31. 1404 г. июня 14. Его же грамота вдове Феодосье на усыновление приемыша

Aus der Sammlung des Grafen A.S. Uvarov Nr. 512 (ehemals Tsarskogo Nr. 366). Veröffentlicht in Historical Acts, Bd. Ι, nein. 255. Se Az Cyprian, Metropolit von Kiew und ganz Russland. Dass Theodosya, Philipps Frau, mich mit der Stirn schlug, und die Rukachi sagten: „Mein Mann, Herr, Philipp ist umsonst gestorben, seine Sklaven haben ihn getötet; und ich lebte ein halbes Vierteljahr mit meinem Mann zusammen, und, Herr, wir hatten keine Kinder, und wir nahmen Timoschka als Platz für ein Kind, damit, Herr, es eine Totenwache für die Seelen meines Mannes und meiner geben würde, aber es gibt kein spirituelles Diplom. Und ich, Herr, möchte als Witwe sitzen und mich an die Seele meines Mannes erinnern, und in meinem Bauch würde es kein Gedenken an die Seele meines Mannes und meiner geben: Und Sie, Herr, wie werden Sie zufrieden sein, wie werden Sie angeben? Und ich, Metropolit Cyprian, schaute mir das in Namaconun an und fand die Regel heraus, indem ich sogar so ins Gesetz schrieb: „Selbst wenn ein Ehemann ohne einen Bund, ohne spirituelle Bildung stirbt oder eine Ehefrau auch stirbt, ohne von ihnen geboren zu werden, oder wie ein Vater und Großvater, erbt der Ehemann die Errungenschaften seiner Frau und ihre Mitgift, und die Frau erbt auch die Errungenschaften ihres Mannes.“ 1345 Und in einem anderen Rechtskapitel heißt es: „Der Nachfolger erbt den Vater und die Mutter, die ihn adoptiert haben. Wenn sie leibliche Kinder haben, ist er seinen eigenen Kindern gleichgestellt, und sein Anteil ist derselbe. Wenn er keine leiblichen Kinder hat, erben der Vater und die Mutter, die ihn adoptiert haben, auch wenn es einen Nachfolger eines Sohnes oder einer Tochter gibt.“ 1346 Aus diesem Grund habe ich Metropolit Cyprian nach diesen gesetzlichen Regeln beurteilt und entschieden, dass Theodosia von Filipov: Sie hat Freiheit in Land und Volk und in allen Besitztümern ihres Mannes, sitzt in ihrem Haus und gedenkt 1347 der Seele ihres Mannes und regiert und ernährt ihr adoptiertes Kind. Und welchen Bund und welche Führung er auch immer wünscht, ein spirituelles Dokument, er kann frei über die Errungenschaften seines Mannes und über seine eigenen, über die Seelen seines Mannes und über seine eigenen schreiben; Sonst hätte niemand durch diese Gesetze und unsere Regierung eingegriffen. Aus diesem Grund wurde dieser Fedosia Filipov, 14. Juni, Anklageschrift 12, im Sommer 6912 schnell ein Brief unserer Demut zur Genehmigung vorgelegt. Das Gesetz stammt aus dem Prochiron (Tit. XX, Kap. 19) oder dem „Gesetz der Stadt“, jedoch nicht in der Übersetzung des Steuermannbuchs (siehe Teil 2, l, 94). Vergleiche Prochironmeise. XXV, Kap. 3., oder in gedruckter Form. Der Steuermann, Teil 2, l. 87. Das folgende Basilikumgesetz kommt Cyprians Zitat näher: παιδὶ θετῷ, ὀμοίως πάντες κληρονομοῦσιν. Zachariae, Jus graeco-romanum, Pars V, p. 425, § 33. Sie könnten interessiert sein an: