45. 1417–1421 г. Послание новгородского apxиепископа Симеона в Снетогорский монастырь о соблюдении общежительного устава и неподсудности игумена и старцев мирским судьям

De la collection synodale n° 562, l. 411-412 ; Il a été publié selon la même liste dans le tome I des Actes historiques sous le n° 24, avec la note suivante concernant la date : « L'archevêque de Novgorod Siméon fut consacré le 22 mars 1416 ; décédé le 15 juin 1421. Nouvelles premières années. pp. 106, 109 » (note 14, à la fin du volume). Message de l'archevêque de Novgorod Semion 1932 à l'abbé du mont Nesnitskaya Bénédiction de l'archevêque de Novgorod, Mgr Semeon 1933, à l'abbé du monastère de la Sainte Mère de Dieu de Snetnaya Gora et de toute la Laure de la Sainte Mère de Dieu, à tous les moines. J'ai entendu parler de votre monastère, que dans votre monastère il y a des moines, mais ils ne vivent pas comme des chernets, ils n'ont pas de confesseur et ils n'obéissent pas à l'abbé et aux anciens : mais vous devez soutenir la forteresse du monastère, l'abbé et les anciens du monastère de la Sainte Mère de Dieu. Et ces moines sont sortis de votre monastère, et les gens du monde et les juges du monde se soulèvent contre l'abbé et les anciens de notre monastère ; Et laissez ces juges du monde et ces laïcs vous juger selon la coutume du monde, comme il est mal d'être un laïc, ou de vous juger conjointement, ou une compagnie de l'abbé et de l'aîné : sinon les règles des Saints Pères et la loi de Dieu grondent, et je ne bénis pas l'évêque pour cela, et je n'ordonne pas aux laïcs, à mes enfants, ou aux juges d'intervenir dans de telles affaires, dans les affaires monastiques. Et à ce sujet, j'ai ordonné à l'abbé de la Sainte Mère de Dieu et aux anciens de tenir tous la forteresse de leur monastère, et aux moines d'obéir à l'abbé et aux anciens, et de garder leur père spirituel ; et quiconque ne décide pas de vivre ainsi et commence à soulever des batailles entre les frères, ou n'obéit pas à l'abbé et aux anciens, et nous avons ordonné de les reconstruire à partir de ce saint monastère et de ne pas lui donner ce qui a été apporté. Et quel moine repose dans ce monastère, et tout ce qui reste de ce moine, et tout ce qui est de la Sainte Mère de Dieu et de ce saint monastère et des frères 1934, et que les gens du monde n'y participent pas ça. Si un moine, ayant quitté le monastère, décide d'élever des gens du monde ou des juges contre l'abbé et les anciens, qu'il soit sous le fardeau de la sainte église et sous notre humilité ; ou quiconque une personne du monde commence à s'immiscer dans cette affaire, mais vous êtes le même : sinon les gens du monde le détesteraient. Et que se passera-t-il parmi les frères de ce monastère, l'abbé et les confrères clercs de ce monastère, ainsi que les anciens de la Sainte Théotokos, savent autrement ; mais les laïcs n’ont pas besoin de le faire et n’interviennent pas avec ma bénédiction. Et quiconque décide d'intervenir dans les affaires de 1936 dans un monastère, dans un foyer, ou un prince, ou un posadnik, ou un juge, ou un laïc, décide de chercher quelque chose pour un moine décédé, ou une tribu ou un clan d'un foyer, mais ne cherche pas cela : il ira à la vie commune. Et quiconque commence à intercéder auprès des laïcs, ayez peur de ce qui est écrit dans la charte de Volodymer, dans le manuscrit, qu'ils ne seront pas pardonnés et que vous hériterez du chagrin. 1937 Dans l'original et de la parabole. En authentique suivi d'un - superflu. Dans les Actes historiques, un certain nombre de points sont encore ajoutés avec la remarque : « il manque la fin ». Cela n'est pas visible dans l'original lui-même ; le texte du message se termine ici presque au milieu de la page, avant la lettre du métropolite Cyprien, publiée ci-dessus sous le n° 29. Il manque une seule date. Vous pourriez être intéressé par :