43. 1416 г. сентября 23. Его же грамота псковскому духовенству с решениями по некоторым вопросам церковной дисциплины

И първото нещо, синове, вие ни пишете, което чувате от оригиналната 1902 г. Православна вяра, от Рождеството на нашия Господ Исус Христос дори до Кръщението, има 12 дни за ядене на месо: иначе, синове, беше заповядано 1903 г. от Новия закон, даден ни от Бога в 1904 г. и от светите правила, че един десет дни, за един ден, мляко и месо да ядем; а на другия десети ден, в канона на Богоявление 1905 г., светите правила заповядват да не се яде месо и риба, а само суха храна. 1906 г И защо, синове, пишете, че на Еньовден на Богородичния празник и на Отсичането на главата на Йоан Кръстител ядете месо и мляко: иначе, синове, нямаше да имате нищо от тези места; В наши дни божествените правила на светите отци заповядват на православните селяни да пазят 1907 г. чистота и да не ядат месо и мляко; Оттогава великият ден е Половината на Събор Господен и дори днес православните християни пазят тези дни чисти и не ядат месо и мляко 1908 г.; и друг ден оплакваме убийството и обезглавяването на почтената глава на Йоан Кръстител. И какво, синове, пишете, че Срещата на нашия Господ Иисус Христос или Намирането на честната глава на Йоан Кръстител ще се състои в сряда или в петата на седмицата на суровата храна: иначе в тези дни, според божествената харта, е заповядано да се празнува литурията на Великия Йоан Златоуст. 1909 г И това, което пишеш за Благовещение на Пречиста Богородица, също трябва да бъде на Велики петък: друга литургия на св. Златоуст, също в Цветната седмица, и в понеделник, вторник и сряда; а на Велики четвъртък или събота ще трябва да се пее друга литургия на Великия Василий. И какво вие, синове, пишете за Въздвижението на Честния Кръст Господен, че в дните на канона и точно в този ден на 1910 г. не ядат месо: иначе, синове, според устава в дните на канона има месо, но на самия Въздвижение да не се яде. И първо издигнете кръста на изток, в четири страни, а след това издигнете петия отново на изток и като говорим за всяко издигане, за Православието, „Господи, помилуй“, 100. И след седмица, ако катедралите се държат с кръстове, иначе Евангелието се почита на изток и винаги. И защо, сине мой, пишеш, че човек със собствените си ръце пуска куче да нападне животно или хвърля птица на птица: иначе, сине мой, оттам идва кръвта и от този улов ядат навсякъде като данък; и всичко, което е във властта или в прибоя, което се обесва без кръв, светите отци не заповядват да се яде. И той завещава на този 63 канон на светите апостоли за тези, а също и 67 канон на шестия събор, казвайки на това. 1913 "Изглежда като подло и нечовешко явление да се роди, не преди кървене от тъпи животни, дори и тези, които искат да ядат това месо; Той също така забранява да се яде животно, което е било убито или удушено. Дори след потопа Бог заповяда на хората, като всички зърна, да ядат месо от тъпи животни: но забранете на душата да яде месо в кръв; вместо душата, кръвта има сила в немите животни; Поради тази причина апостолите, с идолопоклонство, блудство и от това, което е удушено, са внимавали да не дават закона на верните, тези, които смятат, че това е престъпление от 1914 г., са осъдени на изгнание; ако са миряни, те са осъдени на проклятие. 10-то правило на 4-тия събор казва и 20-то правило от 1915 г.: "Не е подходящо за член на духовенството да бъде в два града на църкви, след като е бил недоволен; и тези, които ги създават, падат от степента си. Но той не забранява това, което е направено от предишния хор в един град, в две църкви." И 15-то правило на седмия събор в славните градове забранява на един клирик да бъде в две църкви, заради мръсотията, а само му дава свободата да бъде в по-малки места, външни, за таралежа да бъдат онези оскъдни хора: защото „ако няма изобилие, речта на този клирик, животът на една църковна енория 1916 г., а не той е мързелив, той грижи се за изобилието си, създава добро начинание и двамата са доволни от предложенията от него, а тези, които идват при него, са странни. "Моите нужди - каза апостолът - и тези ръце послужиха на онези, които са с мен". Всичко това води до временна трансформация на нещата. 1917 г По-често се казва: "Земеделецът, като бере реколта, разпръсква семето под корена; заемодателят има плода за себе си и първият не остава: сее без земя и жъне без сеене; Поради тази причина, заради медта и златото, подвигът се постига чрез природата, която е родена безплодна от природата." 1923 г И всичко това, деца мои, ви пиша за увереност за вас и вашето стадо, за да се явите пред Господа по благочестив начин, като изпълните волята Му. И това, което имате 1924 г., синове, и за другите за всичките си дела, изпратете ми без срам: защото с Христовата благодат всичко иска да се изпълни от нашето смирение, колкото получаваме от Господа. И нека Божията благодат и милост, и моята молитва и благословение да бъдат с вас и с вашето паство. И беше дадено писмо в Москва, през месец септември на 23-ия ден, през лятото 6925, индикт 10. И в двата списъка има сервизни книжки. от Бога даден и в двата списъка. B От мястото се чете така: това са божествени дни. Правилата на светите отци заповядват на православните християни и тези дни се пазят чисти. Думите: тихо... не яж в C не се срещат.