38. 1415 г. ноября 15. Соборная грамота литовских епископов об избрании и поставлении на киевскую митрополию Григория Цамблака

mier. nota de mai sus textul nr. Edițiile mai vechi sunt în Nikon Chronicle, vol. V, p. 59–64, iar în Ancient. Ross. Biblioteca, voi. XIV, p. 122–128. Considerăm inutil să invocăm neconcordanțe în aceste ediții, așa cum s-a făcut în „Fapte”, pe motiv că textul propus are toate semnele autenticității, care includ, printre altele, și dovezile găsite în carta Mitropolitului Fotie (nr. 39); dimpotrivă, listele publicate în Cronica şi Bibliotecă sunt denaturate de inserările ulterioare (vezi Act. Zad. Ross., vol. I, p. 34, nota 14). Aceasta este exact lista din colecția lui Tolstoi din secolul al XVI-lea. Pub Imperial. Bibliotecar, dept. ХVII, nr. 50, l. 95. Orice dar este desăvârșit 1578, venind de sus de la Tatăl cu lumină, ajungând până la noi smeriți, de care ne ținem, acum cu acel dar al multei noastre dureri de departe, arici despre biserica mamei noastre, ne-am găsit mângâiere în lucrurile care au urmat în felul acesta. Suntem umili episcopi ai țărilor ruse și frați unii cu alții în Duhul Sfânt, Teodosie, Episcop de Polotsk, Isaac de Cernigov, Dionisie de Luțk, Gherasim de Volodymyr, Gelasey de Przemysl, Savastian de Smolensk, Khariton de Hholm, Evfimie de Turușov, de când mitropolitul lui Phofimie sepisov l-a fost destituit Kiev, care este capul tuturor Rusiei, iar turma lui Hristos este nepăsătoare și gata de distrugere, suntem în întristare și întristare, având un păstor în nume, dar nu în faptă: mai jos, pentru că vrea să stea la biserica dată lui de Dumnezeu, și să conducă poporul lui Dumnezeu, așa cum este vrednic de mitropolit, dar tocmai adunarea parohiei și bisericii în altă parte, cinstea și biserica veche. a bisericii din Kiev a fost transferat în alt loc. Și așa nouă, care ne întristăm pentru biserică și pentru poporul lui Dumnezeu, milostiv Dumnezeu să miște inima Marelui Voievod Alexandru, zis Vytautas, domnitorul Lituaniei și al multor țări rusești; iar acel Mitropolit Fotie a fost izgonit, dar a trimis un ambasador la Constantinopol, la Țar și la Patriarhie, cerându-i să-i dea un Mitropolit care vrea să fie poporul lui Dumnezeu pentru mântuire, și este vrednic de acea biserică spre aprobare. Iar regele Manoil n-a vrut să asculte de cererile dreptului său, împărțindu-și câștigurile cu cei nedrepți. S-a sfătuit cu noi, cu adevărat și drept, ca un mare prinț drept, adevărat; şi adunarea tuturor domnitorilor ţinuturilor Lituaniei şi Rusiei şi altor ţări, în măsura în care îi sunt supuşi de Dumnezeu, biserica noastră, şi boierii şi nobilii, arhimandriţii, stareţii şi monahii cuvioşi şi preoţii. Și toți aceștia, prin consiliu și voință, și prin alegerea și dorința noastră, adunându-se la Novograd, Lituania, în sfânta biserică a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, prin harul dat nouă de la Duhul Sfânt, au fost numiți mitropolit al sfintei noastre biserici din Kiev și al întregii Rusii, în numele lui Grigorie, după cum scrie în cele trei reguli ale lor, după Apostul celor trei reguli: episcopii hirotonesc mitropolit”, la fel cum a creat episcopi înaintea noastră, sub Marele Voievod Izyaslav al Kievului, a instalat un mitropolit după reguli; La fel ca bulgarii botezați care au fost înaintea noastră, ei ne-au creat rude și s-au făcut mare preot ca episcopi ai lor. La fel, episcopii limbii sârbeşti au judecat că, după reguli şi carte apostolică, ei s-au făcut episcopi lor ca mare preot, şi până în ziua de azi există, în slujba lui Dumnezeu, marele preot în pământul sârbesc, având sub el mulţi episcopi. 1579 Același este nu numai pământul sârbesc, ci și pământul rusesc, la fel ca și în regiunea domnului Mare Duce Alexandru, fostul Vitovt, dar există și mult pământ și oameni. Și ce spunem despre bulgari sau sârbi? Aceasta a fost rânduită repede de la sfinții Apostoli. Harul Duhului Sfânt acţionează în mod egal asupra tuturor episcopilor ortodocşi: căci Apostolii au fost rânduiţi de Domnul, dar ei au rânduit pe alţii, iar iarăşi despre nimeni alţii, şi astfel harul Duhului Sfânt a ajuns chiar şi la noi, cei smeriţi; iar imamii puterii, la fel ca ucenicii apostolici, [cu] multe încercări și întrebări, sunt vrednici să converge și să ofere patriei lor un păstor, pe care Dumnezeu îl vrea. La fel, puterea imamilor este de la Domnul: dacă-l vom lega pe pământ, va fi legat în ceruri, iar dacă-l vom dezlega pe pământ, va fi dezlegat în ceruri. Să nu spună unii: „Ne lepădăm de credință înainte de a numi noi înșine un mitropolit”; atunci să nu fie: să nu plecăm. Acesta este cuvântul că cine vorbește este nebun. Dar noi, credincioși din sfinții Apostoli, Biserică și Sfinții Părinți, ținem și mărturisim cu evlavie și blestemăm toată erezia care este străină de tradiția apostolică și paternă; La aceasta anatematizăm și erezia simonită, care vinde darul Duhului Sfânt în aur și argint. Și patriarhul, Preasfinția Sa de Constantinograd, imamul patriarhului și părintelui, și celorlalți patriarhi ai Alexandriei, Antiohiei și Ierusalimului, și acei mitropoliți, și acei episcopi, părinți și frați în Duhul Sfânt; şi în conformitate cu ei ţinem mărturisirea credinţei, şi ca ei învăţăm şi gândim la fel: dar ne întoarcem; este cu neputință ca țarul să îndure violul Bisericii lui Dumnezeu: căci Sfântul Patriarh Ecumenic și Divinul Sfânt Sinod de la Constantinograd nu pot, după reguli, să instaleze un Mitropolit, dar pe cine poruncește Țarul; și de aici se cumpără și se vinde darul Duhului Sfânt, așa cum a creat părintele său pentru biserica din Kiev, în zilele noastre, despre Mitropolitul Ciprian, și despre Pimen, și despre Dionisie și despre mulți alții, și nu uitându-se la cinstea bisericii, ci uitându-se la mult aur și argint. De aici au fost mari datorii, și multe zvonuri, și confuzie, și revolte, crime și, cel mai crud dintre toate, dezonoarea bisericii din Kiev și a întregii Rusii. Din acest motiv, privim și judecăm, de parcă ar fi nedrept pentru noi să acceptăm astfel de mitropoliți, care au fost numiți prin cumpărare de la țar, mireni ai viitorului unei persoane, și nu după voința patriarhului și după tradiția prezentului Sinod Apostolic. De asemenea, suntem binecuvântați și, prin harul dat nouă de Duhul Sfânt, am fost numiți vrednici de mitropolit al Bisericii Ruse. In vara anului 6924, indic[ta]9, luna noiembrie la 15. În Cronica Nikon și în Biblioteca Novikov, scrisoarea începe cu cuvintele: „Fiecare dar este bun și fiecare dar este perfect”. Dar Mitropolitul Fotie a citit începutul scrisorii așa cum este citită în textul de față (Vezi mai jos, p. 325 și 328). Aceasta se referă la cunoscuta legendă despre înființarea patriarhiei sârbe, publicată la începutul lui Kormcha. Te-ar putea interesa: