45. 1417–1421 г. Послание новгородского apxиепископа Симеона в Снетогорский монастырь о соблюдении общежительного устава и неподсудности игумена и старцев мирским судьям

Благословення архієпископа новгородського, владики 1933 року Семеона, ігумену обителі святої Богородиці Снетної гори і всієї лаври святої Богородиці, всім чернецям. Чув єсь про ваш монастир, що суть у вашому монастирі чернеці, а живуть не по-чернецьки, духовника не тримають, а у ігумена і у старців не в послуху: а вам би підтримати монастирську фортецю, ігумену та старцем обителі святої Богородиці. І ті чернеці нехай з вашого монастиря вийшло геть, нехай піднімають мирські люди та мирські судді на ігумена та на старців нашого монастиря; і ті мирські судді і миряни нехай судять вас мирським звичаєм, як лепо є миряном, або разом присуджують, або роту ігумену і старцем: інакше того правила святих Отців і закон Божий сварить, а азпиєпископ на те не благословляю, а мирським людям, своїм дітям монастирські. А про ті справи і я повеліли ігумену святої Богородиці і старцям усім свою фортецю монастирську тримати, а монахам бути у ігумена і у старців у послуху, а духовного отця тримати; а хто не почне тако жити, а проміж братії почне боротьбу підводити, чи не в послуху бути у ігумена і у старців, і ми повелехом таких з тієї святої обителі відбудувати, а внесеного йому не дати. А який чернець преставиться того монастиря, але що не залишило того чернеця, воно все те святої Богородиці і тієї святої обителі та братівське 1934 року, а мирські люди до того не прилучаються. А якщо котрий чернець, вийшовши з монастиря, а почне на ігумена і на старців мирські люди піднімати, або судді, такий нехай буде під тягарем святої церкви і під нашого смирення; або хтось мирська людина почне в тая діла вступатися, а ти такі ж суть: іно б того дотримувалися мирські люди. А яка буде яка проміж братії тієї обителі, іно знає між ними ігумен і спільники 1935 тієї обителі, з старостами святої Богородиці; а мирянам то не треба, н не вступатися, на моє благословення. А хто почне вступати 1936 в таа справи в монастирські, до гуртожитку, чи князь, чи посадник, чи суддя який, чи мирська людина почне чого стягувати померлого чернеця, чи плем'я чи рід гуртожителів, а тим того не шукати: тому піти до спільного життя. А хто почне вступатися мирян, і ви бойтесь того, як писано у Володимерові статуті, в рукописі, що таким не прощеним бути, і горе собі успадковують. 1937 У першотворі і з причетні. У справжній. далі слідує а – зайве. В Актах Історичних поставлено далі ряд точок із зауваженням: «закінчення не дістає». Цього не видно в самому оригіналі; текст послання закінчується тут майже на середині сторінки, перед грамотою митрополита Кіпріана, виданою вище за № 29. Пропущена хіба одна дата. Вам може бути цікаво: