31. 1404 г. июня 14. Его же грамота вдове Феодосье на усыновление приемыша

Z kolekcji hrabiego A.S. Uvarov nr 512 (dawniej Carskogo nr 366). Opublikowano w Aktach historycznych, tom. I, nie. 255. Se Az Cyprian, metropolita kijowski i całej Rusi. Że Teodozja, żona Filipa, uderzyła mnie czołem, a rukachi powiedziała: Mój mąż, panie, Filip umarł na próżno, zabili go niewolnicy; i mieszkałam z mężem przez pół kwartału i, proszę pana, nie mieliśmy dzieci i zabraliśmy Tymoszkę jako miejsce dla dziecka, aby, proszę pana, było przebudzenie dla dusz mojego męża i moich, ale nie ma duchowego dyplomu. A ja, panie, chcę siedzieć jako wdowa i wspominać duszę mojego męża, a w moim brzuchu nie byłoby upamiętnienia duszy mojego męża i mojej: a ty, panie, jak ci się spodoba, jak wskażesz? A ja, metropolita Cyprian, zajrzałem do tego w Namaconun i odkryłem zasadę, pisząc nawet w prawie tak: „nawet jeśli mąż umrze bez przymierza, bez umiejętności duchowych, lub żona również umrze, nie narodziwszy się z nich, lub jak ojciec i dziadek, mąż dziedziczy nabytki swojej żony i jej posag, a żona dziedziczy także nabytki męża”. 1345 A w innym rozdziale prawnym napisano, że „następca dziedziczy z ojca i matki, którzy go przysposobili; jeśli mają dzieci naturalne, jest równy swoim dzieciom i jego udział jest taki sam: jeśli nie ma dzieci naturalnych, dziedziczą ojciec i matka, którzy go przysposobili, choćby był następca syna lub córki”. 1346 Z tego powodu ja metropolita Cyprian, zgodnie z tymi przepisami prawnymi, osądziłem i orzekłem, że Teodozja Filipowa: ma wolność w ziemi i narodzie, a także we wszystkim, co obejmuje męża, siedzi w swoim domu i pamięta 1347 duszę swego męża, rządzi i karmi swoje adoptowane dziecko. I jakiego chce przymierza i zarządzania, dokumentu duchowego, może swobodnie pisać o nabytkach męża i o swoich, o duszach męża i o swoich; W przeciwnym razie nikt nie interweniowałby za pośrednictwem tych przepisów i naszego rządu. Z tego powodu szybko przekazano do zatwierdzenia list naszej pokory do tej Fedozji Filipow, 14 czerwca, akt oskarżenia 12, latem 6912 roku. Prawo jest podane z Prochironu (tit. XX, rozdz. 19) lub „Prawa Miasta”, ale nie w tłumaczeniu Księgi Sternika (patrz część 2, l, 94). Porównaj sikora Prochiron. XXV, rozdz. 3. lub w druku. Sternik, część 2, l. 87. Bliższe cytatowi Cypriana jest następujące prawo bazylickie: παιδὶ θετῷ, ὀμοίως πάντες κληρονομοῦσιν. Zachariae, Jus graeco-romanum, Pars V, s. 25. 425, § 33. Może zainteresuje Cię: