43. 1416 г. сентября 23. Его же грамота псковскому духовенству с решениями по некоторым вопросам церковной дисциплины

Din manuscrisul Rumyants. Muzeul nr 204. l. 401–406, indicând neconcordanțe în lista găsită în colecția Bibliotecii sinodale nr. 562, l. 413 rev.–417. A fost publicată, după aceleași liste, în volumul I de Acte istorice sub nr. 22. Și acest document afirmă că de la nașterea Domnului nostru Iisus Hristos până la botezul botezului vor fi 12 zile de mâncare de carne, iar despre slujbă. Binecuvântarea lui Fotie, Mitropolitul Kievului și al Întregii Rusii, la Pskov, la Catedrala Sfânta Treime și la Catedrala Sfânta Sofia, marele rit preotesc și monahal. O, copii, Doamne, iubiții smereniei noastre! Mă îngrozesc mult, imami, auzind îndreptarea voastră înaintea lui Dumnezeu și despre turma voastră de oameni sfinți încredințați vouă de Dumnezeu, care au atâta grijă vrednică de mântuirea lor, păstorindu-i să-i placă lui Dumnezeu, arici prin harul lui Hristos, și sunt încrezători în toate, înfrumusețați cu Ortodoxia lor, Doamne, copiii mei iubiți! Iar că noi, fiii preoți, scriem scrisoarea noastră, cu tovarășii noștri slujitori 1900, cu preoții, despre treburile bisericești, vrând să acceptăm raționamentul cu dorință, se știe, prin înștiințare corectă, din smerenia noastră: altfel mă rog pentru aceasta Domnului filantropic 1901 Dumnezeu, ca să vă dea înțelepciunea în tot ceea ce este porunca lui bună, dar prin înțelepciunea lui filozofia, prin înțelepciunea lui bună, a lui. păstor Hristos turmă. Și primul lucru, fiilor, ne scrieți, pe care îl auziți de la credința ortodoxă inițială din 1902, de la Nașterea Domnului nostru Iisus Hristos și până la Botez, sunt 12 zile de mâncare de carne: altfel, fiilor, s-a poruncit în 1903 din Legea Nouă, dată nouă de Dumnezeu în 1904, și o zi, de la zece zile, până la zece zile. mananca; iar în cealaltă zi a zecea, în canonul Bobotezei 1905, sfintele reguli porunceau să nu se mănânce carne sau pește, ci doar hrană uscată. 1906 Și de ce, fiilor, scrieți că la Miezul verii Sărbătorii Doamnei și la Tăierea Capului lui Ioan Botezătorul, mâncați carne și lapte: altfel, fiilor, nu ați fi avut nimic din aceste locuri; În zilele noastre, regulile dumnezeiești ale Sfinților Părinți le porunc țăranilor ortodocși să păstreze 1907 curat, și să nu mănânce carne și lapte; De atunci, ziua cea mare este Jumătate-Jumătate din Sărbătoarea Domnului, și și astăzi creștinii ortodocși țin aceste zile curat, și nu mănâncă carne și lapte 1908; și în altă zi ne plângem de uciderea și tăierea capului venerabilului cap al lui Ioan Botezătorul. Și ce scriem noi, fiii mei, că oricine se naște mut, să-i dau eu sfânta împărtășanie? Altfel, fiii mei, după ce au învățat din viața lui din 1911 și cum ar fi venirea lui la Biserica lui Dumnezeu, judecând altfel și dând sfânta împărtășanie; și în boală, dacă o persoană devine amorțită, sau altfel, uitându-și la viața în 1912 ca înainte, și din pocăință, judecând după averea sa și dă sfânta împărtășanie. Și ce scrii, fiule, că din ținuturile germane să-ți vină ce-ți trebuie, vin sau pâine sau legume: altfel, fiule, curățindu-l cu rugăciunea de la preot, se cuvine să mănânci și să bei. Latină, cu celelalte neascultări ale lor, iar această regulă este mâncată umilitor, cu neruşinare de către presă. Cea de-a 57-a lege nou instituită a lui Leon, Regele Înțelept, poruncește: „Oricine vinde sau mănâncă ceea ce este sugrumat, sau cine ia parte din sângele făpturii, care a fost executat, este dezonorat, iar împletiturile sunt tăiate și dezonorate, iar noi poruncim să condamnăm închisoarea; iar cei care sunt vinovați nu se răzbună pe cei vinovați. iar judecătorul va fi vinovat de zece litri de aur”. Auzul meu, care de altfel este activ în voi, este chiar interzis de regulile divine, rezoimania excomunicată, după cum spune despre acestea regula a 44-a a Sfinților Apostoli 1918: „Dacă un episcop, sau un preot, sau un diacon, împrumută cuiva argint sau aur și dobânda pentru pământ, fie să-l aruncăm afară, fie să poruncim să încetăm.” Întrucât este mai necesar să mâncăm, precum am fost învățați să trăim după cuvântul Evangheliei, vom ridica o osândă aspră pentru cei care îndrăznesc să lucreze cu o asemenea delicatețe, precum interzice legea străveche; ov 1919 ne învață, zicând: nu da banii tăi fratelui tău cu dobândă.” Ezechiel din nou crede în vinuri mari pentru cei răi 1920, și să aibă tăieturi, sau lăcomie; Isaia plânge, spunând: „Linguşirea pentru linguşire, şi interesul în zadar pentru dobândă”, iar Compozitorul despre oraşul plin de rău, fiinţa care i-a plăcut, a spus: „Interesul şi linguşirea nu au eşuat din calea lui”. Domnul zice: „Cine vrea să [iea un împrumut] de la tine, să nu se îndepărteze; „Să împrumutăm”, a spus el, „nu nădăjdui să luăm de la ei, căci săracii, care sunt milostivi, împrumutați lui Dumnezeu”: și darul este pentru lipsa de nădejde de a lua, dar ceea ce este împrumutat este de dragul Domnului, pentru curiozitatea Domnului este din belșug1921; dă recompense care se înmulțesc Regula a 17-a a culegerii I: „Fiecare membru al clerului și oricine trece de reguli, dacă face așa ceva, poruncește erupția; Călugărul care face aceasta trebuie să excomunicate din biserică, după zicala: „Nu-și va da banii pentru dobândă”, iar cei lacomi sunt și persecută câștigurile neplăcute și cer dobândă la datornici. Iată ce spune regula a 10-a a consiliului: „ori să înceteze, fie să fie izgoniți foștii clerici lacomi”, poruncește. 1922 Marele Vasile din regula a 14-a spune: „Dacă un cleric câștigă dobândă, spune el, dacă produce venituri nedrepte pentru a risipi pe săraci, atunci aceeași boală va începe să persistă în dragoste, să fie primit la preoție, deci călugărul să fie primit în Biserica lui Hristos”.