38. 1415 г. ноября 15. Соборная грамота литовских епископов об избрании и поставлении на киевскую митрополию Григория Цамблака

Νυμφεύομαι. σημ. πάνω από το κείμενο της προηγούμενης αρ. Παλαιότερες εκδόσεις υπάρχουν στο Χρονικό της Nikon, τόμ. V, σσ. 59–64, και στο Ancient. Ρος. Βιβλιοθήκη, τόμ. XIV, σ. 122–128. Θεωρούμε περιττό να αναφέρουμε αποκλίσεις σε αυτές τις εκδόσεις, όπως έγινε στις «Πράξεις», με το σκεπτικό ότι το προτεινόμενο κείμενο έχει όλα τα σημάδια αυθεντικότητας, που περιλαμβάνουν, μεταξύ άλλων, τα στοιχεία που βρίσκονται στο καταστατικό του Μητροπολίτη Φωτίου (αρ. 39). Αντίθετα, οι κατάλογοι που δημοσιεύονται στο Χρονικό και στη Βιβλιοθήκη παραμορφώνονται από μεταγενέστερες παρεμβολές (βλ. Act. Zad. Ross., τ. Ι, σ. 34, σημ. 14). Αυτός είναι ακριβώς ο κατάλογος στη συλλογή του Τολστόι του 16ου αιώνα. Imperial Pub. Βιβλιοθηκονόμος, Τμ. ХVII, Νο. 50, λ. 95. Κάθε δώρο είναι τέλειο 1578, έρχεται από πάνω από τον Πατέρα με φως, φτάνει σε εμάς τους ταπεινούς, τους οποίους κρατάμε, τώρα με εκείνο το δώρο της πολλής θλίψης μας από μακριά, σκαντζόχοιρος για την εκκλησία της μητέρας μας, βρήκαμε παρηγοριά στα πράγματα που ακολούθησαν έτσι. Είμαστε ταπεινοί επίσκοποι των ρωσικών χωρών και αδέρφια μεταξύ τους κατά το Άγιο Πνεύμα, ο Θεοδόσιος, Επίσκοπος Polotsk, ο Ισαάκ του Chernigov, ο Διονύσιος του Lutsk, ο Gerasim του Volodymyr, ο Gelasey του Przemysl, ο Savastian του Smolensk, ο Khariton του Kholm, ο Evfimitani έχουν δει την εκκλησία του Tu. Κίεβο, που είναι η κεφαλή όλης της Ρωσίας, και το ποίμνιο του Χριστού είναι απρόσεκτο και έτοιμο για καταστροφή, λυπούμαστε και θλίβουμε, έχουμε βοσκό στο όνομα, αλλά όχι στην πράξη: πιο κάτω, γιατί θέλει να καθίσει στην εκκλησία που του έδωσε ο Θεός και να κυβερνήσει τον λαό του Θεού, όπως αξίζει ένας μητροπολίτης, αλλά απλώς μαζεύει την εκκλησία και τις ενορίες του Κιέβου. μεταφέρθηκε σε άλλο μέρος. Και έτσι σε εμάς που στεναχωριόμαστε για την εκκλησία και τον λαό του Θεού, ο φιλεύσπλαχνος Θεός συγκινεί την καρδιά του Μεγάλου Δούκα Αλέξανδρου, που λέγεται Vytautas, ηγεμόνα της Λιθουανίας και πολλών ρωσικών εδαφών. και ότι ο Μητροπολίτης Φώτιος εκδιώχθηκε, αλλά έστειλε πρεσβευτή στην Κωνσταντινούπολη, στον Τσάρο και στο Πατριαρχείο, ζητώντας του να του δώσει έναν Μητροπολίτη που θέλει να είναι ο λαός του Θεού για τη σωτηρία, και είναι άξιος αυτής της εκκλησίας για έγκριση. Και ο βασιλιάς Μανοήλ δεν ήθελε να ακούσει τις εκκλήσεις του δικαίου του, μοιράζοντας τα κέρδη του με τους άδικους. Συζήτησε μαζί μας, αληθινά και δίκαια, σαν ένας δίκαιος, αληθινός μεγάλος πρίγκιπας. και τη συγκέντρωση όλων των πρίγκιπες της λιθουανικής και ρωσικής γης και άλλων χωρών, όσο είναι υποταγμένοι σ' αυτόν από τον Θεό, την εκκλησία μας, και τους βογιάρους και ευγενείς, τους αρχιμανδρίτες, τους ηγούμενους και τους ευλαβείς μοναχούς και τους ιερείς. Και όλοι αυτοί, με συμβούλιο και θέληση, και με εκλογή και επιθυμία μας, έχοντας συγκεντρωθεί στο Νόβογκραντ της Λιθουανίας, στον ιερό ναό της Υπεραγίας Μητέρας του Θεού, με τη χάρη που μας δόθηκε από το Άγιο Πνεύμα, διορίστηκαν μητροπολίτης της ιερής μας εκκλησίας Κιέβου και πάσης Ρωσίας, στο όνομα του Γρηγορίου, σύμφωνα με την παράδοση των αγίων αποστόλων: μητροπολίτης», ακριβώς όπως δημιούργησε επισκόπους πριν από εμάς, υπό τον Μέγα Δούκα Ιζιάσλαβ του Κιέβου, εγκατέστησε έναν μητροπολίτη σύμφωνα με τους κανόνες· Ακριβώς όπως οι βαπτισμένοι Βούλγαροι που ήταν πριν από εμάς, μας δημιούργησαν συγγενείς και έκαναν τους εαυτούς τους αρχιερείς ως επίσκοποι τους. Με τον ίδιο τρόπο, οι επίσκοποι της σερβικής γλώσσας έκριναν ότι σύμφωνα με τους κανόνες και τον αποστολικό καταστατικό έγιναν επίσκοποι τους ως αρχιερέας, και μέχρι σήμερα υπάρχει, στην υπηρεσία του Θεού, ο αρχιερέας στη Σερβική γη, έχοντας πολλούς επισκόπους υπό τον ίδιο. 1579 Το ίδιο δεν είναι μόνο η σερβική γη, αλλά και η ρωσική γη, όπως ακριβώς υπάρχει στην περιοχή του άρχοντα Μεγάλου Δούκα Αλέξανδρου, του πρώην Βίτοβτ, αλλά υπάρχει επίσης μεγάλη ποσότητα γης και ανθρώπων. Και τι λέμε για τους Βούλγαρους ή τους Σέρβους; Αυτό ορίστηκε γρήγορα από τους αγίους Αποστόλους. Η χάρη του Αγίου Πνεύματος ενεργεί εξίσου σε όλους τους Ορθοδόξους επισκόπους: γιατί οι Απόστολοι διορίστηκαν από τον Κύριο, αλλά όρισαν άλλους, και πάλι για κανέναν άλλον, και έτσι η χάρη του Αγίου Πνεύματος έφτασε και σε εμάς τους ταπεινούς. και οι ιμάμηδες της εξουσίας, όπως οι αποστολικοί μαθητές, [με] πολλές δοκιμασίες και ερωτήσεις, είναι άξιοι να συγκλίνουν και να προσφέρουν στην πατρίδα τους έναν ποιμένα, που θέλει ο Θεός. Ομοίως, η δύναμη των ιμάμηδων είναι από τον Κύριο: αν τον δέσουμε στη γη, θα είναι δεμένος στον ουρανό, και αν τον λύσουμε στη γη, θα λυθεί στον ουρανό. Ας μην πουν κάποιοι: «Αρνούμαστε την πίστη πριν ορίσουμε οι ίδιοι μητροπολίτη». τότε ας μην είναι: ας μην φύγουμε. Αυτή είναι η λέξη που όποιος μιλάει είναι ανόητος. Εμείς όμως πιστοί από τους αγίους Αποστόλους, την Εκκλησία και τους Αγίους Πατέρες, ομολογούμε και ομολογούμε ευσεβώς και καταριόμαστε κάθε αίρεση που είναι ξένη προς την αποστολική και πατρική παράδοση. Σε αυτό αναθεματίζουμε επίσης τη Σιμωνίτικη αίρεση, η οποία πουλάει το δώρο του Αγίου Πνεύματος σε χρυσό και ασήμι. Και ο πατριάρχης, η Παναγιώτατη Κωνσταντίνογκραντ, ο ιμάμης του πατριάρχη και πατέρα, και οι άλλοι πατριάρχες Αλεξανδρείας, Αντιοχείας και Ιερουσαλήμ, και αυτοί οι μητροπολίτες, και αυτοί οι επίσκοποι, πατέρες και αδελφοί εν Αγίω Πνεύματι· Και σύμφωνα με αυτά κρατάμε την ομολογία της πίστης, και σαν αυτούς διδάσκουμε, και σκεφτόμαστε με τον ίδιο τρόπο: αλλά αποστρέφουμε. είναι αδύνατο για τον Τσάρο να αντέξει τον βιασμό της Εκκλησίας του Θεού: γιατί ο άγιος Οικουμενικός Πατριάρχης και η Θεία Ιερά Σύνοδος του Κωνσταντινούγκραντ δεν μπορούν, σύμφωνα με τους κανόνες, να εγκαταστήσουν Μητροπολίτη, αλλά όποιον διατάζει ο Τσάρος. και ως εκ τούτου το δώρο του Αγίου Πνεύματος αγοράζεται και πωλείται, όπως ακριβώς δημιούργησε ο πατέρας του για την εκκλησία του Κιέβου, στις μέρες μας, για τον Μητροπολίτη Κυπριανό, και για τον Πίμεν, και για τον Διονύσιο και για πολλούς άλλους, και όχι κοιτώντας την τιμή της εκκλησίας, αλλά κοιτάζοντας πολύ χρυσό και ασήμι. Από εδώ υπήρχαν μεγάλα χρέη, και πολλές φήμες, και σύγχυση, και ταραχές, δολοφονίες και, το πιο σκληρό από όλα, ατιμία της εκκλησίας του Κιέβου και όλης της Ρωσίας. Γι' αυτό κοιτάμε και κρίνουμε, σαν να είναι άδικο να δεχόμαστε τέτοιους μητροπολίτες, που διορίστηκαν εξαγοράς από τον Τσάρο, λαϊκοί του μέλλοντος ενός ανθρώπου, και όχι σύμφωνα με τη βούληση του πατριάρχη και κατά την παράδοση της παρούσας Αποστολικής Συνόδου. Είμαστε επίσης ευλογημένοι, και, με τη χάρη που μας δόθηκε από το Άγιο Πνεύμα, διοριστήκαμε άξιοι μητροπολίτη της Ρωσικής Εκκλησίας. Το καλοκαίρι του 6924, indic[ta]9, μήνας Νοεμβρίου στις 15. Στο Χρονικό της Nikon και στη Βιβλιοθήκη Novikov, η επιστολή ξεκινά με τις λέξεις: «Κάθε δώρο είναι καλό και κάθε δώρο είναι τέλειο». Όμως ο Μητροπολίτης Φώτιος διάβασε την αρχή της επιστολής όπως διαβάζεται στο παρόν κείμενο (Βλ. παρακάτω, σελ. 325 και 328). Αυτό αναφέρεται στον γνωστό θρύλο για την ίδρυση του Σερβικού πατριαρχείου, που δημοσιεύτηκε στις αρχές της Κορμτσά. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: