38. 1415 г. ноября 15. Соборная грамота литовских епископов об избрании и поставлении на киевскую митрополию Григория Цамблака

St. poznámka nad textom predchádzajúceho č. Staršie vydania sú v Nikon Chronicle, zv. V, s. 59–64 a v staroveku. Ross. Knižnica, zv. XIV, s. 122–128. Považujeme za zbytočné uvádzať nezrovnalosti v týchto vydaniach, ako sa to stalo v „Aktách“, z dôvodu, že navrhovaný text má všetky znaky pravosti, medzi ktoré patria okrem iného aj dôkazy nachádzajúce sa v listine metropolitu Fotia (č. 39); naopak, zoznamy uverejnené v kronike a knižnici sú neskoršími vsuvkami skreslené (pozri zák. Zad. Ross., diel I, s. 34, pozn. 14). Presne toto je zoznam v Tolstého zbierke zo 16. storočia. Imperial Pub. Knihovníčka, odd. ХVII, č. 50, l. 95. Každý dar je dokonalý 1578, prichádza zhora od Otca so svetlom, oslovuje nás pokorných, ktorých sa držíme, teraz s tým darom nášho veľkého smútku z diaľky, ježko o kostole našej matky, sme našli útechu vo veciach, ktoré nasledovali týmto spôsobom. Sme pokorní biskupi ruských krajín a bratia si navzájom v Duchu Svätom, Theodosius, biskup Polotský, Izák Černigovský, Dionýz Lutský, Gerasim z Volodymyru, Gelasey z Przemyslu, Savastian zo Smolenska, Khariton z Kholmu, Evfimie z Kholmu, Photpis, metropolita z Turova, ktorý je hlavou kostola Kyotpis, odkedy sme videli celá Rus, a stádo Kristovo je neopatrné a pripravené na zničenie, sme v smútku a smútku, majúc pastiera v mene, ale nie v skutku: nižšie, pretože chce sedieť v kostole, ktorý mu dal Boh, a riadiť Boží ľud, ako je hodné metropolitu, ale len zhromaždiť kostolné farnosti a bývať inde a staré dispenzácie a česť boli prenesené do iného kostola Kyiv. A tak nám, ktorí smútime za cirkev a za Boží ľud, milosrdný Boh pohne srdcom veľkovojvodu Alexandra, zvaného Vytautas, vládcu litovských a mnohých ruských krajín; a že metropolita Fotios bol vylúčený, ale poslal veľvyslanca do Konštantínopolu, k cárovi a patriarchátu, aby mu dal metropolitu, ktorý chce byť Božím ľudom na spásu, a je hodný schválenia tej cirkvi. A kráľ Manoil nechcel počúvať prosby svojho spravodlivého muža, deliac svoje zisky s nespravodlivými. Radil sa s nami, skutočne a spravodlivo, ako spravodlivý, skutočný veľký princ; a zhromaždenie všetkých kniežat litovských a ruských krajín a iných krajín, pokiaľ sú mu poddaní Bohom, naša cirkev, bojari a šľachtici, archimandriti, opáti a ctihodní mnísi a kňazi. A títo všetci, na základe rady a vôle a na základe nášho vyvolenia a želania, zhromaždení v Novograde v Litve, vo svätom kostole Najčistejšej Bohorodičky, z milosti, ktorú nám dal Duch Svätý, boli vymenovaní za metropolitu našej svätej cirkvi v Kyjeve a celej Rusi, v mene Gregora, podľa tradície svätých apoštolov, ako píšu práve vo svojich pravidlách biskupi alebo tri biskupi: „... nás za kyjevského veľkovojvodu Izyaslava dosadil podľa pravidiel metropolitu; Tak ako pokrstení Bulhari, ktorí boli pred nami, vytvorili si k nám príbuzenstvo a stali sa veľkňazmi za svojich biskupov. Tak isto biskupi srbského jazyka usúdili, že podľa pravidiel a apoštolskej listiny sa sami stali svojimi biskupmi ako veľkňaz a dodnes je v službách Božích najvyšší kňaz v srbskej krajine, ktorý má pod sebou mnoho biskupov. 1579 To isté nie je len srbská, ale aj ruská zem, tak ako v kraji pána veľkokniežaťa Alexandra, bývalý Vitovt, ale je tam aj veľa zeme i ľudí. A čo hovoríme na Bulharov alebo Srbov? Toto bolo rýchlo ustanovené od svätých apoštolov. Milosť Ducha Svätého pôsobí rovnako na všetkých pravoslávnych biskupov: lebo apoštolov ustanovil Pán, ale ustanovili iných, a opäť o žiadnych iných, a tak sa milosť Ducha Svätého dostala aj k nám pokorným; a mocní imámovia, ako apoštolskí učeníci, s mnohými skúškami a otázkami, sú hodní zblížiť sa a poskytnúť svojej vlasti pastiera, ktorého chce Boh. Podobne moc imámov je od Pána: ak ho zviažeme na zemi, bude zviazaný v nebi, a ak ho rozviažeme na zemi, bude rozviazaný v nebi. Nech niektorí ľudia nehovoria: „Zapierame vieru skôr, ako sami vymenujeme metropolitu“; potom nech to nie je: nechoďme preč. Toto je slovo, že ten, kto hovorí, je hlúpy. Ale my, verní od svätých apoštolov, Cirkvi a svätých otcov, sa držíme a zbožne vyznávame a preklíname všetky herézy, ktoré sú cudzie apoštolskej a otcovskej tradícii; Tomuto dávame kliatbu aj simonitskej heréze, ktorá predáva dar Ducha Svätého v zlate a striebre. A patriarcha, Jeho Svätosť Konštantinogradská, imám patriarchu a otca a ostatní patriarchovia Alexandrie, Antiochie a Jeruzalema a tí metropoliti a tí biskupi, otcovia a bratia v Duchu Svätom; a v súlade s nimi držíme vyznanie viery a ako oni učíme a rovnako myslíme: ale odvraciame sa; pre cára je nemožné vydržať znásilňovanie Božej cirkvi: pretože svätý ekumenický patriarcha a božský svätý koncil v Konštantinograde nemôžu podľa pravidiel dosadiť metropolitu, ale toho, komu cár prikáže; a preto sa dar Ducha Svätého kupuje a predáva, tak ako jeho otec v našich dňoch stvoril pre Kyjevskú cirkev o metropolitovi Cypriánovi a o Pimenovi, o Dionýziovi a o mnohých iných, a nehľadiac na česť cirkvi, ale hľadiac na množstvo zlata a striebra. Odtiaľto boli veľké dlhy a veľa klebiet, zmätok, nepokoje, vraždy a, čo je najkrutejšie, zneuctenie kyjevskej cirkvi a celej Rusi. Z tohto dôvodu sa pozeráme a súdime, ako keby bolo nespravodlivé, aby sme takých metropolitov, ktorí boli vymenovaní kúpou od cára, prijali za laikov budúcnosti človeka, a nie podľa vôle patriarchu a podľa tradície terajšieho apoštolského koncilu. Sme tiež požehnaní a milosťou, ktorú nám dal Duch Svätý, sme boli menovaní za hodných metropolitu ruskej cirkvi. V lete roku 6924, indic[ta]9, mesiac november o 15. V kronike Nikon a v knižnici Novikov sa list začína slovami: „Každý dar je dobrý a každý dar je dokonalý. Metropolita Fotios však prečítal začiatok listu tak, ako sa číta v tomto texte (pozri nižšie, s. 325 a 328). Odkazuje to na známu legendu o vzniku srbského patriarchátu, uverejnenú na začiatku Kormče. Mohlo by vás zaujímať: