31. 1404 г. июня 14. Его же грамота вдове Феодосье на усыновление приемыша

От колекцията на граф А.С. Уваров № 512 (бивш Царского № 366). Публикувано в Historical Acts, vol. аз, не. 255. Се Аз Киприан, митрополит Киевски и цяла Рус. Че Теодосия, жената на Филип, ме удари с челото си, а рукачите казаха: мъжът ми, господине, Филип умря напразно, робите му го убиха; и аз живях с мъжа си половин четвърт година и, господине, нямахме деца и взехме Тимошка като място за дете, така че, господине, да има бдение за душите на моя мъж и моята, но няма духовна грамота. И аз, господине, искам да седя като вдовица и да си спомням душата на моя мъж, и в корема ми нямаше да има помен за душата на моя мъж и моята: а вие, господине, как ще угодите, как ще посочите? И аз, митрополит Киприан, разгледах това в Намаконун и открих правилото, като дори написах в закона така: „дори ако съпругът умре без завет, без духовна грамотност, или съпругата също умре, без да се е родила от тях, или като баща и дядо, съпругът наследява придобивките на жена си и нейната зестра, а съпругата също наследява придобивките на съпруга си“. 1345 А в друга правна глава е записано, че "наследникът наследява бащата и майката, които са го осиновили; ако имат естествени деца, той е равен на собствените си деца и делът му е еднакъв: ако няма естествени деца, бащата и майката, които са го осиновили, ще наследят, дори ако има наследник на син или дъщеря." 1346 Поради тази причина аз, митрополит Киприан, според тези правни правила, прецених и постанових, че Теодосия от Филипов: тя има свобода в земята и хората и във всички придобивки на съпруга си, седи в дома си и си спомня 1347 душата на съпруга си и управлява, и храни осиновеното си дете. И какъвто завет и управление иска, духовен документ, той може да пише за придобивките на съпруга си и за своите собствени, и за душите на съпруга си и за своята собствена, свободно; Иначе никой нямаше да се намеси чрез тези закони и нашето правителство. По тази причина бързо беше дадено писмо на нашето смирение за одобрение на този Федосия Филипов, 14 юни, индикт 12, през лятото на 6912 г. Законът е даден от Прохирон (тит. XX, гл. 19) или от „Закона на града“, но не и в превода на Книгата на кормчията (виж част 2, l, 94). Сравнете Prochiron tit. XXV, гл. 3., или в печат. Кормчията, част 2, л. 87. Следният базилен закон се доближава до цитата на Киприан: παιδὶ θετῷ, ὀμοίως πάντες κληρονομοῦσιν. Zachariae, Jus graeco-romanum, Pars V, p. 425, § 33. Може да се интересувате от: