38. 1415 г. ноября 15. Соборная грамота литовских епископов об избрании и поставлении на киевскую митрополию Григория Цамблака

e mërkurë shënim sipër tekstit të nr. të mëparshëm. Botimet më të vjetra janë në Nikon Chronicle, vëll. V, fq. 59–64, dhe në Ancient. Ross. Biblioteka, vëll. XIV, fq 122–128. Ne e konsiderojmë të panevojshme citimin e mospërputhjeve në këto botime, siç u veprua në “Veprat”, me arsyetimin se teksti i propozuar ka të gjitha shenjat e autenticitetit, ku ndër të tjera përfshihen edhe dëshmitë që gjenden në statutin e Mitropolitit Foti (nr. 39); përkundrazi, listat e botuara në Kronikën dhe Bibliotekën janë të shtrembëruara nga futjet e mëvonshme (shih Akt. Zad. Ross., vëll. I, f. 34, shënimi 14). Kjo është pikërisht lista në koleksionin e Tolstoit të shekullit të 16-të. Pub Imperial. Bibliotekar, deg. ХVII, Nr.50, l. 95. Çdo dhuratë është e përsosur 1578, vjen nga lart nga Ati me dritë, duke arritur tek ne të përulurve, të cilëve u mbajmë, tani me atë dhuratën e pikëllimit tonë të madh nga larg, iriq për kishën e nënës sonë, kemi gjetur ngushëllim në gjërat që kanë ndjekur në këtë mënyrë. Ne jemi peshkopë të përulur të vendeve ruse dhe vëllezër me njëri-tjetrin në Frymën e Shenjtë, Theodosius, Peshkopi i Polotskut, Isaku i Chernigovit, Dionisi i Lutsk, Gerasim i Volodymyr, Gelasey i Przemysl, Savastiani i Smolenskut, Khariton i Kholm, Evfimitan i kishës së parë. Kyiv, i cili është kreu i të gjithë Rusisë, dhe kopeja e Krishtit është e shkujdesur dhe e gatshme për shkatërrim, ne jemi në pikëllim dhe në pikëllim, kemi një bari në emër, por jo në vepër: më poshtë, sepse ai dëshiron të ulet në kishën që i dha Zoti dhe të sundojë popullin e Zotit, siç është e denjë për një metropolit, por vetëm duke mbledhur kishën e vjetër dhe famullitë dhe famullitë e vjetër të Kyivit. është transferuar në një vend tjetër. Dhe kështu për ne që jemi të pikëlluar për kishën dhe për popullin e Perëndisë, Zoti i mëshirshëm lëviz zemrën e Dukës së Madhe Aleksandër, të quajtur Vytautas, sundimtar i Lituanisë dhe i shumë vendeve ruse; dhe se Mitropoliti Foti u dëbua, por ai dërgoi një ambasador në Kostandinopojë, te Cari dhe Patriarkia, duke i kërkuar që t'i jepte një Mitropolitan që dëshiron të jetë populli i Zotit për shpëtim dhe ai është i denjë për miratimin e asaj kishe. Dhe mbreti Manoil nuk donte të dëgjonte lutjet e të drejtit të tij, duke i ndarë fitimet e tij me të padrejtët. Ai u këshillua me ne, me të vërtetë dhe me drejtësi, si një princ i madh i drejtë, i vërtetë; dhe mbledhjen e të gjithë princave të tokave lituaneze dhe ruse dhe të vendeve të tjera, për aq sa ata janë të nënshtruar ndaj tij nga Zoti, kisha jonë, dhe djemtë dhe fisnikët, arkimandritët, abatët dhe murgjit e nderuar dhe priftërinjtë. Dhe të gjithë këta, me këshillin dhe vullnetin, dhe me zgjedhjen dhe dëshirën tonë, pasi u mblodhëm në Novograd të Lituanisë, në kishën e shenjtë të Nënës Më të Pastër të Zotit, me hirin e dhënë nga Fryma e Shenjtë, u emëruan mitropolit të kishës sonë të shenjtë të Kievit dhe të gjithë Rusisë, në emër të Gregorit, sipas traditës së tre apostullit të shenjtë, siç shkruajnë në tre apostujt e tyre: mitropolitan”, ashtu siç krijoi peshkopë para nesh, nën Dukën e Madhe Izyaslav të Kievit, vendosi një mitropolitan sipas rregullave; Ashtu si bullgarët e pagëzuar që ishin para nesh, ata na krijuan të afërm dhe u bënë kryepriftërinj si peshkopë të tyre. Në të njëjtën mënyrë, peshkopët e gjuhës serbe gjykonin se sipas rregullave dhe statutit apostolik, ata u bënë ipeshkëv të tyre si kryeprift, madje edhe sot e kësaj dite, në shërbim të Zotit është kryeprifti në tokën serbe, me shumë peshkopë nën vete. 1579 E njëjta nuk është vetëm toka serbe, por edhe toka ruse, ashtu siç është në rajonin e zotit Duka i madh Aleksandër, ish-Vitovt, por ka edhe shumë tokë dhe njerëz. Dhe çfarë të themi për bullgarët apo serbët? Kjo u shugurua shpejt nga apostujt e shenjtë. Hiri i Frymës së Shenjtë vepron njëlloj mbi të gjithë peshkopët ortodoksë: sepse Apostujt u emëruan nga Zoti, por ata caktuan të tjerë, dhe përsëri për asnjë tjetër, dhe kështu hiri i Frymës së Shenjtë arriti edhe ne të përulurve; dhe imamët e pushtetit, si dishepujt apostolik, [me] shumë sprova dhe pyetje, janë të denjë të bashkohen dhe t'i japin atdheut të tyre një bari, të cilin Zoti e do. Po kështu, fuqia e imamëve është nga Zoti: nëse e lidhim në tokë, do të jetë i lidhur në qiell, e nëse e zgjidhim në tokë, do të zgjidhet në qiell. Të mos thonë disa: “Ne e mohojmë besimin para se të caktojmë vetë një mitropolitan”; atëherë le të mos jetë: të mos ikim. Kjo është fjala që kushdo që flet është budalla. Por ne, besnik nga Apostujt e Shenjtë, Kisha dhe Etërit e Shenjtë, mbajmë dhe rrëfejmë me devotshmëri dhe mallkojmë çdo herezi që është e huaj për traditën apostolike dhe atërore; Për këtë ne anatemojmë edhe herezinë simonite, e cila shet dhuratën e Frymës së Shenjtë në ar dhe argjend. Dhe patriarku, Shenjtëria e Tij e Konstandinogradit, imami i patriarkut dhe babait, dhe patriarkët e tjerë të Aleksandrisë, Antiokisë dhe Jeruzalemit, dhe ata mitropolitanë, dhe ata peshkopë, etër dhe vëllezër në Frymën e Shenjtë; dhe në përputhje me to ne mbajmë rrëfimin e besimit dhe si ata mësojmë dhe mendojmë në të njëjtën mënyrë: por ne largohemi; është e pamundur që Cari të durojë përdhunimin e Kishës së Zotit: sepse Patriarku i Shenjtë Ekumenik dhe Këshilli i Shenjtë Hyjnor i Kostandinogradit, sipas rregullave, nuk mund të vendosin një Mitropolitan, por këdo që të urdhërojë Cari; dhe kështu dhurata e Frymës së Shenjtë blihet dhe shitet, ashtu siç krijoi babai i tij për kishën e Kievit, në ditët tona, për Mitropolitin Qiprian, dhe për Pimenin, dhe për Dionisin dhe për shumë të tjerë, dhe duke mos parë nderin e kishës, por duke parë shumë ar dhe argjend. Nga këtu kishte borxhe të mëdha, dhe shumë thashetheme, dhe konfuzion, dhe trazira, vrasje dhe, më mizore nga të gjitha, çnderim i kishës së Kievit dhe gjithë Rusisë. Për këtë arsye, ne shikojmë dhe gjykojmë, sikur është e padrejtë që ne të pranojmë mitropolitë të tillë, të emëruar me blerje nga Cari, laikë të së ardhmes së një personi dhe jo sipas vullnetit të patriarkut dhe sipas traditës së Këshillit Apostolik të sotëm. Ne jemi gjithashtu të bekuar dhe, me hirin që na është dhënë nga Fryma e Shenjtë, jemi emëruar të denjë për një mitropolit të Kishës Ruse. Në verën e vitit 6924, indik[ta]9, muaji nëntor në 15. Në Kronikën Nikon dhe në Bibliotekën Novikov, letra fillon me fjalët: "Çdo dhuratë është e mirë dhe çdo dhuratë është e përsosur". Por Mitropoliti Foti e lexoi fillimin e letrës siç lexohet në tekstin aktual (Shih më poshtë, fq. 325 dhe 328). Bëhet fjalë për legjendën e njohur për themelimin e patriarkanës serbe, të botuar në fillim të Kormçës. Ju mund të jeni të interesuar në: