33. 1410 г. августа 29. Послание митрополита Фотия в Новгород о соблюдении законоположений церковных

Із рукопису Імпер. Публічної Бібліотеки Погодинського Древлесховища № 1571, арк. 74–77. Звірено зі списком, що знаходиться в рукописі Московської Синодальної Бібліотеки № 562, д. 425–427, та з текстом, виданим у I томі Актів Археогр. Експедиції № 369 Різночитання синод. списку позначені літерою З, друкованого тексту – літерою А. Послання Фотія митрополита до Новгорода Благословення Фотія, митрополита Київського і всієї Руси, Великому Новгороду, сину смирення нашого, архиєпископа Іоанна, і градоначальника, і тисячі 1453, архімандритів, і ігуменів, і священиків, і дияконів, і всього Новгорода, і Христового імені, людей Господніх 1454, від малого до великого. Знайте, що ви від природи живете згідно з християнським законом, уникаєте надмірного пияцтва та бенкетів, а частіше за все постите. За Божим натхненням Пророк говорить 1456 до цього: "Обмийтеся, і будете чисті, покиньте нечестя 1457 від ваших душ перед моїми очима, перестаньте від вашого зла, навчіться чинити добро, шукайте 1458 суду і визвольте скривджених, судіть сироту і виправдайте вдову. І якщо хочете і слухаєте 1459 мене, добро земне терпить: якщо не хочеш, не послухаєш мене, будеш похизуватися зброєю, бо це говорять уста Господні». Цього ради, діти мої про Господа кохані, не ризи свої каже нам вимити і тілеса свої тлінні прикрасити, але душевні почуття вимити від лукавої думки, від діл душевних 1460 , і ходити дорогою його, прикрасивши світильники свої милостинним маслом, як вніти. Достойно є 1462 вам витверезитись, як вище лугом, від усякої справи неприязненна, обоче у всякі пости приходить, за божественне писання глаголет: «милостиня, з постом розчинена, від смерті позбавляє людину», - не тільки творить на милости, і на злягання бенкетом і чревооб'єднання, але з милостинею і тіло своє потомить 1463 зі сльозами і сокрушенням серця, і прийшли пости старанно перепровадити, ніж, за гріхами нашими, наводить на нас страту Господь. 1464 Ви ж 1465, священичий чин, пристойте церквам і всякому правилу церковному: співайте по всі дні позаутрення і вечірні молебні за православного царя і за князя і за все православне християнство: а дітей своїх духовних навчайте до церкви Божої вдаватися, пости чесно і чисто. А який священик має пити до обіду, бути йому без риз. А які живуть не за законом із дружинами 1466 , без благословення поповського зрозумілися, тим єпітімія три літа, як блуднику, та ще скупить їх, а вчити їх і приводити їх до православ'я: з благословенням би поймалися з дружинами; а не з благословенням захочуть жити, але їх розлучати; а не послухають, і ви, попи, не приймайте їх ні приношення, ні дори не давайте їм, ні богородичного хліба; а які вас послухають, то давайте причастя; нехай давали б вам по собі поруки 1468 , що ними 1469 інші роки цнотливо жити, а вас їм слухати. А на бенкеті, коли лучиться, що йдуть до обіду пити, не давайте їм Богородичного хліба. А який чоловік мати жити з четвертою дружиною, або дружина за четвертим чоловіком, тих божественні правила, за великого Василя слову 1470 р., від святого причастя і від усякого освячення відлучають: до церкви не ходити, ні причастя не приймати, аж де розірветься беззаконний співжиття їх. 1471 А третє б розуміння не було, але коли хто буде молодший, а дітей не буде у нього від першого шлюбу, ні від другого, тому треба міркування, з епітимією з великою зрозуміти третю, не входити до церкви 1472 5 років, святого причастя не приймати, ні дори, ні Богородичного хліба. А коли хто від цих прийомів єпітимію, піст і молитву і поклони, так само й милостиню по силі творить і заповіді Господні зі страхом зберігає, і коли бачить, духовнику мильні сльози і серця скорботи, і про це сповістить архієпископу, і він накаже йому і її. 1473 А ще вчіть своїх дітей духовних, щоб престали від поганих словес неподібних, що гавкати 1474 р. ім'ям батьковим і материнським 1475 р., ніж того в селянах ніде немає. Також і батьки вчили своїх дітей змала, щоб не звикали говорити лихих словес. А які 1476 не мають слухати вас, а тих також від церкви відлучайте, ні святого причастя не давайте, ні дори, ні Богородичного хліба. Також навчайте їх, щоб байкою не слухали, лихих баб не приймали, ні вузлів, ні примовлення, ні зілля, ні ворожіння, і еліка така, ніж з того гнів Божий приходить; і де такі лихі баби знаходяться, вчіть їх, щоб перестали і каялися б, а не слухають, не благословляйте їх і селянином замовляйте, щоб їх не тримали між собою ніде, гонили б їх від себе, а самі б від них бігали, як від нечистоти. А хто не має вас слухати, і ви тих також від церкви відлучайте. А коли чините вінчання, і ви вінчайте в церкві по обідні, а в удіння, опівдні та опівночі не вінчайте, ні заручайте у себе на подвір'ях, а в церкві. 1477 А хрещення чиніть за переказами святих Апостолів: не обливайте водою, але занурюйте у воді, в кадці 1478 такої, тричі, кажучи на перше занурення: «в ім'я Отця», а на друге занурення: «в ім'я Сина», а на третє занурення і повіки повік, амінь»; та потім мажете світом великим. А кум був би єдиний, любо чоловіча стать, любо жіноча, а по два б куми не було, як раніше було. А які ігумени, чи попи, чи чернеці торгували раніше цього, чи срібло давали в різи, а того б від цих місць не було, позбавляйтеся того: за те не зрадили того святі Апостоли, а святі Отці не благословляють, і я по тому. А ще б їсте не вінчали дівок 1479 року менше дванадцяти років, але вінчайте, як на третьонацате літо надійде. А в якому монастирі чернеці, тут би чернеці не були, ні чернеці жили собі в монастирі, а чорниці б собі в опришному монастирі. А того запитати: де були спершу чернеці, тут були б і нині чернеці; а де були спершу чернеці, тут би і нині чернеці; а де будуть чернеці, туто б і попи чернеці, а де - чернеці, туто були більці попи обрані попадами, а попа б вдівця туто не було. Ще ж цьому покарано: коли людина покличеться на поле, нехай прийде якому попу причаститися, воно йому святого причастя немає, ні цілування хресного; а хто піп дасть йому причастя, той поповства позбавлений. А хто вб'є 1480 , лізши на поле, [і] загубить душу, за великого Василя слову, душогубець іменується: до церкви не входить, ні дори приймає, ні Богородичного хліба, а причастя святого не приймає 18 років, а вбитого не ховати. 1481 А котрий піп того поховає, той поповства позбавлений. А дана грамота на Москві в літо 6919 1482, індикту в 3-ті, місяці серпня в 29 день, святого Іоанна Предтечі усічення глави. та посадником та тисяцьким А. Святий бо Дух пророком каже О. ваше приб. Α.; лукавства З. У першотворі і С стягнете: виправлено за А. У справжній. послухайте; виправ. за АС. У оригіналі шкідливих; виправ. за АС. У першотворі потопить; виправ. за АС. наводить Бог на нас свою кару АС. У першотворі ти ж; виправ. за АС. А який не за законом живе із дружиною О. за великим Василем словом немає в АС. У пункт цей викладено так; А коли бачить того його духовник, коли його заповіді по боязці зберігає, і бачачи його зворушені сльози та серцевоє скорботи, і він полегшить йому покуту. батьковим та матюканим ім'ям АС. не заручайте у себе у дворах, але в церкві немає в АС. У оригіналі дата виставлена ​​не цілком: ҂ѕ҃ѧ҃ ; в С: ҂ѕ҃ѧ҃і҃і . _ не впевнений у правильності числа 6918, стор ориг.276. Вам може бути цікаво: