31. 1404 г. июня 14. Его же грамота вдове Феодосье на усыновление приемыша
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Από τη συλλογή του Κόμη A.S. Uvarov Νο. 512 (πρώην Tsarskogo Νο. 366). Δημοσιεύθηκε στις Ιστορικές Πράξεις, τόμ. Ι, όχι. 255.
Se Az Cyprian, Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ρωσίας. Ότι η Θεοδοσία, η γυναίκα του Φιλίππου, με χτύπησε με το μέτωπό της, και το ρουκάτσι είπε: ο άντρας μου, κύριε, ο Φίλιππος πέθανε μάταια, οι δούλοι του τον σκότωσαν· και έζησα με τον σύζυγό μου για μισό τέταρτο του έτους, και, κύριε, δεν είχαμε παιδιά, και πήραμε την Timoshka ως μέρος για ένα παιδί, ώστε, κύριε, να υπάρξει μια αφύπνιση για τις ψυχές του συζύγου μου και των δικών μου, αλλά δεν υπάρχει πνευματικό δίπλωμα. Και εγώ, κύριε, θέλω να καθίσω ως χήρα και να θυμηθώ την ψυχή του συζύγου μου, και στην κοιλιά μου δεν θα γινόταν ανάμνηση της ψυχής του συζύγου μου και της δικής μου: και εσείς, κύριε, πώς θα παρακαλέσετε, πώς θα το υποδείξετε; Και εγώ, ο Μητροπολίτης Κύπριος, το κοίταξα στο Namaconun και ανακάλυψα τον κανόνα, γράφοντας μάλιστα στο νόμο ως εξής: «ακόμα κι αν πεθάνει ένας σύζυγος χωρίς διαθήκη, χωρίς πνευματικό εγγραμματισμό, ή μια γυναίκα πεθάνει επίσης χωρίς να γεννηθεί από αυτά, ή σαν πατέρας και παππούς, ο σύζυγος κληρονομεί τα αποκτήματα της γυναίκας του και την προίκα της γυναίκας».
1345 Και σε άλλο νομικό κεφάλαιο γράφεται ότι «ο διάδοχος κληρονομεί τον πατέρα και τη μητέρα που τον υιοθέτησαν· αν έχουν φυσικά τέκνα, είναι ίσος με τα δικά του τέκνα και το μερίδιό του είναι το ίδιο: αν δεν έχει φυσικά τέκνα, ο πατέρας και η μητέρα που τον υιοθέτησαν θα κληρονομήσουν, ακόμη κι αν υπάρχει διάδοχος γιου ή κόρης». 1346 Γι' αυτό, εγώ ο Μητροπολίτης Κυπριανός, σύμφωνα με τους νόμους αυτούς, έκρινα και αποφάνθηκα ότι η Θεοδοσία του Φιλίπωφ: έχει ελευθερία στη γη και στους ανθρώπους και σε όλα τα απόκτημα του συζύγου της, κάθεται στο σπίτι της, και θυμάται το 1347 την ψυχή του συζύγου της και κυβερνά, και τρέφει το υιοθετημένο παιδί της. Και όποια διαθήκη και διαχείριση θέλει, ένα πνευματικό έγγραφο, μπορεί να γράψει για τα αποκτήματα του συζύγου του και για τις δικές του, και για τις ψυχές του συζύγου του και για τις δικές του, ελεύθερα. Διαφορετικά, κανείς δεν θα είχε παρέμβει μέσω αυτών των νόμων και της κυβέρνησής μας. Για το λόγο αυτό, μια επιστολή ταπεινότητάς μας δόθηκε γρήγορα, προς έγκριση, σε εκείνη τη Fedosia Filipov, 14 Ιουνίου, κατηγορητήριο 12, το καλοκαίρι του 6912.
Ο νόμος δίνεται από τον Πρόχειρο (τίτ. XX, κεφ. 19) ή τον «Νόμο της Πόλης», αλλά όχι στη μετάφραση του βιβλίου του Τιμονιού (βλ. μέρος 2, 1, 94).
Πρβλ. Προχείρων τιτ. XXV, κεφ. 3., ή σε έντυπη μορφή. Ο τιμονιέρης, μέρος 2, ιβ. 87. The following Basilic law coming closer to Cyprian’s quotation: παιδὶ θετῷ, ὀμοίως πάντες κληρονομοῦσιν. Zachariae, Jus graeco-romanum, Pars V, p. 425, § 33.
Μπορεί να σας ενδιαφέρει: