38. 1415 г. ноября 15. Соборная грамота литовских епископов об избрании и поставлении на киевскую митрополию Григория Цамблака

Épouser. noter au dessus le texte du n° précédent. Les éditions plus anciennes se trouvent dans le Nikon Chronicle, vol. V, pp. 59-64, et dans Ancient. Ross. Bibliothèque, vol. XIV, p. 122-128. Nous considérons qu'il n'est pas nécessaire de citer des divergences dans ces éditions, comme cela a été fait dans les « Actes », car le texte proposé présente tous les signes d'authenticité, parmi lesquels figurent, entre autres, les preuves trouvées dans la charte du métropolite Photius (n° 39) ; au contraire, les listes publiées dans la Chronique et dans la Bibliothèque sont déformées par des insertions ultérieures (voir Act. Zad. Ross., vol. I, p. 34, note 14). C’est exactement la liste de la collection de Tolstoï du XVIe siècle. Pub Impérial. Bibliothécaire, département. ХVII, n° 50, l. 95. Tout don est parfait 1578, venant d'en haut du Père avec lumière, arrivant jusqu'à nous les humbles, auxquels nous nous accrochons, maintenant avec ce don de nos nombreuses douleurs de loin, hérisson autour de l'Église de notre mère, nous avons trouvé une consolation dans les choses qui ont suivi de cette manière. Nous sommes d'humbles évêques des pays russes et frères les uns des autres dans le Saint-Esprit, Théodose, évêque de Polotsk, Isaac de Tchernigov, Denys de Loutsk, Gerasim de Volodymyr, Gelasey de Przemysl, Savastian de Smolensk, Khariton de Kholm, Evfimie de Turov, depuis que nous avons vu l'Église méprisée par le métropolite Photius Kiev, qui est le chef de toute la Russie, et le troupeau de Le Christ est insouciant et prêt à la destruction, nous sommes dans le chagrin et dans le chagrin, ayant un berger en nom, mais pas en actes : plus bas, parce qu'il veut s'asseoir à l'église que Dieu lui a donnée et gouverner le peuple de Dieu, comme il est digne d'un métropolitain, mais rassemblant simplement des paroisses et vivant ailleurs, et les anciennes dispensations et L'honneur de l'église de Kiev a été transféré à un autre endroit. Ainsi donc, à nous qui pleurons pour l'Église et pour le peuple de Dieu, que Dieu miséricordieux touche le cœur du grand-duc Alexandre, appelé Vytautas, souverain des terres lituaniennes et de nombreuses terres russes ; et que le métropolite Photius a été expulsé, mais il a envoyé un ambassadeur à Constantinople, auprès du tsar et du patriarcat, lui demandant de lui donner un métropolite qui veut être le peuple de Dieu pour le salut, et il est digne de cette église pour approbation. Et le roi Manoil ne voulait pas écouter les requêtes de son juste, partageant ses bénéfices avec les injustes. Il nous a consultés avec vérité et justice, comme un grand prince juste et véritable ; et le rassemblement de tous les princes des terres lituaniennes et russes et d'autres pays, dans la mesure où ils lui sont soumis par Dieu, notre église, les boyards et les nobles, les archimandrites, les abbés et les moines respectueux et les prêtres. Et tous ceux-ci, par conseil et testament, et par notre élection et notre désir, réunis à Novograd, en Lituanie, dans la sainte église de la Très Pure Mère de Dieu, par la grâce qui nous a été donnée du Saint-Esprit, ont été nommés métropolitains de notre sainte église de Kiev et de toute la Russie, au nom de Grégoire, selon la tradition des saints Apôtres, comme ils l'écrivent dans leurs règles : « deux ou trois évêques sont ordonnés métropolitains », tout comme il a créé des évêques avant nous, sous le Grand-Duc. Izyaslav de Kiev, il installa un métropolite selon les règles ; Tout comme les Bulgares baptisés qui furent avant nous, ils nous créèrent des parents et se firent grands prêtres comme évêques. De la même manière, les évêques de langue serbe ont jugé que, selon les règles et la charte apostolique, ils faisaient eux-mêmes leurs évêques en tant que grand prêtre, et même aujourd'hui il y a, au service de Dieu, le grand prêtre en terre serbe, ayant sous lui de nombreux évêques. 1579 Il ne s'agit pas seulement de terres serbes, mais aussi de terres russes, tout comme il y en a dans la région du seigneur grand-duc Alexandre, l'ancien Vitovt, mais il y a aussi beaucoup de terres et de gens. Et que dit-on des Bulgares ou des Serbes ? Cela a été ordonné rapidement par les saints Apôtres. La grâce du Saint-Esprit agit également sur tous les évêques orthodoxes : car les Apôtres ont été nommés par le Seigneur, mais ils en ont nommé d'autres, et encore une fois, à propos de personne d'autre, et ainsi la grâce du Saint-Esprit est parvenue même à nous, les humbles ; et les imams de pouvoir, comme les disciples apostoliques, [avec] beaucoup d'épreuves et de questions, sont dignes de converger et de doter leur patrie d'un berger que Dieu veut. De même, le pouvoir des imams vient du Seigneur : si nous le lions sur terre, il sera lié au ciel, et si nous le délions sur terre, il sera délié au ciel. Que certains ne disent pas : « Nous renions la foi avant de nommer nous-mêmes un métropolite » ; alors qu'il n'en soit pas ainsi : ne partons pas. C'est la parole que quiconque prononce est insensé. Mais nous, fidèles des saints Apôtres, de l'Église et des saints Pères, tenons et confessons pieusement, et nous maudissons toute hérésie étrangère à la tradition apostolique et paternelle ; Nous anathématisons également l’hérésie simonite, qui vend le don du Saint-Esprit en or et en argent. Et le patriarche, Sa Sainteté de Constantinograd, l'imam du patriarche et père, et les autres patriarches d'Alexandrie, d'Antioche et de Jérusalem, et ces métropolitains, et ces évêques, pères et frères dans le Saint-Esprit ; et conformément à eux, nous confessons notre foi, et comme eux nous enseignons, et nous pensons de la même manière : mais nous nous détournons ; il est impossible au Tsar de supporter le viol de l'Église de Dieu : car le saint Patriarche œcuménique et le Divin Saint Concile de Constantinograd ne peuvent, selon les règles, installer un Métropolite, mais celui que le Tsar commande ; et c'est pourquoi le don du Saint-Esprit est acheté et vendu, tout comme son père l'a créé pour l'église de Kiev, de nos jours, à propos du métropolite Cyprien, et de Pimen, et de Denys et de bien d'autres, et non pas en regardant l'honneur de l'église, mais en regardant beaucoup d'or et d'argent. De là, il y avait de grandes dettes, et beaucoup de rumeurs, et de confusion, et des émeutes, des meurtres et, le plus cruel de tous, le déshonneur de l'église de Kiev et de toute la Russie. Pour cette raison, nous regardons et jugeons comme s'il était injuste pour nous d'accepter de tels métropolitains, qui ont été nommés par achat du Tsar, laïcs de l'avenir d'une personne, et non selon la volonté du patriarche et selon la tradition de l'actuel Concile Apostolique. Nous sommes également bénis et, par la grâce qui nous est donnée par le Saint-Esprit, nous avons été nommés dignes d'un métropolite de l'Église russe. À l'été 6924, indic[ta]9, le mois de novembre à 15. Dans la Chronique Nikon et dans la bibliothèque Novikov, la lettre commence par les mots : « Chaque cadeau est bon et chaque cadeau est parfait ». Mais le métropolite Photius a lu le début de la lettre tel qu'il est lu dans le texte actuel (voir ci-dessous, pp. 325 et 328). Cela fait référence à la légende bien connue sur la création du patriarcat serbe, publiée au début de Kormcha. Vous pourriez être intéressé par :