32. 1390–1405 г. Его же ответы игумену АФанасию

Sie wurden gemäß einer unvollständigen Liste in Historical Acts, Bd. 1, veröffentlicht. I, Nr. 253. Hier werden sie vollständig nach einem Manuskript aus dem 16. Jahrhundert veröffentlicht, das Moskov gehörte. Spirituosen. Akademie, Nr. 491, l. 1–20; Abweichungen zwischen dem gedruckten Text und einem anderen wissenschaftlichen Manuskript werden unter der Zeile Nr. 530, l. angezeigt. 422 ff. Cyprian, der bescheidene Metropolit von Kiew [und] ganz Russland, antwortet Athanasius, der nach einigen notwendigen Dingen fragte Du hast unsere Sterblichen, deinen geliebten Sohn, nach Christus gefragt, nach deiner Erlösung und deinem Aufenthalt, oder wie man sich in der Zelle bemüht und wie man die Brüder lehrt und sie auf den geretteten Weg führt, oder wie man die Mönche und Laien, die gekommen sind, um Nutzen zu ziehen, um den Segen bittet. Aber wir werden später über dich und über dein Kloster und über deine Brüder schreiben, da jetzt nicht das Jahr 1348 fällig ist; [aber] bezüglich Deiner letzten Fragen und den Antworten der Dame an Dich, mein geliebter Sohn. Wie kann man einen Priester oder einen Laien begraben? du fragst. Der Laienpriester soll im Sieb begraben werden: Nachdem er ihn in einer neuen Hülle und auch in seinem Gefolge gewaschen hat, im gleichen Chorrock und Petrachilum und Phelonion, sein Gesicht und seinen Kopf mit einem Schleier bedeckend, so über ihn singend und ihn in den Sarg legend, ein wenig Wein mit Holzöl mischend, gießt der Priester ihn quer vom Kopf zuerst zum Fuß, dann vom Gummi zur gleichen linken Seite: Der Becher mit Öl und Wein wird darauf geworfen der Fuß; Nachdem sie das gleiche Brett platziert haben, schlafen sie wie jeder Tote ein. Und der Mönch 1350 soll als Priester regieren, wie jeder andere Mönch; Selbst wenn dies aufgrund einer Sünde geschieht und der Mönch nicht in der Lage ist, in das Schema eingeweiht zu werden, sondern stirbt oder ein Priester, ein Diakon oder ein einfacher Mönch ist, ist es nicht angebracht, das Schema einer toten Person aufzuerlegen. Es ist nicht angebracht, jeden verstorbenen schwarzen Mann zu waschen, seinen Körper unten freizulegen, sondern in das warme Wasser zu gelangen und dann sein Gesicht mit einer Meereslippe oder einem sauberen Kleid abzuwischen, einschließlich seiner Brust, dann beide Hände, dann seine Knie und auch seine Beine, und einen sauberen Saft anzuziehen und ihn dann in einen Mantel zu wickeln, wie es zum Essen vorgeschrieben ist: Singe auch über ihm; Als sie ihn in den Sarg legten, übergossen sie ihn kreuzförmig mit 1352 Wein und Öl, genau wie in der vorherigen Geschichte. Wir akzeptieren den Mönch zur Reue, genau wie ein Laie: Wir singen ihn privat in die Kirche (es sei denn, eine Kirche kommt, andernfalls an einem organisierten und sauberen Ort), und gemäß dem Brauch beginnt er, und die üblichen Troparionen werden gesungen: „Erbarme dich meiner, Gott“, und dann verhört er den Reumütigen mit großem Fleiß und Aufmerksamkeit, mit Gottesfurcht und Zärtlichkeit, indem er Gottes Liebe für die Menschheit anbietet, und so gibt er, nachdem er jede Angelegenheit geprüft hat, Buße nach dem Alter und der Veranlagung eines jeden, und nach der Vernunft und der Torheit: sonst 1353 aus Jünglingsgründen, sonst der Mündig gewordene, sonst im Alter gesündigte, sonst bedeutungsvolle, sonst sinnlose, sonst aus Eigenwilligkeit sündigende, sonst sündigte er unfreiwillig, sonst war er ein Sklave, sonst war er frei, sonst waren die Verbote frei, sonst aber unfreiwillig: Alles ist es wert, vom geistlichen Vater geprüft und begründet zu werden. Aber die Prüfungen und Verbote für Priester und Diakone sind unterschiedlich: Die Qual für sie ist groß. Chernets Velmi brauchen und erfordern Fleiß; Der Mönch bo 1354 muss ein Engel Gottes sein. Wenn jemand aus dämonischem Neid nirgendwo hinfallen kann, besteht ein großes Bedürfnis nach Argumentation: Es gibt eine Sünde in Taten und Worten und in Gedanken, und darüber haben die Heiligen Väter alle verraten, geschrieben 1355, und wiederum ist es ungeschrieben, und daher ist das Bedürfnis nach Argumentation für alle groß: Ansonsten ist es notwendig, diejenigen zu bestrafen, die eifrig sind, andernfalls aber 1356 faul und schwach, damit wir sie nicht führen in die Verzweiflung 1357. Nicht erst 1358 wird von dieser bösen Tat über manuelle Unzucht gesprochen: Ansonsten litten nur dämonischer Neid sowie Völlerei und Trunkenheit, nach dem, was geschrieben steht: „Betrinke dich nicht mit Wein, denn darin ist kein Heil.“ Es gibt auch diese Leidenschaft vom Igel 1359 ohne Angst und ohne Hemmung, mit eigenen Augen zu sehen; auch ist es für einen Mönch nicht würdig, es mit eigenen Augen zu sehen; Aber selbst wenn ein Mönch vom Abt zum Dienst in eine Stadt oder an einen bestimmten Ort geschickt wird, ist es für ihn nicht würdig, mit eigenen Augen zu sehen, dass die Gesichter einiger nach unten schauen, was ihn verletzen kann, um unangemessenen Gesprächen zuzuhören, sondern alle seine Gedanken auf Gott zu richten und diesen Aufseher für sich zu haben, wie geschrieben steht: „Ich habe den Herrn vor mir gesehen, als ob er zu meiner Rechten wäre, aber er kann sich nicht bewegen.“ Durch den Blick auf sich selbst und auf sich selbst und durch das aufmerksame Zuhören von Stimmen, die sich von den weltlichen unterscheiden, und durch das Betrachten der Gesichter von Frauen mit Wahnvorstellungen und deren Beschreibung im Herzen und in den eigenen Gedanken entstehen im Herzen eines Mönchs Gedanken der Befleckung: Daraus fallen auch unaufmerksame Mönche. Selbst wenn jemand dem Fall des Körpers entgeht, werden der Geist und die Kraft des Herzens verunreinigt, gemäß dem Wort des Herrn: „Wenn du alle deine Augen auf deine Frau gerichtet hast, was auch immer sie begehrt, dann begehe in deinem Herzen Ehebruch mit ihr.“ Denn die Wurzel des Bösen ist es wert, ausgerottet zu werden, und sündige Zweige werden hervorkommen; Übermäßiges Essen und Trinken, und das ist viel, ist es wert, für einen wahren Mönch, der nicht in schlechte Gedanken verfallen will, vermieden zu werden: Weil schlechte Gedanken zu Stürzen führen, gesteht jemand seine Gedanken manchmal seinem Mentor nicht. Und in einem Traum geschieht die Nachsicht vieler um des Weines willen: 1) um einen aufrichtigen Menschen zu richten, das heißt seinen Bruder, der ein Sünder ist; 2) aus Arroganz und Stolz, und das auch noch; 3) durch übermäßiges Essen und Trinken, auch anständig; 4) von Natur aus - ohne Sünde, sonst nennt man es Befleckung; 5) durch körperliche Schwäche und bestimmte Krankheiten; 6) aus Neid, dämonisch: Dies wird daher von den umsichtigen Heiligen Vätern geteilt. Wenn Sie Ihren Bruder für irgendeine Sünde verurteilen, hören Sie mit der Verurteilung auf und bereuen Sie ihn mit einem Geständnis. Und bei einigen Korrekturen aufzustehen und sich mit Stolz zu erheben, ist böse, um der Arroganz willen und um des Teufels der Arroganz willen, um den Fall der Herrlichkeit Gottes zu bewirken. Außerdem ist es für einen Mönch eine große Schande, zu viel zu essen, sich zu betrinken und übermäßig zu schlafen. Und von Natur aus oder wiederum aufgrund körperlicher Schwäche, oft aufgrund dämonischer Neid, sind sie ohne Sünde, aber die Heiligen Väter haben die Regel aufgezeigt und festgelegt: Wann immer dies geschieht, stehen Sie zu dieser Stunde auf und fallen Sie mit Zärtlichkeit zu Gott, beten Sie und erfüllen Sie die diesbezüglich festgelegte Regel, und kommen Sie zu Ihrem Mentor und fallen Sie mit Zärtlichkeit, Segen und Vergebung und bitten Sie um erfahrene Versuchung und Versuchung; und küsse am selben Tag weder dein Kreuz, noch betritt den Altar, noch küsse die heiligen Ikonen, noch verbrenne Weihrauch, noch nimm das Brot, noch 1361 bis zur nächsten Nacht, sondern wasche dein Arschloch. Wenn es einen Priester gäbe, hätte er keine Verwendung für die priesterlichen Aktivitäten jener Tage, und er hätte keine Verwendung, etwas Heiliges zu berühren. Auch in ausländischen Werkstätten gibt es nächtliche Geister und Dreck, manchmal gehorchen sie ihrem Mentor nicht und gestehen dem Vater ihre schlechten Gedanken nicht. Auch wenn der Priester ein Mönch oder ein Laienpriester ist, ist es für ihn nicht geeignet, an diesen Tagen zu dienen, auch wenn er danach schläft. Die Regel für den Empfang der Kommunion durch die Mönche ist würdig: Mit großer Aufmerksamkeit und Gottesfurcht sollte kein Gedanke in deinem Herzen zurückbleiben, kein Zorn gegen irgendjemanden hegen, keine Verwirrung in deinen Gedanken hegen; aber er wurde an Seele und Körper völlig gereinigt und befolgte mit aller Aufmerksamkeit die für ihn festgelegten Regeln und ging so zu den heiligen Mysterien über. Dieselbe Regel gilt auch für orthodoxe Laien. Der Priester und der Laie verdienen die gleichen Regeln, um Priester zu sein; Die Mönche sowie die Laien, Ehemänner und Ehefrauen haben für die Heilige Kommunion die gleiche Regel wie zuvor: vorgeschriebene Troparia und Gebete. Das Kind muss bis zum Empfang der heiligen Kommunion vom Essen und Trinken ferngehalten werden, damit es nicht zum Tode führt. Lasst uns ruhen und über das Baby singen. Wenn ein Laie stirbt, wird der geistliche Vater ein Gebet über ihn lesen, oder es wird auf irgendeine Weise nützlich sein, und ihn dann auf den Thron setzen. Die armenische Häresie ist abscheulicher als alle Häresien; Aus diesem Grund ist es für einen orthodoxen Christen nicht würdig, mit ihnen zu kommunizieren, sei es an Feiertagen oder an Fasttagen, um ihnen zu ermöglichen, zu ihm, in die Kirche zu kommen, und es ist auch geringer, mit ihnen Freundschaft zu schließen oder Liebe zu ihnen zu entwickeln. 1362 schreibt er selbst in den Regeln: „als ob ein Bischof oder ein Presbyter oder ein Diakon oder wer auch immer für den heiligen Klerus verantwortlich ist, innerhalb der Kirche oder außerhalb betet.“ Mit der Kirche soll er als Ketzer ausgestoßen werden, wie mit einem Gläubigen. Wenn es einen weltlichen Menschen gibt, soll er verschwinden.“ 1363 Aus diesem Grund ist kein Christ würdig, mit einem Ketzer zu kommunizieren: Welche Art von Kommunikation gibt es zwischen Licht und Dunkelheit oder zwischen einem Ungläubigen und den Gläubigen? aber sie verdienen es, abgewiesen zu werden, weil sie beschämt das orthodoxe Zusammenleben verlassen oder wiederum, nachdem sie ihre Schmeichelei oder ihre eigene Täuschung erkannt haben, 1364 und mit dem Bekenntnis zur wahren orthodoxen Kirche Christi, zu seiner auserwählten Herde, kommen werden. Wenn ein Mensch ohne geistlichen Vater stirbt, singen Sie für ihn, lesen Sie auch ein Gebet für ihn und überlassen Sie den Rest der Liebe Gottes zur Menschheit. Und wenn er etwas Nützliches hat, gib seine Almosen nach Herzenslust. Was diejenigen betrifft, die einen bösen Geist haben, ist es nicht angebracht, ihnen das Sakrament zu spenden, wie uns die heiligen Regeln zeigen; Wenn jemand nicht getauft ist und von einer solchen Krankheit befallen ist, nehmen Sie ihn nicht zur heiligen Taufe an, bis die Krankheit von ihm abklingt, dasselbe gilt für die heilige Kommunion. 1366 Das Wesentliche ist, dass diejenigen, die an einer solchen Krankheit leiden, jeden neuen Monat, andere zweimal im Monat leiden; und aus diesem Grund ist es schwach, solchen Menschen den heiligen und lebensspendenden Körper des Herrn zu geben: Sie sind unrein, von einem unreinen Geist besessen, eine Sünde für bestimmte Menschen. In Bezug auf die Trezhenianer sollten die Sitsa Folgendes tun: Wenn entweder ein Ehemann oder eine Ehefrau einen Dritten heiraten möchte, werden sie gefoltert, und selbst wenn einer von ihnen jung ist oder seine fleischliche Schwäche nicht zurückhalten kann oder keine Kinder aus früheren Ehen von 1367 hatte und aus diesem Grund einen Dritten heiraten möchte, verdient er es, dies zu tun, denn seine Jugend wird ihm erlaubt sein, als ob er durch Unzucht und Unreinheit zugrunde gehen würde; aber es ist würdig, ihnen das erste Verbot zu geben – drei Jahre ohne Kommunion für die kommende dritte Ehe – und ihm zu befehlen, sich der Ehe anzuschließen; Wenn es ihm gefällt und er Almosen geben kann, reduzieren Sie diese im Sommer. Und diejenigen, die uns in der dritten Ehe 1369 vorangegangen sind, haben Geschlechtsverkehr und Kinder verbunden und leben in Nichtehe. Wir befehlen ihnen hiermit, zu heiraten und ihr Leben nicht durch Unzucht zu verderben oder ein dreijähriges Verbot oder ein zweijähriges Verbot zu erheben. Wenn sie nicht heiraten wollen, werden sie nicht mit dem Segen von 1370 geehrt; Sie akzeptieren weder eine Prosphora noch eine Kerze in der Kirche, bis sie heiraten, sonst werden sie getrennt. Wenn sich jemand dem Alter nähert und sich einer dritten Ehe hingeben möchte, insbesondere einer körperlichen Befleckung, erlauben die heiligen Schriften und Regeln dies nicht. Im Folgenden werden wir eine solche Befleckung 1371 in den christlichen Brauch einführen, als ob er dies nicht tun möchte, um Kinder zu gebären, sondern um der Jugend willen, sondern um der Schwäche und der Inkontinenz der fleischlichen Lust willen. Bei der Enthauptung von Johannes dem Täufer und dem Täufer gibt es kein Fleisch, keine Milch, keinen Fisch, egal an welchem ​​Tag es geschieht 1372; auch an der Erhöhung des ehrlichen Kreuzes, an diesem Tag. Sie fragen nach dem Tag der Heiligen Paraskovgea: Und seien Sie sich bewusst, dass an diesem Tag, außer Mittwoch und Freitag, nicht gefastet wird. Nachdem er Wasser vom Kreuz getrunken hat, ist es für einen Laien geeignet, Fleisch zu essen, aber für Mönche ist es Milch; Jedes Mal und jedes Mal, wenn wir die Heilige Kommunion empfangen, bleiben an diesem Tag alle Gruben leer, umso mehr, wenn wir immer Wasser vom Kreuz trinken. Manchmal wird die Liturgie gesungen, die Brüder singen die Stunden im Vorraum, und der Apostel und das Evangelium werden dort gelesen, und wenn es keinen Vorraum gibt, dann in der Mitte der Kirche. Und ohne Messe werden die Stunden gesungen, dann liest der Apostel mitten in der Kirche, und das Evangelium liegt auf dem heiligen Thron. In einem Kloster, egal ob Mann oder Frau, ist es für weltliche Aktivitäten in keiner Weise geeignet, sich an weltliche Angelegenheiten zu erinnern. „Selbst wenn ich etwas sage, das mich ruiniert, erschaffe ich es erneut, ich erschaffe mir selbst einen Verbrecher, und er wird sich wie ein Hund in sein Erbrochenes verwandeln.“ Wenn jemand auf die Welt, Vater und Mutter und Brüder und Schwestern, 1374 und Frau und Kinder und alle weltlichen Sorgen verzichtet hat, wird er sogar in Klöstern arbeiten und reifen, welchen Nutzen hat sein Abschied von der Welt? Und aus diesem Grund ist es nicht würdig, Hochzeiten im Kloster durchzuführen, sie unten in Schande zu bringen oder Eingangsfrauen zu schaffen, um den Brüdern zu gefallen; Für einen Abt oder Mönch ist es nicht würdig, einen Priester zu krönen: weltliche Priester sind diese Angelegenheit, nicht die eines Mönchs; Wenn der Bedarf groß ist, taufen Sie vielleicht ein Kind. Im Sommer ist es nicht verboten, Kinder am Fluss zu essen. Und auch wenn viele Menschen ein Kind taufen, gibt es eine lateinische Pflicht; aber der Priester ehrt Gebete, aber der Vater des Paten leugnet und empfängt als Kind die heilige Taufe; Aus diesem Grund sind nicht viele würdig, Pate zu sein, weniger als Pate und 1375 Pate, wie es in unserem Land der Fall ist, aber nur einer ist würdig, getauft zu werden und zum Paten oder Ehemann oder zur Ehefrau ernannt zu werden. 1376 Und wenn zwei oder drei Kinder 1377 in einem einzigen Taufbecken getauft werden sollen, 1378 ob männlich oder weiblich, wurde dies bereits irgendwo geschrieben, aber ich akzeptiere das Zeugnis der Taufe des Johannes, ihn niemals in Jordanien zu taufen, da viele Völker von ihm getauft wurden; Auf die gleiche Weise wurde unter den Aposteln das Beyahu durchgeführt, wie er in der Apostelgeschichte schreibt, als ob nicht zwei oder drei Beyahu in einem einzigen Taufbecken getauft würden, sondern viele in einem. Nun steht es uns nicht zu, dass wir an einem Tag zwei oder drei oder mehr in einem Taufbecken taufen; Es sind ihm gerade die Gebete, die er lesen und verneinen darf. Wenn es sich um das weibliche Geschlecht handelt, soll die Kattunregel gelten: Wenn die Jungen 1380 wenig Velmi haben, und zwar sowohl Männer als auch Frauen, und es kein Gelübde in einer einzigen Schrift gibt, sondern zuerst Männer taufen, dann Frauen, denn das Dekanat 1381 gibt dem männlichen Geschlecht die Mehrheit; Wenn sie im Alter gereift sind, ist es nicht würdig, dass das weibliche Geschlecht am selben Ort wie das männliche Geschlecht getauft wird, sondern an einem bestimmten Ort, unterhalb des Mannes, der dort steht, sondern dass die Frauen ihrer Natur dienen, um des Aussehens willen. Um die heilige Taufe durchzuführen, gießen Sie kein Wasser darüber, wie es die Lateiner tun, sondern tauchen Sie es in einen Fluss oder ein darauf gestelltes sauberes Gefäß und sagen Sie bei jedem Eintauchen denselben Namen der heiligen und lebensspendenden Dreifaltigkeit: „im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes“; Tu das nicht, er macht die Taufe falsch. Es ist würdig, an diesem Tag 1382 dem Neugetauften die Kommunion zu spenden. Die Kirche verdient es, besteuert zu werden: Wenn es einen Mönchspriester gibt, wird er sich das Epitrachelion anlegen und das Räuchergefäß in seine Hand nehmen und so ein Gebet sprechen und die Kirche besteuern; Wenn ein Laie Priester ist, zieht er die gesamte Priesterkleidung an. Es gibt keine heilige Kapelle; darüber steht weiter unten in der Charta geschrieben, es wird weiter unten gesetzlich geregelt. 1383 Für einen Schema-Mönch ist es nicht geeignet, sich in das Schema einzumischen, es sei denn, es kommt zu Not, Krankheit und der Schema-Mönch wird nicht als Priester enden: Dann wird er die Bedürfnisse aufteilen und abscheren. Es gibt nur eine Tonsur für Mönche und Mönche, aber nur wenn die Tonsurfrau das Gebet liest und kommt, wo die Namen der Heiligen und ehrwürdigen Väter geschrieben stehen, dann ändert sie die Namen in 1384 ehrwürdige heilige Frauen. Wenn ein Mensch im Sterben liegt und ihm die Zunge weggenommen wird, ist es nicht angebracht, ihm die Haare abzuschneiden: Ein totes Schaf kann nicht geopfert werden. Es ist nicht geeignet, zwei Personen mit einer einzigen Tonsur zu tonsurieren. Er lehrte die Mönche, von dieser Stunde an 1385 das Evangelium und die Dora zu küssen 1386 und das Brot der Theotokos zu haben und auch die heilige Kommunion zu empfangen, wenn nicht etwas es verbietet, indem er den geistlichen Vater zurückhält; Bis zu diesem Tag wird er seinen Gürtel nicht abschnallen, und er wird sein Gewand nicht ausziehen, und er wird seine Kapuze für das Evangelium nicht abnehmen, selbst wenn der Mann sich angepasst hat; Wenn du jung bist, sagte er, geh weder zu Dora noch zum Evangelium, bis du erwachsen bist. Chernetsy sollte die Kommunion nicht von einem Laienpriester empfangen, außer in großer Not; Wenn er im Sterben liegt, aber der Priester nicht da ist, wird der Laienpriester Buße tun und ihm die Kommunion spenden. Für die Mönche ist es angemessen, das Sakrament von einem Laienpriester zu empfangen, aber nicht, um bei ihm in Reue zu sein, sondern um einen alten, langjährigen Mann als seinen Beichtvater zu behalten. 1387 Für einen Laien ist es nicht angemessen, seinem Priester schwarze Haare schneiden zu lassen: Wenn er sie selbst nicht hat, wie kann er sie dann jemand anderem geben? Der Diakon sollte nichts vermasseln: Der Diener ist ein Esel und kein Gleichwertiger. 1388 Ein Hund wird, selbst wenn er gesündigt hat, in die Kirche springen, sie mit Wasser, dem Segen vom August 1389, segnen, die Kirche besprengen und dann dienen; Wenn Sepopovs Nachlässigkeit begangen wird, ist es gut, den Priester zur Schau zu stellen, als ob er Wahnvorstellungen über die Kirche hätte. Es ist nicht richtig, dass viele Priester ohne Diakon ein Requiem singen, sondern nur ein einziger Priester; Wenn es einen Diakon gibt, werden viele Priester singen und der Diakon beginnt, wie bei jeder Kirchenregel. Singen Sie in der Ruhewoche keinen Trauergottesdienst; Singen Sie am Samstagabend einen Gedenkgottesdienst. Es ist nicht verboten, unter der Woche in der Proskomedia sowie bei geheimen Gebeten zu essen. Was die kommende Große Fastenzeit betrifft: Wenn es passiert, dass jemand von uns mitten in der Woche aus diesem Leben stirbt und über ihn singt, wird er in den Sarg geworfen, und es gibt keine Regierung, unten sollte die Requiem-Messe gehalten werden, vielleicht am Freitagabend, und am Samstag die Erinnerung; Das Gleiche gilt an allen Freitagen der Fastenzeit, außer am fünften und sechsten Samstag. Wenn ein Sturm das Kreuz von der Kirche reißt, ist es Zeit, es zu errichten. Obwohl 1391 zusätzlich zum Wein auch die göttliche Liturgie serviert wird, ist diese Ungerechtigkeit groß: „Denn unser Herr Jesus Christus sagte: „Empfangt den Kelch von der Frucht des Weinstocks, und nachdem er ihn gesegnet und geheiligt hat, wird er ihn seinen heiligen Jüngern und Aposteln geben und sagen: „Trinkt alle daraus.“ Wenn es also außer Wein nichts anderes zu servieren gibt, sind die Anweisungen des Herrn der Gegner: Denn Blut und Wasser flossen aus den Rippen des Herrn; Aus diesem Grund servieren wir, indem wir Wein und Wasser einschenken. Prosphoras, Kreuze oder Doras machen dabei keinen Unterschied; Auch wenn an der Tür Kreuze angebracht sind, verdient die Prosphora zum Wohle des Lammes dort zu sein. Im heiligsten Gottesdienst, beim Ordnen der Gefäße, sagt er nichts, sondern verrichtet den Gottesdienst, nachdem er sich zugedeckt und kackt hat. Das Fastenlamm, auch wenn es bleibt, dann 1392 beschützt es wieder, manchmal möchte es in dieser Kirche oder in einer anderen 1393 gegeben werden, darin liegt keine Verheißung. Nehmen Sie am Gründonnerstag das Lamm aus der Falle und lagern Sie es anschließend längere Zeit. Das heilige Mahl sollte am Gründonnerstag in den Domkirchen des Heiligen 1394 gewaschen werden, was den kleineren Kindern nicht möglich ist. Und im vorheiligen Gottesdienst von 1395 empfingen Mönche und Laien die Kommunion. Nach Ostern, ab der Thomaswoche, werdet ihr zur Ruhe der Toten jeden Tag herrschen; und in einer Woche für die Ruhe der Erinnerung an die Ehre lügt nicht. Aber ein Küster, der in der Ehe ist und verheiratet ist, verdient es nicht, noch ist er ein Prosphorenmacher: „Die Ehe ist ehrenhaft und das Bett ist unbefleckt“, heißt es in der göttlichen Schrift, und aus diesem Grund und jungfräulich als solche, wenn es mächtig ist, zu sein, oder für jemanden, der die erste rechtmäßige Ehe eingegangen ist, gibt es vor diesem Jahr 1396 keine Befleckung für das Opfer. Aber wenn geistliche Kinder ohne Schuld ihren geistlichen Vater verlassen und zu jemand anderem gehen, ist es nicht angemessen, sie ohne Segen aufzunehmen. Im Dorf oder wo auch immer, wenn es keine Datteln gäbe, könnte man eine Meeresbucht bekommen. Beim Ordnen der heiligen Gefäße 1397 auf den vorgeheiligten gibt es nichts zu sagen, sondern nur im Geiste 1398 zu sich selbst zu beten. Wann immer ein Gebetsgottesdienst gesungen wird, verdient es, „Gott ist der Herr“ gesungen zu werden, und bei einer Trauerfeier „Halleluja“. Das Evangelium wird in der Kirche gelesen, aber beim Essen wird das Patericon, der heilige Ephraim und der heilige Dorotheus gewürdigt, und für den Feiertag bleibt dem heiligen Nikolaus die festliche Lesung übrig, und sie werden keine Zeit haben, es in der Matin zu lesen, und sie werden beim Essen sowie am Sechstag des heiligen Basilius und des Heiligen Vaters Johannes Chrysostomus lesen. In der Zelle verneigen sie sich im Gefolge und in einer kleinen Kapuze und ohne Kapuze, auch wenn die Tage Varna sind; Es bleibt keine Zeit, den Psalter in der Zelle zu beten und die Lieder Moses nicht aufzugeben, und auch alle in Ordnung zu bringen. In Bezug auf die jungen Mönche und Neuankömmlinge, die immer noch nicht in der Lage sind zu fasten und sich zu enthalten, ist eine Überlegung 1399 notwendig, da diejenigen, die unterdrückt werden, 1400 beginnen werden, ohne Segen zu stehlen und zu essen, und aus diesem Grund werden sie in verschiedene Leidenschaften verfallen: Es ist besser zu urteilen, ihnen zu befehlen, mit Segen, zu essen, und nach und nach werden sie selbst starren, wie die anderen Brüder; Denken Sie in Bezug auf Alte und Kranke genauso: Das Gesetz gilt nicht für Alte und Kranke. Und im Dienst derjenigen, die in Klöstern 1401 oder außerhalb des Klosters leben, gibt es keine Regel, sondern nur die Einhaltung und Ausübung des Dienstes, den der Abt ihnen wie Christus selbst auferlegt hat; Die Regel über das Singen oder über das Verbeugen gilt 1402, oder ist, wie der Abt festlegt, für jeden nach seiner Stärke. Was die heilige Kommunion angeht, fragen Sie: Sollten wir ihnen während der Großen Fastenzeit 1403 oder während anderer Fastenzeiten immer die Kommunion geben oder nicht? Und seien Sie sich bewusst, dass, ob jung oder alt, sein Leben rein ist und er in wahrem Gehorsam lebt und dass er seine Regel nach besten Kräften erfüllt und seine Gedanken rein bekennt. Er verbietet nichts davon, oft die Kommunion zu empfangen: denn er ist würdig, auch wenn er es ist; und diejenigen, die nicht so sind, sondern von Faulheit oder Ungehorsam oder Ungehorsam oder einer anderen Leidenschaft besessen sind, den kontrolliert der Abt, als würde er selbst urteilen, und ob das Sakrament gespendet werden soll oder nicht, ist gegen ihren Befehl. Seitdem beten die Priester der Laien zu den 1404 weltlichen Menschen für die Auferstehung und für die Geburt Christi und für den Petrustag. Aus diesem Grund fragen Sie: War es angemessen, dass die Mönche dasselbe Gebet sprechen? Und ich antworte darauf, dass 1405 die Laien verpflichtet sind, sich um diese Welt zu kümmern, und wenn es darum geht, zur Kirche zu kommen, wenn sie nicht versteht, haben sie auch nicht die Regeln für Essen und Trinken, und es gibt viele andere Dinge, die nur diejenigen wissen, die die Welt besitzen 1406; Aus diesem Grund wird ihnen das Gebet zur Heiligung gegeben; Die Mönche brauchen keine weltlichen Gebete, da sie sich in der Kirche immer an die Regeln von Tag und Nacht halten: Wann wird es Zeit für sie sein, die Kommunion zu empfangen? Sie haben die für die heilige Kommunion vorgeschriebenen Gebete 1407 und 1408 für sich selbst gelesen und gehen so zur heiligen Kommunion über. Wenn es notwendig wird, einem Mönch die Haare zu schneiden und ihm einen Namen zu geben, ist in diesem Gesetz nicht festgelegt, ob Sie ihn entweder nach den Tagen dieses Heiligen oder wiederum mit einem weltlichen Namen benennen sollen, sondern wie der Abt es will und befiehlt. Wer das Kloster 1409 ohne Segen verlässt, ist für die Aufnahme eines anderen Abtes nicht würdig, da das Klosterdekanat an diesem Ort entehrt und die Regeln zerstört werden; Aus diesem Grund, und ich verbiete, dass es zu einer solchen Empörung kommt, auch wenn und bis zum heutigen Tag eine solche Empörung schnell geschieht: Denn wie kann das, was aus dem Kloster im Verborgenen kommt, außer den Segnungen, eines solchen Priestertums oder einer solchen Kommunion mit Christus, dem Gott der Geheimnisse, würdig sein? 1410 Was wäre, wenn ein Bruder 1411 aufgrund einer gesegneten Schuld das Kloster verlassen sollte, er aber mit dem Segen des Abtes und mit allen Brüdern in ein anderes Kloster gehen würde, wo ihn sein Abt mit einem Entlassungsbrief 1412 an einen anderen Abt segnen würde? und diejenigen, die dies im Rahmen des Verbots nicht tun, sind das Wesentliche. Sie fragen nach Almosen: Ist es angemessen, dass ein Mönch oder Abt Almosen gibt? Wie ist es für den Mönch, der im Gehorsam lebt und keinen Willen über sich selbst hat, angemessen, Almosen zu geben? Es ist angebracht, dass der Abt so viel schafft, wie er kann, und dies wird für viele belohnt – sowohl für den Abt selbst als auch für alle Brüder, da die klösterlichen Erwerbungen und Güter dem Abt und allen Brüdern gemeinsam sind; Daraus gibt es keinen geringen Lohn für diejenigen, die den Klöstern großzügige Spenden erweisen. 1413 Der Schema-Mönch trägt immer ein Schema und eine Puppe und nie etwas anderes als diese. Und selbst wenn Dörfer und Menschen als Mönche gehalten werden, ist dies nicht von den Heiligen Vätern angeordnet: Wie mächtig ist es für jemanden, der der Welt entsagt hat, durch weltliche Angelegenheiten gebunden zu sein und sogar zu zerstören und dann aufzubauen, so der Apostel, um sich selbst einen Verbrecher zu machen? 1414 Und die alten Väter lebten unterhalb der Dörfer, unterhalb von Reichtum und Erwerb, wie der heilige Pachomius und der heilige Theodosius, die Herberge, und der heilige Gerasim und viele andere Heilige in Palästina und auf diesem Berg Sinai und in Raifa und auf dem Heiligen Berg, den ich selbst sah; Nun, 1415, begann sich die Sache nach und nach zu entspannen: Die Klöster und Klöster begannen 1416, Dörfer und Akquisitionen zu beherbergen. Es muss große Beachtung und Furcht geboten sein. Sie fragen mich nach dem Dorf, über das der Fürst es dem Kloster zum Essen gegeben hat, wie oder was soll ich tun? Hören Sie die Antwort von mir und nehmen Sie meinen Rat an: Wenn Sie mit Ihren Brüdern auf Gott vertrauen, und Gott hat Sie bis jetzt auch in den Dörfern ernährt, und im Voraus ernährt er Sie, sodass Sie sich verpflichten, sich um die Welt zu kümmern, und wenn Sie sich jemals an Gott erinnern und ihm dienen, nur einer, erinnern Sie sich dann an die Dörfer und die Sorgen der Welt? Schauen Sie 1418 und so, als ob der Mönch, abgesehen von allen weltlichen Sorgen, dann mit allen in Frieden wäre und alle Menschen ihn lieben und ehren; Wann immer er Dörfern und weltlichen Sorgen verpflichtet wird, dann besteht die Notwendigkeit, zu Fürsten und Herrschern zu gehen und ein Urteil zu erwirken 1419 und für die Beleidigten einzutreten; und zu kämpfen und sich 1420 und nicht zuletzt bis 1421 jeder Person zu messen, um sein Volk nicht wegen Beleidigung zu verraten, und große Arbeit zu erheben und seine Regeln aufzugeben. Und das Schlimmste daran ist, dass die Mönche plötzlich anfangen, Dörfer zu besitzen, Ehemänner und Ehefrauen zu richten und sie häufig zu besuchen, und sie werden trauern: Wie unterscheidet sich das Wesen eines Laien? Die Mönche und ihre Frauen betranken sich 1423, unterhielten sich mit ihnen und aßen schlecht. Aber wenn es möglich wäre, dass ein Dorf unter einem Kloster existierte, gäbe es dort nie einen Mönch, sondern einem Laien würde man auferlegen, Gott zu fürchten, und er würde über alles Mögliche traurig sein; Ich würde fertige Lebensmittel und andere Dinge zum Kloster mitbringen: Es wäre zu schade für die Mönche, Dörfer zu besitzen und dort häufig zu arbeiten. Sie fragen: Wie und wo werden die Evangelien vom Gründonnerstag verehrt? Und seien Sie sich dessen bewusst, denn auf dem heiligen Thron werden alle Evangelien verehrt, vom ersten bis zum letzten, aber der Priester ist in alle seine Gewänder gekleidet. Sie haben mich nach Abend- und Morgengebeten gefragt: Wie viele davon gibt es? Und bei der Vesper gibt es 6 Gebete, und das siebte ist ein freier Tag, und das achte ist nach der Vesper und nach der Proklamation; und bei Matins gibt es 1424 11 Gebete und das 12. Gebet nach „Lobe den Herrn vom Himmel“ bei der Verbeugung. Siehe, auf deine Bitte hin, geliebter Sohn des Heiligen Geistes, Athanasius, hast du darum gebeten, dass dir geschrieben wird, dass du unsere Demut annehmen sollst. 1425 Und da wir uns in vielen kirchlichen und weltlichen Belangen befinden, sind wir aus diesem Grund zu spät dran, können uns aber nun kaum beeilen, Anweisungen und Antworten auf Ihre Fragen zu geben. Elika 1426, weil wir die göttlichen Schriften gelesen haben, und Elika 1427 von unseren Lehrern, die wir akzeptiert haben, und dies ist nützlich für Sie und für jeden, der es mit Fleiß und Aufmerksamkeit liest, wie der Große Basilius betont: „Zum Guten, sagte er, seien Sie ein Schüler und Zuhörer, und bewahren Sie bei diesen Lehren Ihr Herz, hüten Sie Ihre Ohren vor weltlichen Nachrichten, damit Sie Ihre Seele nicht durch das Verstreuen von Schmutz verunreinigen; Seien Sie ein Hören Sie den guten Geschichten zu und lassen Sie sich von den bösen heiligen.“ Ja, wie du es von meiner Hand wünschst, in ein großes Engelsbild gekleidet zu werden, das das Schema ist, und siehe, gemäß deinem Glauben; und wenn Sie selbst Lust und Zeit haben, machen wir das. Über die Herrschaft des Klosters und der Brüder, wenn wir Zeit haben und nach und nach, entsprechend unserer Kraft, werden wir etwas schaffen. Aber weil Sie weit weg von uns stehen und nicht in der Lage sind, mündlich nach Ihrem eigenen Nutzen und dem Ihrer Brüder zu fragen, schreiben Sie dasselbe, was auch immer Ihnen in den Sinn kommt, und wir werden auf der Grundlage Ihrer Fragen Antworten finden. Sei aber wegen deiner großen Stärke fleißig gegenüber deinen Brüdern, besonders gegenüber den Neuankömmlingen und den Jungen: Es ist ein großes Bedürfnis 1429, dass du dich um sie kümmerst, denn der dämonische Neid der elenden Mönche wird immer gegenwärtig sein, auch wenn der Rang der Engel mit Stolz und in der Dunkelheit gesunken ist und 1432 dieser Platz der Mönche 1433 wahr werden will. Aus diesem Grund dulden sie keine Dämonen und wenden dem klösterlichen Ritus alle möglichen schmutzigen Tricks an; Jetzt ist das letzte Mal 1435 und im Sommer wird das Ende kommen und das Ende dieses Zeitalters; Der Dämon Velmi brüllt, obwohl er aufgrund unserer Nachlässigkeit und Faulheit alle verschluckt. Weil Tugend, ewige Liebe und spirituelle Einfachheit knapp geworden sind, haben Neid, Betrug und Hass Wurzeln geschlagen und wir sind voller List und Arroganz. Aus diesem Grund lasst uns 1436 nach jeder geistlichen Gabe streben, wie der große Apostel bezeugt, indem er sagt: „Wo Streit und Eifer und Neid in dir sind, bist du nicht fleischlicher Natur und wandelst im Fleisch?“ Und noch einmal: „Fleisch und Blut werden das Reich Gottes nicht erben.“ Große Freude wird uns zurückhalten, indem wir den richtigen Weg und die Lehren der Heiligen Väter verlassen und 1437 nach unserem eigenen Willen wandeln, getäuscht und 1438 in weltliche Gerüchte versunken: „Denn es gibt Armut, nach dem Propheten, der von der Erde her gerecht ist, und es gibt niemanden, der unter den Menschen korrigieren kann.“ Wehe uns, dass wir den rechten Weg verlassen! Wir wollen alles besitzen, wir alle versuchen, Lehrer zu werden, wir haben die Ausbildung noch nicht geschafft: Wir sind Neulinge, aber wir haben viele Besitzjahre, obwohl wir über sieben Jahre alt sind, 1439 hochintelligent. Es lässt mich weinen und Tränen vergießen, aber darüber hinaus weine und trauere ich über die Lügen, die in den Menschen leben: Unten aus Angst vor Gott, unten schämt sich der Mensch, wir weben falsche Worte gegen unseren Nächsten aus Neid, getrieben vom Dämon, wie der heilige Maximus schreibt und sagt: „Es ist kaum möglich, den neidischen Kummer mit Arbeit zu kompensieren 1440; Denn was in dir beneidenswert ist, ist die Vorstellung seines eigenen Unglücks.“ Neid ist eine schwere spirituelle Krankheit: Viele Morde wurden auf der Welt durch Neid begangen und viele Länder waren verwüstet; Kain wird von Neid getrieben, begeht Brudermord und damit Mord in der Welt unten; Aus Neid lief Jacob von zu Hause weg und widmete sich der Arbeit in Lava 1441, wo er 14 Jahre lang diente; Josephs Brüder verkaufen ihn 1442 aus Neid nach Ägypten, wo der Herr ihn verherrlichen und zum König für ganz Ägypten machen wird. Und warum haben wir viel geredet? Der Herr selbst, der Schöpfer des Himmels und der Erde, kreuzigte ihn unter dem Neid der Juden. Die Leidenschaft des Bösen ist Neid, und selbst wenn jemand von einer solchen Leidenschaft besessen ist, gibt es für ihn keine Erlösung, es sei denn, er bemüht sich, eine solch böse Krankheit zu ändern; Weil ein Mörder als solcher beurteilt wird, so wie der Bruder des Herrn, der Apostel Jakobus, sagt: „Ihr tötet und neidet, kocht und kämpft: Willst du allein auf der Erde leben?“ Aus diesem Grund streben wir nach anderen Leidenschaften als dem Sein; Stattdessen erwerben wir brüderliche Liebe und Mitgefühl und haben Frieden in unserer Seele 1443, so wie uns der Apostel gelehrt hat: „Friede und sprich: Vertreibe mit allen das Heilige, das 1444 außer niemand Gott sehen wird.“ Es gibt keinen anderen Weg, gerettet zu werden, selbst wenn jemand seinen Körper durch große Arbeit erschöpft, außer durch reine Liebe, so wie der große Lehrer sagt: „Wenn ich meinen Körper verbrennen lasse, 1445 bin ich kein Imam der Liebe, sondern ich würde wie ein klingendes Erz oder eine klingende Zimbelle sein.“ Wer die Tugend der Liebe erlangt hat, hat Gott selbst erreicht und in ihm geruht. Diese Tugend kann leicht von denen erworben werden, die für sie arbeiten, um sie zu erwerben; Wenn es nicht bequem zu erreichen ist, wird es erneut vom Neid besessen 1447: Wilde Wurzeln sind wilde Zweige. Das klösterliche Leben hat ein Bild – spirituelle Erlösung. Aber ihr, Geliebte, versucht, so viel ihr Kraft habt, in Demut und Liebe, und euch nicht mit weltlichen Dingen, auch nicht mit weltlicher Kommunikation und viel Reden zu verstricken; Im Moment ist die Welt eine Hure, wie der heilige Maximus sagt, und sie behält nicht nur ihre Liebhaber und Eiferer in sich, sondern sie möchte auch diejenigen anlocken, die 1448 ihre Bindung gebrochen und dieser Schlinge entkommen sind, und sie mit allerlei Leidenschaften beflecken. Auf der Flucht 1449 lasst uns fliehen, Brüder, damit wir nicht in weltliche Verstrickungen geraten. 1450 Die Worte eines Mentors sind nützlich, ebenso wie die eines Novizen: „Denn Jesus begann zu reden, zu tun und zu lehren.“ Erkennen Sie, dass ein Lehrer es nicht nur in Worten verdient, zu lehren, sondern auch in Taten, in denen es würdig ist, zu lehren? Auch wenn eine handwerkliche Fertigkeit nicht mit Worten gelehrt oder demonstriert werden kann, ist sie umso mehr eine spirituelle Arbeit, die mit dem Geist und nicht mit dem Körper vollbracht wird: „Unser Kampf ist in der Sprache nicht gegen Blut und Fleisch, sondern gegen die Mächte des Bösen in den himmlischen Örtern.“ 1452 Deshalb streben wir nach unserem Heil, damit wir ewiges Gutes erlangen. Im Original ca. und - überflüssig. Die im Original gestrichenen Worte: then they pour it over sind Nr. 530 und Act entnommen. Im authentischen Gleichen, in A ubo; im Text nach Nr. 530. Im Original: geschrieben und weiter – ungeschrieben, korrigiert gemäß Nr. 530; und die Eizellen sind auch nicht in A geschrieben. und diese Leidenschaft ist nicht in A. Im Original: Gesicht, korrigiert nach A. Im Original: dajde; im Text nach A. Von hier bis A gibt es eine Lücke, deren Ende unten angegeben ist. Ihr Wissen steht am oberen Rand. Im Original: Menschenliebe. Timof. Alexander. rechts 2 und 3. Im Original: aus den Vorgängern. Die Heirat wird dagegen auf dem Feld zugeschrieben. Übersetzung des griechischen Wortes εὐλογία, was „gesegnetes Brot“ bedeutet. Dieses Wort schließt die Lücke in A. durch Kontaktaufnahme mit Nr. 530; werde A kontaktieren. Im Original: Kinder und; Und die Kinder; Nr. 530 Kinder. Im Original für Frömmigkeit; korrigiert nach Nr. 530 und A. ordentliches A; Fleißig Nr. 530. Ein Erlass ist nicht erforderlich; Unten ist angegeben, noch ist es Nr. 530 erforderlich. Im Original: Es steht hier und ist überflüssig. Im Original der Schenkung; korrigiert von A. Es gibt keine Regeln für die Gemeinschaft von Blaubeeren in A. Das ist Wasser, geweiht am 1. August (am Fest der Entstehung der Bäume des Heiligen Kreuzes). in Inu A - scheint korrekter zu sein. Im Original die Heiligen; korrigiert von A. Im Original zu; korrigiert von A. Im authentischen Sinne ist das Folgende mehr – überflüssig. dass wir nicht unterdrückt werden Nr. 530. Die Essenz der Kekse verdanken sie dieser Weltergänzung. in A. und für einen Großteil der Welt haben wir Vadyat A. Im Original gibt es Aussagen; korrigiert nach A. Christus Gott, die Geheimnisse sind auf dem Feld geschrieben und in A gibt es keine. Im Original wird es sein; korrigiert nach A. Diese Frage und Antwort stehen nicht in A. Komponieren im Original; korrigiert nach A. Im Original sind die Klöster stattdessen eng; korrigiert von A. aber im Original ist es mit Zinnober durchgestrichen. Saß im Original; korrigiert nach Nr. 530 und A. kommunizieren A; Optimieren Sie Nr. 530. Im Original sein; korrigiert nach A. und zu A hinzugefügt - extra. Aus diesem Grund fügt der Dämon, der es nicht duldet, A und Nr. 530 allerlei Unheil zu. Im Original steht statt „über sie“ (wie in A) ein gekratztes Wort und nicht. Im Originaltext hieß es otreshiⷵ; aber dann wurden die Aufgelösten auf dem Feld korrigiert, wie in A. Anstatt ehrenhaft korrekt zu sein, scheint es, dass es zuverlässig (durch Tat) gelesen werden muss. Sie könnten interessiert sein an: