33. 1410 г. августа 29. Послание митрополита Фотия в Новгород о соблюдении законоположений церковных

Из царског рукописа. Народна библиотека Дрвоскладишта Погодинског бр. 1571, л. 74–77. Верификовано са списком који се налази у рукопису Московске синодалне библиотеке бр. 562, д. 425–427, а уз текст објављен у И свесци Аката археогр. Експедиције, бр. 369 Разна читања Синод. листе су означене словом Ц, штампани текст словом А. Писмо митрополита Фотија Новгороду Благослов Фотија, митрополита кијевског и све Русије, Великом Новгороду, сину нашег смирења, архиепископу Јовану, и градоначелнику, и хиљаду 1453, архимандрита, и игумана, и свештеника, и ђакона, и целог Новгорода, и прозваних по Христу, народа Господњег, од малог до великог 145. Имајте на уму да природно ходите по хришћанском закону, избегавајте претерано опијање и гозбе, а чешће постоји пост. По надахнућу Божијем, пророк каже 1456 на ово: „Умиј се и бићеш чист, остави безакоње 1457 из душа својих пред очима мојим, престани од зла свога, научи се чинити добро, тражи 1458 суд и избави неправедне, суди сироти и оправдај земљу доброту4 и послушај ме,1 ако не желиш, нећеш ме послушати, показаћеш своје оружје: јер то говоре уста Господња. Због тога, љубљена децо моја у Господу, он нам поручује да не перемо своје хаљине и не украшавамо своја трулежна тела, него да оперемо своја духовна осећања од злих помисли, од дела штетних за душу 1460, и да идемо његовим путем, украшавајући светиљке своје милостињиним уљем, да бисмо достојно ушли у његове 1461. године. Достојно је 1462 да се отрезниш, као да си горе, непријатељски расположен према сваком дјелу, чак и на све врсте постова, чак и Божанско писмо каже: „Милостина, помијешана с постом, избавља човјека од смрти“, – не само давање милостиње па се враћање злим дјелима, и опијањем, и опијевањем, и опијевањем ће се изневјерити. милостињу 1463 са сузама и скрушеношћу срца и марљиво извршавајте постове који долазе, јер за наше грехе Господ на нас погубљује. 1464 Ти 1465, свештенички чин, држиш се цркава и сваког правила црквеног: певај све јутарње и вечерње молитве за православног цара и за кнеза и за све православно хришћанство: и учи своју духовну децу да прибегавају Цркви Божијој, да посте поштено и чисто. А ако свештеник попије пре ручка, биће без одежде. А они који не живе по закону са својим женама 1466, без благослова свештеника, подразумевали су се три године покајања, као за блудника, и опет би их оженио, и поучавао их и водио 1467. у Православље: са благословом би били ухваћени са својим женама; и неће хтети да живе са благословом, иначе ће бити раздвојени; али они неће да слушају, а ви, свештеници, не примате њихове приносе, не дајте им јела, ни хлеба Богородице; а онима који те слушају, дај им свечанство; Да, они би вам дали гаранције 1468 да ће живети чедно 1469 до краја година и да ће вас слушати. А на гозби, ако блиста, они који имају да пију пре вечере, не дајте им хлеба Богородице. И ко има мужа да живи са четвртом женом, или жену са четвртим мужем, та божанска правила, по речи великог Василија 1470, изопштавају се од светог причешћа и од сваког освећења: не идите у цркву, не причешћујте се, док се њихова безакона заједница не распусти. 1471 И трећег хватања не би било, али ако је неко млад, а нема деце ни из првог брака, ни из другог, зато је потребно расуђивање, са епитимијом са великим разумевањем трећег, да не улази у цркву 1472 5 година, да се не причешћује, ни дора, ни хлеба Богородице. Ако неко прими епитимију од овога, поста и молитве и сеџде, и он чини милостињу по својој снази и са страхом држи заповести Господње, а када види исповедникове срдачне сузе и скрушеност, рећи ће о томе апостолу, и он ће заповедати да се он и покајање ослободи. 1473. године И научите и своју духовну децу да престану да користе такве рђаве речи, лајање 1474 у име оца и мајке 1475 нема нигде међу сељацима. Родитељи такође треба да науче своју децу измалу како се не би навикла да изговарају полетне речи. А они који 1476 немају способности да те слушају, изопшти их и из цркве, не причешћују, ни дора, ни хлеба Богородице. Зато их научите да не слушају басне, да не прихватају полетне жене, да не прихватају чворове, да се не моле, да не користе напитке, да не бацају чини, и тако долази гнев Божији; и где су такве дрске жене, научи их да застану и покају се, али неће да слушају, немој их благосиљати и наређивати сељацима да их нигде не држе међу собом, да их отерају од себе, и да беже од њих, као од нечистоће. А ко вас не слуша, и ви га изопштавате из цркве. А ако обавиш венчање, онда се венчаваш у цркви на миси, али за време поуке, у подне и у поноћ, не венчај се и не вери се у својим дворима, него у цркви. 1477 И крштења врши по предању светих Апостола: не поливај их водом, него их погрузи у воду, у цилиндар исте 1478, три пута, говорећи за прво погружење: „у име Оца“, а за друго погружење: „у име Сина“, и за треће погружење, и заувек, „у име погружења“ и све време: Амин”; а онда мажеш велики свет. И био би један кум, мушко или женско, али не би било два кума, као пре. И они игумани, или свештеници, или монаси који су пре овога трговали, или давали сребро за сечење, а то не би дошло са ових места, бивају лишени: свети Апостоли то нису издали, а свети Оци не благосиљају, и тако даље. И наравно, не би се женили девојкама млађим од дванаест година, већ би их венчали као што то чине трећег лета. А у ком манастиру има монаха, овде не би било монаха, него би монаси живели у манастиру, а монаси би живели у манастиру напољу. И питај га: где су били монаси од почетка, сада би било монаха; и где су монаси од почетка били, сада би били монаси; и где су монаси, тамо би били свештеници монаси, а где су монаси, тамо би били белци изабрани за свештенике, али не би било свештеника удовца. И ово се кажњава: ако се неко позове у поље, нека дође да се причести, иначе се неће причестити, ни крста; а свештеник који га причешћује лишен је свештенства. А ко убије 1480, пењући се у поље, [и] погуби душу, по речи великог Василија, назива се убицом: не улази у цркву, не прима ни дора ни хлеба Богородице, не прима причешће светог 18 година, и не сахрањује. 1481 И ко га сахрани лишен је свештенства. И дато је писмо за московско лето 6919. 1482. године, индикт 3. августа месеца 29. дана Св. Јована Крститеља одсецања главе. и градоначелник и хиљаду А. Дух Свети говори пророку А. ваш прибл. А.; лукавост С. У оригиналу и Ц: исправљено према А. У аутентичном слушању; исправљено према АЦ. У оригиналу, штетно; исправљено према АЦ. У оригиналу ће се утопити; исправљено према АЦ. Бог доноси своје погубљење на нас. У оригиналу сте; исправљено према АЦ. И који живи илегално са супругом А. Према великом Василију, у АС нема речи. У Ц ова тачка је наведена на следећи начин; Ако га исповедник види, ако из страха држи заповести његове, и видећи његове нежне сузе и срдачну скрушеност, ослободиће га покајања. имена по оцу и по мајци АС. нити се венчај у својим двориштима, али не у цркви у АЦ. У оригиналу датум није постављен у потпуности: ҂зѧ; у Ц: ҂зѧии. _ нисам сигуран за тачан број 6918, страна ориг.276. Можда ће вас занимати: