვითონვე წაართმევენ თავის სულიერ მამას და მღვდელს. თავდებს, ჩამოერთმევათ მღვდელმსახურება. და აწამებდით იმ სულიერ მამას, რომლის მფარველიც უკვე მიეცა მისთვის მინიჭებული ღირსების გამო, და ისიც, ვისაც სურდა მღვდლობაში შესვლა, ყოველგვარი სულიერი გამოცდით, ღვთაებრივი და წმინდა წესებით, აწამებდით მას, ზემოაღნიშნულის მიხედვით, მთელი მისი სიწმინდისა და ღირსების გამო. დიდი განკითხვის დღეს. და არავითარ შემთხვევაში არ აკურთხებდი ახალგაზრდას, არამედ წესების მიხედვით, მოსულთა და პატივმოყვარეების ასაკში, ოღონდ ყოველგვარი გამოცდებით და უმიზეზოდ: ღვთის მღვდელმსახურება არ იყიდება და არც იყიდება. შენ კი ამას შეხედავდი, სცოდნოდა და მტკიცედ აწამებდი, ღვთაებრივი და წმიდა წესებით, ვის უნდა მინდობოდეს ქრისტიანული სულები ღირსეულად. და თუ გქონდათ საგარანტიო წერილები მოწოდებულთათვის, მაშინ გაიგებდით მიწოდებულთა შესახებ, ვის რა სახის ნივთი აქვს ნაპოვნი და პასუხისმგებელი იქნებით თქვენს წოდებაზე. და ამ მიზეზით, ჩვენი თავმდაბლობის ეს წერილი სწრაფად მიეცა, ამის დასამტკიცებლად, მოსკოვში, 6930 წლის ზაფხულის 8 აგვისტოს, საბრალდებო დასკვნა. 2114 წ ასე რომ ორივე სიაში; მაგრამ როგორც ჩანს წაკითხვა და გამოსწორებაა საჭირო. ორივე სიაში წერილს ახლავს შემდეგი კრიტიკული ამონაწერი მესაქონლედან (იხ. ინტერპრეტაცია 25-ზე მარჯვენა ხალკ. სობ.): „ზოგიერთი მიტროპოლიტი, არ აინტერესებდა მათ მინდობილ მწყემსებზე, გადაწყვიტეს მათ ქვეშ მყოფი ეპისკოპოსები, ეპისკოპოსის გარდაცვალების შემდეგ, არ სურთ მალევე დააყენონ ბრძანება სამ თვეში სხვა. ეპისკოპოსი, თუ რაიმე უბედურება დიდი და ბოლოა, განაგრძეთ დრო, თუ ეკლესია სამ თვეზე მეტ ხანს დაქვრივდა, გარდა რაიმე დიდი საჭიროებისა, მიტროპოლიტი მიიღებს აკრძალვას ყველა დაქვრივებული ეკლესიისთვის, ამასობაში კი უჭირავს ხატი, რომელიც ინახავს მთელ ეკლესიას. შეიძლება დაგაინტერესოთ: