38. 1415 г. ноября 15. Соборная грамота литовских епископов об избрании и поставлении на киевскую митрополию Григория Цамблака

Poślubić. uwaga nad tekstem poprzedniego nr. Starsze wydania znajdują się w Nikon Chronicle, tom. V, s. 59–64 oraz w Ancient. Rossa. Biblioteka, tom. XIV, s. 122–128. Uważamy za niepotrzebne przytaczanie rozbieżności w tych wydaniach, jak to miało miejsce w „Dziejach Apostolskich”, uzasadniając to tym, że proponowany tekst posiada wszelkie znamiona autentyczności, do których zaliczają się m.in. dowody znajdujące się w statucie metropolity Focjusza (nr 39); wręcz przeciwnie, spisy publikowane w Kronice i Bibliotece są zniekształcone przez późniejsze wstawki (por. Ustawa Zad. Ross., t. I, s. 34, przypis 14). To jest dokładnie lista w zbiorach Tołstoja z XVI wieku. Imperialny pub. Bibliotekarz, kat. ХVII, nr 50, l. 95. Każdy dar jest doskonały 1578, pochodzący z góry od Ojca ze światłem, docierający do nas, pokornych, których się trzymamy, teraz z tym darem naszego wielkiego smutku z daleka, jeżem wokół kościoła naszej matki, znaleźliśmy pocieszenie w rzeczach, które poszły w ten sposób. Jesteśmy pokornymi biskupami krajów rosyjskich i braćmi dla siebie w Duchu Świętym, Teodozjusz, biskup połocki, Izaak z Czernihowa, Dionizjusz z Łucka, Gerasim z Włodzimierza, Gelazy z Przemyśla, Sawastian ze Smoleńska, Chariton z Chołma, Ewfimie z Turowa, odkąd widzieliśmy Kościół pogardzany przez metropolitę Focjusza Kijowskiego, który jest głową Kościoła całej Rusi, a owczarnia Chrystusowa jest nieostrożna i gotowa na zagładę, jesteśmy w smutku i smutku, mając pasterza z imienia, ale nie w czynie: niższy, bo chce zasiąść w kościele danym mu przez Boga i rządzić ludem Bożym, jak przystoi metropolicie, ale tylko gromadzi parafie kościelne i mieszka gdzie indziej, a stare dyspensy i honor kościoła kijowskiego został przeniesiony w inne miejsce. I tak dla nas, opłakujących Kościół i lud Boży, miłosierny Bóg poruszy serce wielkiego księcia Aleksandra, zwanego Witoldem, władcy ziem litewskich i wielu ruskich; i że metropolita Focjusz został wydalony, ale wysłał ambasadora do Konstantynopola, do cara i patriarchatu, prosząc go, aby dał mu metropolitę, który chce być ludem Bożym dla zbawienia i jest godzien tego Kościoła do aprobaty. A król Manoil nie chciał słuchać próśb swego sprawiedliwego, dzieląc się swymi zyskami z nieprawymi. Radził się z nami prawdziwie i sprawiedliwie, jak sprawiedliwy, prawdziwy wielki książę; i zgromadzenie wszystkich książąt ziem litewskich, rosyjskich i innych krajów, o ile są mu podporządkowani przez Boga, nasz Kościół, bojarów i szlachtę, archimandrytów, opatów i bogobojnych mnichów i księży. I wszyscy oni soborem i wolą, naszym wyborem i pragnieniem, zgromadzeni w Nowogradzie na Litwie, w świętym kościele Najświętszej Maryi Panny, za łaską daną nam od Ducha Świętego, zostali mianowani metropolitami naszego świętego Kościoła Kijowskiego i całej Rusi, w imię Grzegorza, zgodnie z tradycją świętych Apostołów, jak piszą w swoich regułach: „dwóch lub trzech biskupów wyświęca metropolitów”, tak jak on stworzył biskupów przed nami, za Wielkiego Księcia Izyasława z Kijowa, ustanowił metropolitę zgodnie z zasadami; Podobnie jak ochrzczeni Bułgarzy, którzy byli przed nami, stworzyli nam krewnych i zostali arcykapłanami jako ich biskupi. W ten sam sposób biskupi języka serbskiego osądzili, że zgodnie z przepisami i statutem apostolskim sami siebie mianowali biskupami jako arcykapłan i do dziś w służbie Bogu pełni się arcykapłan na ziemi serbskiej, mający pod sobą wielu biskupów. 1579 To samo jest nie tylko ziemią serbską, ale także ziemią rosyjską, tak jak jest na terenie pana wielkiego księcia Aleksandra, byłego Witowta, ale jest też mnóstwo zarówno ziemi, jak i ludzi. A co powiemy o Bułgarach i Serbach? Zostało to szybko nakazane przez świętych Apostołów. Łaska Ducha Świętego działa jednakowo na wszystkich biskupów prawosławnych: gdyż Apostołowie zostali przez Pana mianowani, ale mianowali innych i znowu nie innych, i tak łaska Ducha Świętego dotarła nawet do nas, pokornych; a imamowie władzy, podobnie jak uczniowie apostolscy, [z] wieloma próbami i pytaniami, są godni zjednoczenia się i zapewnienia swojej ojczyźnie pasterza, którego chce Bóg. Podobnie moc imamów pochodzi od Pana: jeśli zwiążemy go na ziemi, będzie związany w niebie, a jeśli go rozwiążemy na ziemi, będzie rozwiązany w niebie. Niech niektórzy nie mówią: „Zaprzeczamy wierze, zanim sami mianujemy metropolitę”; niech tak nie będzie: nie odchodźmy. To jest słowo, które mówi każdy, kto mówi, jest głupi. Ale my, wierni świętych Apostołów, Kościoła i Świętych Ojców, wyznajemy i pobożnie wyznajemy, i przeklinamy wszelką herezję obcą tradycji apostolskiej i ojcowskiej; W związku z tym rzucamy klątwę na herezję Simonitów, która sprzedaje dar Ducha Świętego w złocie i srebrze. I patriarcha, Jego Świątobliwość Konstantynopradu, imam patriarchy i ojca, i inni patriarchowie Aleksandrii, Antiochii i Jerozolimy, i ci metropolici, i ci biskupi, ojcowie i bracia w Duchu Świętym; i zgodnie z nimi wyznajemy wiarę i podobnie jak oni nauczamy, i myślimy tak samo, ale odwracamy się; car nie może znieść gwałtu na Kościele Bożym, gdyż święty Patriarcha Ekumeniczny i Boski Święty Sobór Konstantynogradski nie mogą zgodnie z przepisami ustanowić metropolity, ale kogokolwiek car rozkaże; i dlatego dar Ducha Świętego jest kupowany i sprzedawany, tak jak jego ojciec stworzył dla kościoła kijowskiego, w naszych czasach, o metropolicie Cyprianie i o Pimienie, i o Dionizjuszu, i o wielu innych, i nie patrzy na cześć kościoła, ale patrzy na mnóstwo złota i srebra. Stąd wychodziły wielkie długi, mnóstwo plotek i zamieszania, zamieszek, morderstw i, co najokrutniejsze, hańby Kościoła Kijowskiego i całej Rusi. Z tego powodu patrzymy i osądzamy, jakbyśmy niesprawiedliwie przyjmowali takich metropolitów, którzy zostali mianowani przez zakup od cara, świeckimi przyszłości osoby, a nie według woli patriarchy i zgodnie z tradycją obecnego Soboru Apostolskiego. Jesteśmy także błogosławieni i dzięki łasce udzielonej nam przez Ducha Świętego zostaliśmy mianowani godnymi metropolity Kościoła Rosyjskiego. Latem 6924 r., wskazuje 9, w listopadzie o godzinie 15. W Kronice Nikona i Bibliotece Nowikowa list zaczyna się od słów: „Każdy prezent jest dobry i każdy prezent jest doskonały”. Ale metropolita Focjusz odczytał początek listu tak, jak jest on czytany w obecnym tekście (patrz poniżej, s. 325 i 328). Nawiązuje to do znanej legendy o powstaniu patriarchatu serbskiego, opublikowanej na początku Kormczy. Może zainteresuje Cię: