25. Около 1386 г. Поучение русского епископа Стефана против стригольников

O tejto pamiatke, ktorá sa vo väčšine zoznamov objavuje vo forme „správy od patriarchu Antona o Novgorodských a Pskovských Strigolnikoch“ a podľa dvoch takýchto zoznamov bola publikovaná v Historických aktoch (zv. Ι, ​​č. 6), pozri „Popis. RKP. Synod. knihovník“. Gorskij a Nevostruev, odd. ja. Časť 3. str. 303 a v prílohe „Ist. ruská cirkev“. Macaria, zv. V, s. 420–422. Toto vydanie bolo vyrobené z rovnakého synodálneho rukopisu, z ktorého bol prvýkrát objavený ruský zdroj pseudopatriarchálnej charty (konkrétne č. 700 - podľa oficiálneho katalógu alebo podľa Popisu, č. 268). Tu nad textom je nasledujúci obsah: „A tento opis z vlády svätých apoštolov a svätých otcov dal vladykovi Alexejovi Novgorodskému Štefan, vladyka z Peremyska, na Strigolnikov“ (l. 280). Rozmaznaný štýl Peremyshl má nepochybne bližšie k Perm'skiy (= Perem'skiy) než k Peremyshl'skiy. V prospech prvého čítania silne hovorí aj samotná história: kým o przemyslovskom panovníkovi Štefanovi nie je nič známe, o slávnom permskom osvietencovi sv. Stefan bol skutočne súčasníkom novgorodského arcibiskupa Alexeja (1395 – 1387), ku ktorému bol v roku 1368, keď bol v Novgorode (Makarij, východ. rusky. Tser. zväzok IV, s. 146), a mohol podať svoju obviňujúcu esej proti Strigolnikom, napísanú pravdepodobne na osobnú žiadosť miestneho vládcu. Permský svätec, známy medzi svojimi súčasníkmi svojou duchovnou osvietenosťou, bol ochotný splniť túto požiadavku o to ochotnejšie, že strigolnícka heréza ohrozovala jeho vlastnú diecézu susediacu s novgorodskou. Ako vysoko si toto dielo v Novgorode vážili, je zrejmé z toho, že mu neváhali dať podobu patriarchálnej listiny, pričom na začiatok pridali úryvky z listín dvoch patriarchov: Nílu (pozri č. 20) a Antona (porov. Acta Patriarchatus, vyd. Miklosich et Mülle r, t. 181 II. s.). Tá posledná sa k nám, žiaľ, nedostala v kompletnom slovanskom preklade. Ale že slúžil ako zdroj pre text publikovaný v Historických aktoch pod názvom „Epištoly Patriapha Antonia“, to potvrdzuje aj nasledujúci úryvok z uvedeného textu, uvedený súbežne s príslušným miestom v origináli: Tu uverejnený synodálny zoznam učenia ruského svätého Štefana je overený: 1) s rovnakým vydaním, ale, žiaľ, značne poškodeným pisármi, biskup vložil (bez akéhokoľvek titulu) do zbierky Mosk. Arch. Min. Zahraničná vec číslo 637/1148, l. 186 (XVII. storočie) a 2) s textom uverejneným vo forme listiny patriarchu Antona v historických aktoch. Keď Boh stvoril Adama a Evu a prikázal mu nejesť z toho istého stromu, povedal mu: „Ak odoberieš zo stromu rozumu, istotne zomrieš, ak ho nezložíš, budeš žiť naveky“; Diabol, ktorý videl ľudskú rasu, by ju nemohol počuť, aj keby bol človek bez smrti, vymyslel by si odsúdenie pre seba - hada, a tým klamstvom pre ľudské pokolenie. Preto aj teraz diabol závidel novú milosť, ktorú nám dal Kristus: jeho protivník, Satan, pozdvihol herézu proti ortodoxii. Kristus, ktorý nedovolil vlkovi plieniť jeho stádo, vzkriesil svätých otcov, učiteľov vesmíru a mentorov ortodoxnej viery, na rôznych miestach v každej dobe vytvoril koncil a preklial všetky herézy, zastavil heretikov, zlých vlkov, chytil slovné ovečky Krista. Napokon z diakona kapra vyrástla zlá heréza: ako had ohovárajúci Boha 1265 Adam ako závistlivý človek, ktorý nechce dobro ľudského pokolenia, hovoriac mu: „Boh ti zakázal nejesť zo stromu rozumu, aby si zomrel, ale Boh ti to zakázal, aby si nepoznal ani dobro, ani zlo. Počúvaj ma: nejedz zo stromu zvieraťa, ale jedz zo stromu rozumu 1266; Ak neodrete zo stromu rozumu, nepochopíte ani dobro, ani zlo." Takouto prefíkanosťou 1267, lživými slovami klamu, diabol oklame ľudskú rasu, a tak je strom zvieraťa odstránený. Keď nás stvoril svojou nevýslovnou štedrosťou, dal nám spoločenstvo svätých, najčistejších tajomstiev, pravé zvieracie ovocie, ktoré, keď som jedol, žijem naveky. A teraz diabol neprestáva klamať ľudské pokolenie: a potom, pretože samotná Božia sláva odpadla a klamala ľudské pokolenie, vydali drevo zvieraťa; teraz je exkomunikovaná zo služby, strigolnik bol vylúčený z cirkvi v roku 1268, povýšený na pravoslávnu vieru a ohováral celý ekumenický koncil, patriarchov a metropolitov, biskupov, opátov, kňazov a celú kňazskú hodnosť, ako keby neboli menovaní s takou najslabšou vinou, zvádzaním a zvádzaním, čistí a životodarní svätí Kristovi zo spoločenstva Tajomstvá a dávajú viac šarmu ako hadích kúziel: had [viac] klame, inak zomrie smrťou; Kvôli tomuto klamu idú do večných múk. Veď sám Kristus povedal: "Nebo a zem sa míňajú, ale moje slová neminú. Jed môjho tela zostáva vo mne a ja v ňom; Ak nebudete jesť telo Syna človeka a piť jeho krv, nebudete mať v sebe život." Strigolnik, v rozpore s Kristom, prikazuje, ako od stromu zvieraťa, odísť od sviatosti 1269, ako od stromu rozumu, ukazujúc im písma knihy, dokonca odpísané, aby pomohli jeho heréze, aby povýšil ľud na kňaza, prirovnávajúc 1270 ku Kórachovi a Dátanovi a Abironovi a povedal: „Mojés a Aron, ktorí vzkriesili ľud, proti Mojžišovi, Aronovi, zasvätení obetovať temnotu Bohu, vždy jeden a my sme tiež kňazi 1271“; exkomunikoval 200 ľudí a 50 ho nasledovalo. Mojžiš im povedal: Hľadajte nové kadidelnice, vložte do nich oheň, zadymte ich a priveďte pred Boha, ako je dobré pre Pána, tak bude. Oni, neposlušní, vzali na seba hodnosť hierarchu, priniesli chrámy a spievali pred chrámom pre informáciu. A Pán Boh sa na ňu nahneval a prikázal mi zem zničiť a zožrať; tí, čo ich nasledovali, aj so svojimi manželkami a deťmi a ich pozostatkami, zostúpili zaživa do pekla, a tí, čo zostali, boli spálení ohňom. Potom Mojžiš a Áron ustanovili starý zákon: múry a obraz sa stali novým Kristovým zákonom; Potom namyslení kňazi Korah, Dátan a Aviron pozdvihli ľud proti svätcovi a priviedli živých do pekla: takže aj teraz Strigolnikovci, ktorí nemajú ani kňazstvo, ani učiteľskú hodnosť, sa z márnivosti a arogancie ustanovili za učiteľov ľudu a privádzajú tých, ktorí ich počúvajú, do záhuby. Kristus si za nášho Spasiteľa vyvolil 12 učeníkov, ustanovil týchto apoštolov 1273, pomodlil sa k Bohu Otcovi, položil na ňu svoje ruky a prikázal im učiť národy; Apoštoli, keď videli, ako sa viera Kristova šíri a učenie Slova 1274 rastie, zvolili si svojich učeníkov a ustanovili jedného kňaza a jedného biskupa; a stal sa patriarchom a stanovil nasledovné pravidlo: „dvaja alebo traja biskupi vymenujú biskupa“; biskupi volali patriarchov; skôr ako oni sami budú smrteľní, stanovili toto rozdelenie, aby kňazstvo nezomrelo s nimi. Apoštoli sami prevzali vysviacku od Krista, Božieho Syna, a dali ju aj patriarchom, metropolitom a iným kňazom. Podľa tohto pravidla sa dodnes schádzajú patriarchovia a metropoliti, v každom regióne ustanovujú patriarchu, a patriarcha s metropolitmi vymenúva metropolitu a metropolita s biskupmi vymenúva biskupa a biskup 1275 s kňazmi a diakonmi vymenúva kňazov a diakonov. A tak je to pre nás každého kňaza, ako má Kristus Keď kňaz slúži bohoslužbu, nech ho ako Kristus na Sione večeria s učeníkmi, a tak je hodné prijať prijímanie z jeho ruky, ako z Kristovej ruky, a nerozmýšľať a nepýtať sa na náboženstvo Božie, či je ho hoden alebo nie; Svetový učiteľ Pavol v liste Korinťanom hovorí: „Keď človek najprv súdi sám seba, nech je z chleba a pije z kalicha; nech neje a nepije ako súd pre seba, bez ohľadu na telo a krv Kristovu. Pozrite, strigolniki, ale ešte viac heretici, ako si to prikázal zvážiť apoštol Pavol, a nie heretici Boží. Alebo poviete: nie sú toho hodní, sú to predavači destilátov? Lebo Kristus, ktorý pozná Judáša, ho chce zradiť, pri večeri ho neodvrhnem od jedla a neodtrhnem mu myseľ - neodsudzuj ho pred súdom: "Kto si, že súdiš cudzieho otroka? Jeho Pán buď stojí, alebo padá, lebo Boh ho môže upevniť." Rtsite mi, heretici, kde chcete zohnať svojho kňaza? Ak povieš 1276: patriarcha z roku 1277 je nehodný, metropoliti sú nehodní, potom podľa tvojho slova 1278 dnes na zemi nie je ani jeden kňaz, ak 1279, ktorý zdieľajúc chudobu 1280, kvôli roku 1281, bol ustanovený bez cirkevných historikov. 1282 Ale myšlienkou, vierou a vyznaním sa všetci zúčastňujeme na koncilovej apoštolskej cirkvi; a jeho metropolitu nám zasvätí patriarcha, ktorého si všetci ctíme ako Kristovho námestníka, ako aj biskupa v každom meste a regióne a starších ako Kristových apoštolov. Kam môžeš zaradiť 1283 kňazov podľa tvojej nečistej, prekliatej viery? Kristus už nepríde, aby sa vtelil na zem, nezostúpi anjel, aby požehnal vášho kňaza; [aj keby anjel posvätil tvojho kňaza,] 1284 potom sa nepatrí, aby uveril, podľa apoštola Pavla, ktorý povedal: „Ak vám anjel zvestuje viac dobrého posolstva, ako sa káže, ak ho budete jesť, 1285 bude prekliaty.“ A ako sa opovažuješ poučovať svätca o štruktúre cirkvi 1286, ktorá obviňuje tých, ktorí dávajú cirkevné lekcie, podľa apoštola, ktorý hovorí: "Klérus sa živí kostolom a služobníci oltára sú oddelení od oltára? Kto sadí hrozno, neje z jeho ovocia, alebo kto pasie stádo, ktoré je hodné, neje z mlieka stáda?" Kristus pre nášho Spasiteľa, keď povolal Matúša z mýtnice a 1287, aby sa stal apoštolom vo svojom duchovenstve, vtedy Matúš vytvoril vo svojom dome veľkú hostinu, ktorá nielen ctila jediného Krista, ale aj jeho apoštolov, ale aj mnohých ľudí, hriešnikov a mýtnikov; Potom sám Kristus povedal: „Neprišiel som volať spravodlivých, ale hriešnikov k pokániu. Aj keď si vy, Strigolnici, myslíte, že ste spravodliví, potom ste prirodzene exkomunikovaní z titulu Krista. Nepočuješ, ako apoštol hovorí: „Ak hovoríme, nemáme hriech, klameme, nie je v nás teraz pravda? Vy, strigolnitsy, ste poháňaní závisťou a povstaňte proti svätcovi a kňazom, ktorí chcú pre seba uchvátiť česť. Preštudujte si slová knihy, ktoré sú pre kresťanov príjemné na počúvanie, a staňte sa učiteľmi medzi ľuďmi a nepamätajte na slová Krista, ktorý povedal: „Nevojdeš dverami ovčieho domu, ale vlámaním sa medzi cudzincov je tam zlodej a lupič. Každý, kto nemá 1289 má príkazy svätého, aby sa pokúsil učiť a podmaniť si učiteľa 1290, nevošiel dverami jesť. Tati a lupiči zabíjajú ľudí zbraňami a vy, Strigolniki, zabíjate človeka rozumnou smrťou, aby ste ich odstránili z najčistejších tajomstiev Kristovho tela a krvi. Nepodriaďujete sa Kristovi Bohu, ktorý hovorí: „Ak niekto nebude jesť moje telo a piť moju krv a nebude mať svetlo a život. Staňte sa ako ten, ktorý je označníkom, ktorý keď počul slovo, odišiel od Krista a nešiel s ním. Nerozumiete, Strigolnici, že vo svätom evanjeliu je napísané: „Keď Kristus večeral so svojimi učeníkmi, vzali sme chlieb, lámali sme ho a dávali jeho učeníkom so slovami: „Vezmite a jedzte, toto je moje telo, zlomené za vás a na odpustenie hriechov; Preto som prijal kalich vína, vzdával chválu a hovoril som svojim učeníkom: Pite z neho všetci, hľa, toto je moja krv Nového zákona: v tomto si na mňa pamätajte. Takže aj do dnešného dňa, keď 1291 kňazov koná bohoslužby, pripomínajú si spásu umučenia Krista. Ak sa niekto vzdiali od týchto najčistejších tajomstiev, potom pravý kresťan nebude počúvať Pána, ktorý hovorí: „Jesť moje telo a piť moju krv zostáva vo mne a ja som v ňom. Strigolnikovci o dnešných svätcoch a kňazoch hovoria: „nie sú hodní svojej služby, keďže nie sú majetní, ale berú od roľníkov majetky 1292, obety, ktoré im dávajú za živých a za mŕtvych“; Ale zatratení nechápu, že je hodné prijímať almužny od tých, ktorí almužnu dávajú, lebo sám Kristus vošiel do domu Zacheja navečerať sa a prijal, čo mu bolo dané. Ak by Kristus od nikoho neprijal majetok, prečo by učeníci chodili kupovať chlieb do mesta Samara, keď Kristus sedel na sklade? A aké striebro by nosil Judáš v arche? A po Kristovom nanebovstúpení apoštoli hlásali Kristovo meno a prijímali od tých, ktorí obetovali: lebo som predal veľa dedín a nadobudnutých vecí a ponúkol som ich ceny pred nohami apoštolov. Ananiáš však zomrel od ceny dediny; zomrel v zlom so svojou manželkou Samfirou pri nohách apoštola Petra. Apoštoli prijímali od tých, čo im ich priniesli, a dávali tým, ktorí ich žiadali, a odtiaľ sami získavali jedlo a odev: ich telá neboli z kameňa. Vy, Strigolniki, vyčítate jediacim a pijúcim svätým a kňazom, ako Židia Krista 1293, hovoriac: „Tu je človek, ktorý je a pije víno a je priateľom mýtnikov a hriešnikov“; a vy, Strigolnici, hovoríte toto: „Títo učitelia sú opilci, jedia a pijú s opilcami a berú im zlato a striebro a porty, od živých aj od mŕtvych. A takýmito zlými, prekliatymi slovami zvádzaš ľudí. Ak sú podľa tvojich slov svätí a kňazi nehodní, spomenieš si na slovo Pána, ktorý povedal: „Na Mojžišovom tróne sedeli zákonníci a farizeji; všetko, 1294 čo ti povedia, rob, ale nerob skutkami, hovoria ti, ale nerobia. Ale vy, strigolnici, ctiac si sväté evanjelium, prestupujete slovo, ktoré sa hovorí: „podriaďte sa učiteľom,“ [a ktoré sám Kristus povedal učeníkom] 1295, potom to považujete za výčitku kňazovi a nerozumiete slovám Kristovým, ktoré hovorí sväté evanjelium: „keby ste videli vlastnú smietku vo vlasoch svojho brata, ja nepocítite horieť vo vlasoch; utekaj pred svojimi vlasmi." Spomeňte si na apoštola Pavla, ktorý povedal: „Aj keby sme sami so sebou uvažovali, neboli by sme odsúdení. A znova povedal: „Brat, nech je menší požehnaný väčším, ako bol Abrahám z Melchisedeka; Ten, kto 1296 dostáva česť, nie je o ňom, ale o tom, kto je povolaný od Boha. Kristus nedal svetu Evanjelium, aby sme sa pri jeho ctení pozerali na tie slová, ako niekoho karhať, ale Kristus dal Evanjelium, vždy, keď ho ctíme, mali by sme sa pokarhať, aj sa ovládame a vidíme to napísané 1298 slovo: „Ale asi siedmi rozumejú všetkým, ako sú moji učeníci od prírody, ak máte lásku medzi sebou. A opäť bolo povedané: „Nech svieti vaše svetlo pred ľuďmi, aby videli vaše dobré skutky a oslavovali vášho Otca, ktorý je na nebesiach. Keď sme to počuli, nemyslíme si, že sa nám prikazuje chváliť sa cnosťami pred ľuďmi 1299, ale v tom istom svätom evanjeliu je napísané: „Keď sa postíte, nebuďte pokrytci, lebo si potierajú tváre a zjavujú sa ľuďom, ale vždy, keď sa postíte, namažte si hlavu olejom a umyte si tvár, aby ste nevyzerali ako muž. Kristus nám tiež prikázal modliť sa v skrytosti, utekať pred každou márnomyseľnosťou a nadutosťou, nemodliť sa na križovatkách a na uliciach mesta, ani sa nevyvyšovať knižnými slovami; Kristus nepovedal: „osvieť svoje svetlo“, ale „nech sa osvieti tvoje svetlo“; "Nebude 1300 nič tajne, ale nie otvorene." Nie kto sám bude oslávený, ale sám Boh oslávi svojich svätých. Vy, Strigolniki, hovoríte, že Pavol dokonca prikázal obyčajnému človeku učiť; Potom by boli všetci neveriaci, ale nebolo to pre vás, čo sa hovorilo: prečo teraz mýlite verných kresťanov a urážate svätca a Božiu cirkev? Nebojíte sa toho, čo je napísané v Manakanun: „Ktokoľvek učí, že cirkev Božia má byť urážlivá, bude prekliaty? Vy, strigolnici, chytáte kresťanov slovom, ktoré povedal Kristus apoštolom: „Nemajte vagíny ani mosadz na opaskoch“; pred svojou vášňou k nim prehovoril: "Keď ste posielali bez vagíny a bez tašky, žiadali ste niečo? Oni sa rozhodli: nič sa nevyžaduje. Ježiš im povedal: "Teraz majte vagínu a kožušinu." Ak Kristus prikázal svojim učeníkom držať vagínu alebo kožušinu, je hanebné držať vagínu a kožušinu? 1301 Ak poviete: „Hľa, zbierajú veľa majetku,“ potom ich nesúdite vy, Strigolnici: súdi ich Boh alebo veľký svätec. Čo to robíš s hlavou, nožička? 1302 zobudíš ovce 1303, stávaš sa pastierom? Nepočúvate Gregora Teológa, ktorý povedal: „ovce, nekŕmte pastierov“. K tomu pridávate aj túto herézu, Strigolnici, prikážte ľuďom na zemi, aby činili pokánie. 1304 Vy však nepočujete Pána, ktorý hovorí: Vyznávajte svoje hriechy a modlite sa jeden za druhého, aby ste boli uzdravení. Preto svätí otcovia poučili duchovných otcov, aby sa im kresťania spovedali. Tak ako chorý vyhlási lekárovi svoju škodu a lekár na ňu nanesie elixír, podľa miery ublíženia sa uzdraví: tak isto človek vyzná svoje hriechy svojmu duchovnému otcovi 1305 a duchovný otec mu prikáže, aby prestal s hriechmi 1306 a uvalí na neho pokánie za hriech a tým, že ho rozdelí, Boh ho rozdelí. A kto sa prizná zemi, tak sa nevyzná: zem je bezduché stvorenie, nepočuje a nevie odpovedať a nepokarhať hriešnika. Z tohto dôvodu Boh nedá odpustenie hriechov krajine spovedníka. Diabol natiahol túto zlú sieť na Strigolníkov, ktorí im neprikázali spovedať sa kňazom, aby kňazom odobral kňazskú česť, ktorú im dal Kristus na pliesť a rozhrešovať hriechy. Keďže samotný Strigolnik bol rýchlo zviazaný a exkomunikovaný z cirkvi, zdieľajúc jeho herézu, viedol ostatných do nepriznanej záhuby; Dokonca aj v žalúdku si uvedomil, že jeho telo nebude pochované žalmami a piesňami, ako každý kresťan, a začal ľuďom hovoriť: „Nie je hodné spievať nad mŕtvymi, ani spomínať, ani konať bohoslužby, ani prinášať obety za mŕtvych do kostola, ani organizovať hostiny, ani dávať almužnu za dušu zosnulého. Tak ako diabol vypadol z hodnosti anjela, oklame mnohých ľudí, aby nezostali v ničení sami: tak Strigolniki, ktorí boli kedysi spútaní na zemi, vťahujú do svojho nespravodlivého zväzku aj ostatných, aby neboli zjednotení v nebi ani na zemi, vylúčení z katedrálnej cirkvi v [tomto] veku, zdieľajúc svoje zlo [a] budúce bludy. V apoštolských kánonoch sa píše: vytvárať pamiatku pre mŕtvych; Tak isto Svätí otcovia nariadili, že pri každej bohoslužbe sa má spomínať na zosnulých a spievať sa za nich rekviem a boli nariadené predvečery zosnulých, ale podľa kacíra z roku 1307 neprikázali prinášať žiadne obety, ani naňho pamätať na odpočinok. Veľký cirkevný učiteľ Ivan Zlatoústy napísal: „Ak ste vo svojom živote nedali almužnu, dávajte až po smrti, ale nechajte svojho otroka ísť na slobodu; Ak zanecháte svoj majetok svojim deťom, napíšte svojim deťom Kristov podiel, aby ho dali podľa vašej duše. V Proloze je tiež napísané: "Keď sa presbyter príde umyť do kúpeľov, bude ho obsluhovať muž. Presbyter mu dal dve prosfory; Povedal: Tento chlieb je svätý, neje ho imám, ale prines tento chlieb pre mňa všemohúcemu Bohu, lebo som muž, ktorý odišiel z tohto svetla, a v sobotu ma nevypočul, aj keď tvoju modlitbu nepočúvam. stal sa neviditeľným." Tým rozumieme, že tieto duše samy od nás žiadajú obetu Bohu. V knihách Gregora Pápeža je napísané: „Ja jediný som zomrel s 3 kusmi zlata; V kláštore bolo zvykom nič si nenechávať vo svojej cele a zdieľať pokánie smrti; Keď sa táto duša zmilovala nad svätým, veľvyslancov správca prikázal, aby mu každý deň priniesli prosforu; duši bolo odpustené." V jaskyni v Kyjeve Antonyev iba jeden z nich zomrel v hriechoch a bol uložený v jaskyni; vyšiel z neho zlý smrad a objavil sa okolo neho jav: roku 1308 prikázali zničiť psa na potravu a potom, modlitbami svätého otca Antona a Theodosia a iných svätých uložených v tej jaskyni, a tých, ktorí v tej jaskyni svätých otcov cez modlitby žili, ho rok 1309 oslabil a zlý zápach sa musel premeniť na slabý zápach. My, živí, sa modlíme za mŕtvych, ako sa hovorí: „a modlite sa jeden za druhého“. Kristus, náš Boh, má moc a po smrti bude odsúdený na večné muky, alebo sa zmiluje. Sláva jeho veľkej láske k ľudstvu a spravodlivému súdu! Podobne by mali kresťania počúvať Kristovo slovo z roku 1311: „Dajte si pozor na zákonníkov, ktorí chcú chodiť v ovčom rúchu, ale vnútorne sú vlci a zbojníci; podľa ich ovocia to poznám.“ O Strigolnikoch niektorí blázni hovoria: „Neokrádajú a nezhromažďujú svoj majetok. Farizeji robili to isté: postili sa dvakrát do týždňa a celý deň nejedli; Mýtnici, hriešnici, prišli ku Kristovi s vyznaním [a] boli spasení; Farizej [a] prekliati zákonníci hovorí Pán: „Beda vám, zákonníci, farizeji a pokrytci, lebo ste prešli more a suchú zem, aby ste stvorili jedného cudzinca, a keď to urobíte, stvoríte ho ako cudzinca v ohnivom pekle a ešte horšie pre vás. Takí sú 1312 heretici, rýchlici, modlitebné knižky, zákonníci, pokrytci, ktorí upratujú to, čo sa deje pred ľuďmi: keby ľudia nevideli ich čisté životy, kto by potom 1313 uveril ich herézam? Alebo keby nehovorili z knihy, nikto by ich nepočúval. Ale v knižných písmach boli samotní heretici zvedení tými, ktorí zvádzali iných hlúpych ľudí 1314; Proroci o tom prorokovali: „kameň prilepenia a pokušenia pre tých, ktorí neveria v Krista“, knižná úcta je odpudzujúca, ale spása je pre veriacich nepohnuteľná. Každý, kto číta spisy knihy bez pokory a miernosti a hľadá niekoho, kto by mu niečo vyčítal, upadá do kacírstva, padne naňho kameň a prikázanie, ktoré mu bolo dané na život, nájde v smrti. Existuje aj niečo úžasnejšie ako toto: dokonca aj démoni sa postia a hovoria z kníh, ale nie je vhodné ich počúvať. O učiteľoch, ktorí sa sami zásobujú 1316 Apoštol povedal: „Mnoho falošných prorokov vyšlo do sveta, ale nepočúvajú ich slová a neprijímajú ich do vášho domu a nepripájajú sa k ich zlým skutkom: lichotní služobníci sa premieňajú ako praví služobníci a sám Satan sa premieňa na jasného anjela. Nie je hodné, aby žiaden kresťan počúval Strigolnikovových učeníkov, aby nebol ako vták chytený do diablovej pasce, aby nebol oddelený od nesmrteľného prameňa, od tela a krvi Pána Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista, aby nebol odsúdený na večné muky; ale je hodné, aby každý kresťan prišiel do Božej cirkvi a započúval sa do spevu a čítaní, ktoré sú vo svätých kostoloch, aby počúval, čo je napísané v apoštolovi a v evanjeliu, ktoré uctievajú kňazi, a neodsudzoval ich dôstojne podľa toho, čo sa hovorí: „Neodsudzujte, aby ste neboli odsúdení, kým budete súdiť, budete odsúdení. A kto podľa strigolskej herézy začne odsudzovať kňazov, nie je len vhodné ich počúvať, ale aj vyháňať z mesta; Písmo hovorí: „Vypľujte zo seba zlo, „málo kvasu zanecháva všetko zamiešané.“ Kristus, náš Spasiteľ, povedal svojim učeníkom: „Dajte si pozor na kvas farizejov,“ čiže exkomunikácia 1317 je zbytočná. Okolo roku 1318 všetci oslavujeme Pána Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista chválime sa slávou, aby nám dal piť svoju krv Otca. a s presvätým dobrým a životodarným Duchom teraz i vždycky i na veky vekov, amen. V origináli: Boh, opravil Arch. V Arch. Pridané: ak zložíte zviera zo stromu, ale nezložíte ho... Ďalej v origináli je vodca. V origináli: opravené podľa Arch. V origináli: from the Most Pure One. Pri autentickom hnojení, opravené podľa zákona č. Sláva v origináli; opravené podľa zák. V origináli sú biskupi nesprávne. V origináli: bo; opravený o význam. V origináli: ec. Význam: pokiaľ nie je niekto pre chudobu očividne (z vedomia) ustanovený za kňaza bez radových historikov. Vložte do zátvoriek - od Arch. a zák. pohŕdajú svätými dejinami kostola Arch. Miesto je zničené. V origináli znie: neberú ani peniaze, ani majetok; na synodu. č. 562, l. 310: nie bohatstvom, ale majetkom. V Skutkoch je tu opomenutie. Tak v Arch.; v autentickom sa krstia. V origináli: všetko, opravené. podľa Arch. To, čo je v zátvorke, je prevzaté zo zákona. V origináli: scripture; opravené podľa zák. V origináli: neotvorené. potom je hanebné ponechať vagínu a srsť od zákona. a nepridáva sa do zadku. v zákone. V origináli: inak sretitsa; opravené podľa zák. V origináli bola slepá; opravené podľa ďalšieho čítania textu. V autentickej chvále; opravené podľa zák. a Arch. V origináli: zvádzaný. V origináli: vdana; opravené podľa zák. Mohlo by vás zaujímať: