31. 1404 г. июня 14. Его же грамота вдове Феодосье на усыновление приемыша

De la colección del Conde A.S. Uvarov No. 512 (anteriormente Tsarskogo No. 366). Publicado en Actos históricos, vol. Yo, no. 255. Se Az Cyprian, metropolitano de Kyiv y toda Rusia. Que Theodosya, la esposa de Felipe, me golpeó en la frente, y el rukachi dijo: mi marido, señor, Felipe murió en vano, sus esclavos lo mataron; y viví con mi esposo durante medio cuarto de año, y, señor, no tuvimos hijos, y tomamos a Timoshka como lugar para un niño, para que, señor, hubiera un velorio para las almas de mi esposo y la mía, pero no hay diploma espiritual. Y yo, señor, quiero sentarme como viuda y recordar el alma de mi marido, y en mi vientre no habría memoria del alma de mi marido y de la mía: y tú, señor, ¿cómo agradarás, cómo indicarás? Y yo, el metropolitano Cipriano, miré esto en Namaconun y descubrí la regla, incluso escribiendo en la ley así: “incluso si un marido muere sin un pacto, sin alfabetización espiritual, o una esposa también muere sin haber nacido de ellos, o como un padre y un abuelo, el marido hereda las adquisiciones de su esposa y su dote, y la esposa también hereda las adquisiciones de su marido”. 1345 Y en otro capítulo legal se escribe que “el sucesor hereda al padre y a la madre que lo adoptaron; si tienen hijos naturales, es igual a sus propios hijos, y su parte es la misma: si no tiene hijos naturales, heredarán el padre y la madre que lo adoptaron, aunque haya hijo o hija sucesor”. 1346 Por esta razón, el metropolitano Cipriano, de acuerdo con esas reglas legales, juzgó y dictaminó que Teodosia de Filipov: tiene libertad en la tierra y en las personas, y en todas las adquisiciones de su marido, se sienta en su casa, recuerda 1347 el alma de su marido, gobierna y alimenta a su hijo adoptivo. Y cualquier pacto y gestión que quiera, documento espiritual, puede escribir sobre las adquisiciones de su marido y sobre las suyas propias, y sobre las almas de su marido y sobre las suyas propias, libremente; De lo contrario, nadie habría intervenido a través de estas leyes y nuestro gobierno. Por esta razón, rápidamente se entregó una carta de nuestra humildad, para su aprobación, a Fedosia Filipov, el 14 de junio, acusación 12, en el verano de 6912. La ley proviene del Prochiron (tit. XX, cap. 19) o la “Ley de la Ciudad”, pero no en la traducción del Libro del Timonel (ver parte 2, l, 94). Comparar Prochiron tit. XXV, cap. 3., o en forma impresa. El timonel, parte 2, l. 87. La siguiente ley basílica se acerca más a la cita de Cipriano: παιδὶ θετῷ, ὀμοίως πάντες κληρονομοῦσιν. Zachariae, Jus graeco-romanum, Pars V, pág. 425, artículo 33. Quizás te interese: