45. 1417–1421 г. Послание новгородского apxиепископа Симеона в Снетогорский монастырь о соблюдении общежительного устава и неподсудности игумена и старцев мирским судьям

Благослов Архиепископа новгородског Епископа Семеона 1933. године игуману манастира Пресвете Богородице Снетне Горе и целе Лавре Пресвете Богородице, свим монасима. Чуо сам за твој манастир, да у твом манастиру има монаха, али они не живе као чернети, не држе исповедника, и нису у послушности према игуману и старцима: али треба да издржаваш манастирску тврђаву, игумана и старешине манастира Божијег. И ови монаси изиђоше из твог манастира, и светски људи и светске судије дижу се против игумана и старешина нашег манастира; И нека вам ове светске судије и мирјани суде по светском обичају, као што је погрешно бити мирјанин, или вам заједнички судити, или друштво игуману и старцу: иначе правила светих Отаца и закон Божији грде, а ја не благосиљам епископа за то, и не наређујем световним људима, мојој деци, или судијама да се мешају у такве ствари. А у вези с тим заповедио сам игуману Пресвете Богородице и старцима да сви држе своју манастирску тврђаву, а да монаси буду послушни игуману и старцима, и да чувају свог духовног оца; а ко се не одлучи да овако живи, и почне да диже борбе међу братијом, или није у послушности према игуману и старешинама, а ми смо наредили да се од тога светог манастира поново сазидају, а да му не дају оно што је унесено. И који монах почива од тог манастира, и шта год је од Бога и од свега тога остало. манастира и братије 1934. и нека се не причешћују светски људи. Ако неки монах, напустивши манастир, реши да подигне светске људе или судије против игумана и старешина, нека такав буде под теретом свете цркве и под нашим смирењем; или ко год световњак почне да се меша у ову ствар, али ти си исти: иначе би га светски људи мрзели. А шта ће бити међу братијом тога манастира, игуман и саслужитељи клирици тога манастира, са старешинама Пресвете Богородице, знају другачије; али лаици не морају, и не интервенишу, уз мој благослов. И ко одлучи да се умеша у 1936. послове у манастиру, у конаку, или кнезу, или посаднику, или судији, или мирјану, одлучи да тражи нешто за покојног монаха, или племе или род конака, али не тражи то: он ће отићи у заједнички живот. А ко почне да се залаже код мирјана, бој се онога што пише у Володимеровој повељи, у рукопису, да се таквима неће опростити, а ти ћеш наследити тугу. 1937. године У оригиналу и из параболе. У аутентичном следи а - сувишно. У Историјским актима, неколико тачака је додатно додато напоменом: „недостаје крај“. Ово није видљиво у самом оригиналу; текст поруке завршава се овде скоро на средини странице, пре писма митрополита Кипријана, горе објављеног под бројем 29. Недостаје само један датум. Можда ће вас занимати: