31. 1404 г. июня 14. Его же грамота вдове Феодосье на усыновление приемыша

Из збирке грофа А.С. Уваров број 512 (раније Царског бр. 366). Објављено у Историјским актима, књ. И, не. 255. Се Аз Кипријан, митрополит кијевски и све Русије. Та Теодосија, жена Филипова, удари ме челом, а рукачи рече: мужу мој, господине, Филип џабе умрије, убише га робови; а ја сам са мужем живела пола четврт године, и, господине, нисмо имали деце, и узели смо Тимошку као место за дете, да, господине, буде бдења за душе мога и моје, али нема духовне дипломе. А ја, господине, хоћу да седим као удовица и да се сећам душе мужа свог, а у стомаку мом не би било помена душе мужа мога и моје: а ти, господине, како ћеш, како ћеш назначити? А ја, митрополит Кипријан, погледао сам то у Намакону, и сазнао правило, чак и у закону написавши овако: „ако и муж умре без завета, без духовне писмености, или и жена умре а да се од њих није родила, или као отац и деда, муж наслеђује стекове своје жене и њен мираз њен муж, а њен муж има и мираз. 1345 А у другој правној глави пише да „наследник наслеђује оца и мајку који су га усвојили; ако имају природну децу, једнак је са својом децом, а његов удео је исти: ако нема природне деце, наследиће отац и мајка који су га усвојили, чак и ако има наследника сина или ћерке. 1346 Због тога сам ја митрополит Кипријан, по тим законским правилима, пресудио и пресудио да Теодосија Филиповска: има слободу у земљи и народу, и у свему стицању мужа свога, седи у дому своме, и сећа се 1347. душе свог мужа и управља, и храни усвојено дете. И какав год завет и управљање хоће, духовну исправу, може слободно писати о стечењима свога мужа и о својим, и о душама свога мужа и о својој, слободно; Иначе нико не би интервенисао преко ових закона и наше владе. Због тога је брзо дато писмо наше понизности, на одобрење, том Федосију Филипову, 14. јуна, индикт 12, у лето 6912. године. Закон је дат из Прохирона (тит. КСКС, гл. 19) или „Закона града“, али не у преводу Кормиларске књиге (видети део 2, л, 94). Упоредити Процхирон тит. КСКСВ, гл. 3., или у штампи. Кормилар, 2. део, л. 87. Следећи базилични закон приближава се Кипријановом цитату: παιδι θετω, ομοιως παντες κληρονομουσιν. Зацхариае, Јус граецо-романум, Парс В, стр. 425, § 33. Можда ће вас занимати: