45. 1417–1421 г. Послание новгородского apxиепископа Симеона в Снетогорский монастырь о соблюдении общежительного устава и неподсудности игумена и старцев мирским судьям

من مجموعة السينودس رقم 562، ل. 411-412؛ تم نشره وفقًا لنفس القائمة في المجلد الأول من الأعمال التاريخية تحت رقم 24، مع الملاحظة التالية حول التاريخ: "تم تكريس رئيس أساقفة نوفغورود سمعان في 22 مارس 1416؛ وتوفي في 15 يونيو 1421. السنوات الأولى الجديدة. الصفحات 106، 109" (الملاحظة 14، في نهاية المجلد). رسالة من رئيس أساقفة نوفغورود سيميون 1932 إلى رئيس دير جبل نيسنيتسكايا مباركة رئيس أساقفة نوفغورود المطران سمعان عام 1933 لرئيس دير والدة الإله القديسة سنتنايا جورا وكامل لافرا والدة الإله القديسة لجميع الرهبان. سمعت عن ديرك أن هناك رهبانًا في ديرك، لكنهم لا يعيشون مثل الشيرنيتس، ولا يحتفظون بمعترف، وليسوا في طاعة رئيس الدير والشيوخ: ولكن يجب عليك دعم قلعة الدير ورئيس الدير وشيوخ دير والدة الإله القديسة. وقد خرج هؤلاء الرهبان من ديرك، ويثور أهل الدنيا وقضاة الدنيا ضد رئيس ديرنا وشيوخه؛ ودع هؤلاء القضاة والعلمانيين الدنيويين يحكمون عليك بالعادات الدنيوية، لأنه من الخطأ أن تكون شخصًا علمانيًا، أو نحكم عليك بشكل مشترك، أو شركة لرئيس الدير والشيخ: وإلا فإن قواعد الآباء القديسين وشريعة الله توبيخ، وأنا لا أبارك الأسقف على هذا، ولا آمر العلمانيين أو أطفالي أو القضاة بالتدخل في مثل هذه الأمور في الرهبنة. وفي هذه الأمور، أمرت رئيس دير والدة الإله القديسة والشيوخ أن يحافظوا جميعًا على حصن ديرهم، وأن يكون الرهبان مطيعين لرئيس الدير والشيوخ، وأن يحافظوا على أبيهم الروحي. ومن لا يقرر أن يعيش هكذا، ويبدأ بإثارة المعارك بين الإخوة، أو ليس في طاعة رئيس الدير والشيوخ، وأمرنا بإعادة بنائهم من ذلك الدير المقدس، وعدم إعطائه ما تم إدخاله. وأي راهب يستريح في ذلك الدير، وما بقي من ذلك الراهب، وكل ما هو لوالدة الإله القديسة وذلك الدير المقدس والإخوة 1934، ولا يشترك فيه أهل الدنيويين. إذا قرر بعض الراهب، بعد أن غادر الدير، إثارة الناس الدنيويين أو القضاة ضد رئيس الدير والشيوخ، فليكن مثل هذا تحت عبء الكنيسة المقدسة وتحت تواضعنا؛ أو من بدأ شخص دنيوي بالتدخل في هذا الأمر، وأنت نفس الشيء: وإلا لكان أهل الدنيا يكرهونه. وما سيحدث بين إخوة ذلك الدير، فإن رئيس الدير وزملائه من كهنة ذلك الدير، مع شيوخ والدة الإله المقدسة، يعرفون غير ذلك؛ لكن العلمانيين لا يحتاجون إلى ذلك، ولا يتدخلون بمباركتي. ومن يقرر التدخل في شؤون عام 1936 في دير، أو في نزل، أو أمير، أو بوسادنيك، أو قاض، أو شخص عادي، يقرر أن يبحث عن شيء لراهب متوفى، أو قبيلة أو عشيرة نزل، لكن لا تبحث عن ذلك: سيذهب إلى الحياة المشتركة. ومن يبدأ في التوسط مع العلمانيين، يخاف مما هو مكتوب في ميثاق فولوديمير، في المخطوطة، أن مثل هذا لن يغفر له، وسوف ترث الحزن. 1937 في الأصل ومن المثل. في الحجية تليها - زائدة عن الحاجة. وفي الأعمال التاريخية، تمت إضافة عدد من النقاط أيضًا مع الملاحظة: "النهاية مفقودة". وهذا غير ظاهر في الأصل نفسه؛ ينتهي نص الرسالة هنا في منتصف الصفحة تقريبًا، قبل رسالة المتروبوليت قبريانوس، المنشورة أعلاه تحت رقم 29. تاريخ واحد فقط مفقود. قد تكون مهتمًا بـ: