45. 1417–1421 г. Послание новгородского apxиепископа Симеона в Снетогорский монастырь о соблюдении общежительного устава и неподсудности игумена и старцев мирским судьям

Από τη συνοδική συλλογή Νο 562, ιβ. 411–412; Δημοσιεύτηκε σύμφωνα με τον ίδιο κατάλογο στον Τόμο I των Ιστορικών Πράξεων με αριθμό 24, με την ακόλουθη σημείωση σχετικά με την ημερομηνία: «Νόβγκοροντ Αρχιεπίσκοπος Συμεών ανακλήθηκε στις 22 Μαρτίου 1416· πέθανε 1421, 15 Ιουνίου. Νέα. πρώτων ετών. σελ. 106, 109, στο τέλος του τόμου». Μήνυμα του Αρχιεπισκόπου Novgorod Semion 1932 προς τον ηγούμενο του όρους Nesnitskaya Ευλογία του Αρχιεπισκόπου Νόβγκοροντ, Επισκόπου Σεμεών 1933, στον ηγούμενο της μονής της Παναγίας της Σνέτναγια Γκόρα και ολόκληρης της Λαύρας της Παναγίας, σε όλους τους μοναχούς. Άκουσα για το μοναστήρι σου, ότι στο μοναστήρι σου υπάρχουν μοναχοί, αλλά δεν ζουν σαν τσέρνες, δεν έχουν εξομολόγο και δεν υπακούουν στον ηγούμενο και τους πρεσβυτέρους, αλλά να στηρίξεις το μοναστήρι, τον ηγούμενο και τους πρεσβυτέρους της μονής της Παναγίας. Και αυτοί οι μοναχοί βγήκαν από το μοναστήρι σου, και οι κοσμικοί και οι κοσμικοί δικαστές ξεσηκώνονται εναντίον του ηγούμενου και των πρεσβυτέρων του μοναστηριού μας. Και αυτοί οι κοσμικοί δικαστές και λαϊκοί ας σε κρίνουν με κοσμικό έθιμο, όπως είναι λάθος να είσαι λαϊκός ή από κοινού να σε κρίνεις, ή παρέα με τον ηγούμενο και τον πρεσβύτερο: αλλιώς οι κανόνες των Αγίων Πατέρων και ο νόμος του Θεού επιπλήττουν και δεν ευλογώ τον επίσκοπο γι' αυτό και δεν διατάζω κοσμικούς, παιδιά μου ή δικαστές να παρεμβαίνουν σε τέτοια θέματα. Και για τα θέματα αυτά, διέταξα τον ηγούμενο της Παναγίας και τους πρεσβύτερους να κρατούν όλοι το μοναστήρι τους, και οι μοναχοί να είναι υπάκουοι στον ηγούμενο και στους πρεσβυτέρους και να κρατούν τον πνευματικό τους πατέρα. και όποιος δεν αποφασίσει να ζήσει έτσι, και αρχίσει να δίνει μάχες μεταξύ των αδελφών, ή δεν υπακούει στον ηγούμενο και στους πρεσβυτέρους, και διέταξαμε να ξαναχτιστούν από το ιερό μοναστήρι και να μην του δώσουν ό,τι έφερε μέσα. αδέρφια 1934, και ας μην το πάρουν οι κοσμικοί. Αν κάποιος μοναχός, έχοντας φύγει από το μοναστήρι, αποφασίσει να εγείρει κοσμικούς ή δικαστές εναντίον του ηγούμενου και των πρεσβυτέρων, ας είναι ένας τέτοιος κάτω από το βάρος της αγίας εκκλησίας και κάτω από την ταπεινοφροσύνη μας. ή όποιος κοσμικός αρχίζει να ανακατεύεται σε αυτό το θέμα, αλλά εσύ είσαι ο ίδιος: αλλιώς οι κοσμικοί θα τον μισούσαν. Και τι θα γίνει μεταξύ των αδελφών εκείνης της μονής, ο ηγούμενος και οι συνάδελφοι κληρικοί της μονής αυτής, με τους πρεσβύτερους της Αγίας Θεοτόκου, το γνωρίζουν αλλιώς· αλλά οι λαϊκοί δεν χρειάζεται και δεν επεμβαίνουν, με την ευλογία μου. Και όποιος αποφασίσει να παρέμβει σε υποθέσεις του 1936 σε μοναστήρι, σε ξενώνα, ή πρίγκιπα, ή ποσάντνικ, ή δικαστή, ή λαϊκό, αποφασίζει να αναζητήσει κάτι για έναν αποθανόντα μοναχό ή μια φυλή ή μια φυλή ενός ξενώνα, αλλά μην το ψάχνετε: θα πάει στην κοινή ζωή. Και όποιος αρχίσει να μεσολαβεί στους λαϊκούς, να φοβάται αυτό που είναι γραμμένο στο καταστατικό του Volodymer, στο χειρόγραφο, ότι τέτοιοι δεν θα συγχωρεθούν και θα κληρονομήσετε τη θλίψη. 1937 Στο πρωτότυπο και από την παραβολή. Στο αυθεντικό ακολουθείται από ένα - περιττό. Στις Ιστορικές Πράξεις, μια σειρά από σημεία προστίθενται περαιτέρω με την παρατήρηση: «η κατάληξη λείπει». Αυτό δεν είναι ορατό στο ίδιο το πρωτότυπο. το κείμενο του μηνύματος τελειώνει εδώ σχεδόν στη μέση της σελίδας, πριν από την επιστολή του Μητροπολίτη Κυπριανού, που δημοσιεύτηκε παραπάνω με το Νο. 29. Λείπει μόνο μία ημερομηνία. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: