25. Около 1386 г. Поучение русского епископа Стефана против стригольников
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ამ ძეგლის შესახებ, რომელიც სიების უმეტესობაში ჩნდება "პატრიარქ ანტონის გზავნილის სახით ნოვგოროდისა და პსკოვის სტრიგოლნიკების შესახებ" და ორი ასეთი სიის მიხედვით გამოქვეყნდა ისტორიულ აქტებში (ტ. Ι, No. 6), იხილეთ "აღწერილობა. RCP სინოდ. ბიბლიოთეკარი". გორსკი და ნევოსტრუევი, განყოფილება. II. ნაწილი 3. გვ. 303 და „ისტ.რუსულ ეკლესიაში“ აფს. მაკარია, ტ. V, გვ 420–422. ეს გამოცემა შესრულებულია იმავე სინოდალური ხელნაწერიდან, საიდანაც პირველად იქნა აღმოჩენილი ფსევდოპატრიარქალური წესდების რუსული წყარო (კერძოდ, No700 - ოფიციალური კატალოგის მიხედვით, ან აღწერის მიხედვით, No268). აქვე, ტექსტის ზემოთ არის შემდეგი სარჩევი: „და ეს აღწერილობა წმიდა მოციქულთა და წმიდა მამათა წესიდან მიეცა ვლადიკა ალექსეის ნოვგოროდელს სტეფანმა, პერემისკელმა ვლადიკამ, სტრიგოლნიკოვზე“ (l. 280). გაფუჭებული პერემიშლის სტილი უდავოდ უფრო ახლოსაა პერმსკისთან (= პერემსკისთან), ვიდრე პერემიშლისთან. ისტორია თავისთავად მტკიცედ საუბრობს პირველი წაკითხვის სასარგებლოდ: მაშინ, როცა არაფერია ცნობილი პრჟემილის მმართველის სტეფანეს, პერმის ცნობილი განმანათლებლის, წმ.
სტეფანი, მართლაც, იყო ნოვგოროდის არქიეპისკოპოსის ალექსის (1395–1387) თანამედროვე, რომელსაც ის 1368 წელს იმყოფებოდა ნოვგოროდში ყოფნისას (Makariy, აღმოსავლეთი. რუსული. Tser. ტომი IV, გვ. 146), და, ალბათ, შეეძლო თავისი ბრალდებულის წესი, ნარკვევი, ადგილობრივი თხოვნით, დაწერილი ს. პერმის წმინდანი, რომელიც თანამედროვეთა შორის ცნობილია თავისი სულიერი განმანათლებლობით, უფრო მეტად მზად იყო შეესრულებინა ეს მოთხოვნა, რადგან სტრიგოლნიკის ერესი საფრთხეს უქმნიდა მის საკუთარ ეპარქიას, ნოვგოროდის მეზობელ ეპარქიას. რამდენად მაღალ შეფასებას აძლევდნენ ნოვგოროდში ამ ნაშრომს, აშკარაა ის ფაქტი, რომ ისინი არ ერიდებოდნენ მას საპატრიარქო წესდების იერსახის მიცემას და დასაწყისში დაამატეს ნაწყვეტები ორი პატრიარქის: ნილოსისა (იხ. No. 20) და ანტონის (შდრ. Acta Patriarchatus, ed. Müllesich .1, t ). ამ უკანასკნელმა, სამწუხაროდ, ჩვენამდე არ მოაღწია სრული სლავური თარგმანით. მაგრამ ის, რომ იგი ემსახურებოდა საისტორიო აქტებში გამოქვეყნებულ ტექსტს, სახელწოდებით „პატრიარქის ეპისტოლეები“, ამას ადასტურებს აღნიშნული ტექსტის შემდეგი ნაწყვეტი, რომელიც მოცემულია ორიგინალში შესაბამისი ადგილის პარალელურად:
აქ გამოქვეყნებული რუსი წმინდა სტეფანეს სწავლებათა სინოდალური ნუსხა დამოწმებულია: 1) იგივე გამოცემით, მაგრამ, სამწუხაროდ, მწიგნობართა მიერ დიდად დაზიანებული ეპისკოპოსმა (ყოველგვარი ტიტულის გარეშე) მოათავსა კრებულში მოსკი. არქ. მინ. საგარეო საქმე No637/1148, ლ. 186 (XVII ს.) და 2) პატრიარქ ანტონის სიგელის სახით გამოქვეყნებული ტექსტით ისტორიულ აქტებში.
როდესაც ღმერთმა შექმნა ადამი და ევა და უბრძანა, არ ეჭამა ერთი და იგივე ხისგან, უთხრა: „თუ გონიერების ხისგან წაართვი, აუცილებლად მოკვდები, თუ არ ჩამოაგდე, მარადიულად იცოცხლებ“; ეშმაკმა ადამიანთა მოდგმა რომ დაინახა, ვერ გაიგო, ადამიანი სიკვდილის გარეშეც რომ ყოფილიყო, თავისთვის გამოიგონებდა მსჯავრს - გველს და ამ მოტყუებით კაცობრიობას. ამგვარად, ახლაც შურდა ეშმაკს ახალი მადლი, რომელიც ქრისტემ მოგვცა: მისმა მოწინააღმდეგემ, სატანამ, მართლმადიდებლობის წინააღმდეგ ერესი აღძრა. ქრისტემ, რომელიც არ აძლევდა მგელს სამწყსოს გაძარცვის ნებას, აღადგინა წმიდა მამები, სამყაროს მასწავლებლები და მართლმადიდებლური სარწმუნოების მოძღვრები, ყოველ ჯერზე ქმნიდა კრებას და აგინებდა ყველა მწვალებლობას, აჩერებდა ერეტიკოსებს, ბოროტ მგლებს, ართმევდა ქრისტეს სიტყვიერ ცხვრებს. ბოლოს და ბოლოს, ბოროტი ერესი წარმოიშვა კარპ დიაკვნისგან: გველივით ცილისწამებს ღმერთს 1265 ადამს, როგორც შურიან პიროვნებას და არ სურდა კაცობრიობის სიკეთე, უთხრა: „ღმერთმა აგიკრძალა გონების ხისგან არ ჭამო, რათა მოკვდე, მაგრამ ღმერთმა არ იცოდა ეს არც კარგი და არც ის.
მომისმინე: ცხოველის ხისგან არ ჭამო, არამედ გონიერების ხისგან ჭამე 1266; თუ გონების ხიდან არ მოჭრი, ვერც სიკეთეს გაიგებ და ვერც ბოროტებას“. ასეთი ეშმაკობით 1267, ტყუილი მოტყუების სიტყვებით, ეშმაკი ატყუებს კაცობრიობას და ამგვარად აშორებს ცხოველის ხეს. ჩვენ რომ შეგვქმნა, თავისი უთქმელი გულუხვობით, მოგვცა წმიდა, უწმინდესი საიდუმლოებების ზიარება, ჭეშმარიტი ცხოველური ნაყოფი, რომელსაც ვჭამ, მარადიულად ვცოცხლობ. ახლა კი ეშმაკი არ წყვეტს კაცობრიობის მოტყუებას: და შემდეგ, რადგან თავად ღვთის დიდება დაეცა და ატყუებდა კაცობრიობას, მათ გასცეს ცხოველის შეშა; ახლა იგი განკვეთილია მსახურებიდან, სტრიგოლნიკი განდევნეს 1268 წლის ეკლესიიდან, ამაღლდა მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაზე და ცილი დასწამა მთელ საეკლესიო კრებას, პატრიარქებს, მიტროპოლიტებს, ეპისკოპოსებს, აბატებს, მღვდლებს და მთელ სამღვდელო წოდებას, თითქოს ისინი არ იყვნენ დანიშნულნი და არ იყვნენ დანიშნულნი მათი ღირსების მიხედვით. სუსტი გონება, განკვეთს ქრისტეს ყველაზე წმინდა და მაცოცხლებელ წმინდანებს ზიარების საიდუმლოებიდან და უფრო მეტ ხიბლს აყენებს, ვიდრე გველის ხიბლი: გველი [უფრო] ატყუებს, თორემ ისინი კვდებიან სიკვდილით; ამ ბოდვის გამო ისინი მარადიულ ტანჯვაში მიდიან.
რადგან თავად ქრისტემ თქვა: „ცა და მიწა გადის, მაგრამ ჩემი სიტყვები არ გადის, ჩემი ხორცის მომწამვლელი ჩემში რჩება, მე კი მასში; თუ არ შეჭამთ კაცის ძის ხორცს და არ დალევთ მის სისხლს, სიცოცხლე არ გექნებათ თქვენში“. სტრიგოლნიკი, ქრისტეს საწინააღმდეგოდ, ბრძანებს, როგორც ცხოველის ხისგან, 1269 წლის საიდუმლოს, როგორც გონიერების ხეს, დაშორდეს ზიარებას, უჩვენებს მათ წიგნის წმინდა წერილებს, რომლებიც ჩამოწერილია მისი ერესის დასახმარებლად, რათა ხალხი აიყვანოს მღვდელმთავრად, 1270 წ. კორახსა და დათანს და მოსეს და აბირონს ადარებს, რომლებიც ამბობენ: მოსე და აარონი, აკურთხებენ ბნელს ღმერთს, ოდესმე ერთი და ჩვენც მღვდლები 1271“; 200 ადამიანის განკვეთა და 50 მისდევს. უთხრა მათ მოსემ: „მოძებნეთ ახალი საცეცხლეები, ჩაყარეთ მათში ცეცხლი, აწიეთ კვამლი და მიიტანეთ ღმერთის წინაშე; როგორც ეს კარგია უფლისთვის, ისე იქნება“. მათ, ურჩებმა, აიღეს იერარქიის წოდება, მოიტანეს ტაძრები და ტაძრის წინ მღეროდნენ ინფორმაციისთვის.
და განრისხდა უფალი ღმერთი მასზე და უბრძანა, მიწა დაეღუპა და მეჭამა; ვინც მათ გაჰყვა, ცოლებითა და შვილებით და მათი ნაშთებით, ცოცხლად ჩავიდნენ ჯოჯოხეთში, ხოლო ვინც დარჩნენ, ცეცხლში დაწვეს. შემდეგ მოსემ და აარონმა დაადგინეს ძველი კანონი: კედლები და გამოსახულება ქრისტეს ახალ რჯულად იქცა; მაშინ კორახმა და დათანმა და ავირონმა, თვითმნიშვნელოვანმა მღვდლებმა, 1272 წმიდას აღადგინეს ხალხი, ცოცხლები ჯოჯოხეთში მიიყვანა: ასე რომ, ახლაც სტრიგოლნიკები, რომლებსაც არც მღვდლობა აქვთ და არც სწავლების წოდება, ამაოებისა და ამპარტავნობის გამო ხალხის მასწავლებლებად აცხადებენ და მათ, ვინც მათ უსმენენ, ანადგურებენ. ქრისტემ, ჩვენს მხსნელად, აირჩია 12 მოწაფე, დაადგინა ეს მოციქულები 1273 წელს, ევედრებოდა მამა ღმერთს, დაადო მას ხელები და უბრძანა, ესწავლებინათ ერები; მოციქულებმა დაინახეს, რომ ქრისტეს რწმენა გავრცელდა და 1274 წლის სიტყვის სწავლება გაიზარდა, აირჩიეს თავიანთი მოწაფეები და დაადგინეს ერთი მღვდელი და ერთი ეპისკოპოსი; და გახდა პატრიარქი და დააწესა შემდეგი წესი: „ორი თუ სამი ეპისკოპოსი დანიშნავს ეპისკოპოსს“; ეპისკოპოსებმა მოუწოდეს პატრიარქებს; სანამ ისინი თვითონ იყვნენ მოკვდავები, მათ დააწესეს ეს დაყოფა, რათა მღვდელმსახურება მათთან ერთად არ მოკვდეს.
თავად მოციქულებმა აიღეს ხელდასხმა ქრისტეს ძე ღვთისაგან, ასევე ხელდასხმა მისცეს პატრიარქებს და მიტროპოლიტებს და სხვა მღვდელმთავრებს. ამ წესის თანახმად, დღემდე იკრიბებიან პატრიარქები და მიტროპოლიტები, თითოეულ რეგიონში ნიშნავენ პატრიარქს, ხოლო პატრიარქი მიტროპოლიტებთან ერთად ნიშნავს მიტროპოლიტს, ხოლო ეპისკოპოსებთან ერთად მიტროპოლიტი ნიშნავს ეპისკოპოსს, ხოლო 1275 წლის ეპისკოპოსი მღვდლებთან და დიაკონებთან ერთად ნიშნავს მღვდელმთავრებს და ჩვენთვის ღირს დეკანოზს: ქრისტეს მოციქული. როცა მღვდელი მსახურებას ემსახურება, მაშინ ის, როგორც ქრისტე, სიონში, მოწაფეებთან ივახშმეს, და ამგვარად, ღირსი იყოს ზიარება მისი ხელიდან, როგორც ქრისტეს ხელით, და არ იფიქრო და არ იკითხო ღვთის რელიგია, ღირსია თუ არა; მსოფლიო მოძღვარი პავლე კორინთელებს წერს: „როდესაც ადამიანმა პირველად განსჯის თავისთვის, ჭამოს პური და სვას თასიდან; ნუ ჭამს და სვამს, როგორც განკითხვას, ქრისტეს სხეულისა და სისხლის გათვალისწინების გარეშე“. შეხედე, სტრიგოლნიკო, მაგრამ მით უმეტეს, ერეტიკოსები, როგორც თავად პავლე მოციქულმა უბრძანა განიხილოს და არა ღვთის ერეტიკოსები. თუ ამბობ: არ არიან ღირსნი, სულების გამყიდველები არიან?
რადგან ქრისტეს, რომელსაც იცნობს იუდას, სურს მისი ღალატი, ვახშამზე არ უარვყოფ მას ტრაპეზზე და არ განვაგდებ გონებას - ნუ დაგმობ მას განკითხვის წინ: "ვინ ხარ შენ, რომ განიკითხავ სხვის მონას? მისი უფალი ან დგას, ან დაეცემა, რადგან ღმერთს შეუძლია მისი დამკვიდრება." რწითე მი, ერეტიკოსებო, სად გინდათ თქვენი მღვდელი? თუ იტყვით 1276: 1277 წლის პატრიარქი უღირსი, მიტროპოლიტები უღირსი, მაშინ თქვენი 1278 წლის სიტყვით დღეს დედამიწაზე არც ერთი მღვდელი არ არის, თუ 1279, რომელიც სიღარიბის გაზიარებით 1280, 1281 წლის გულისთვის, დაინიშნა ეკლესიის ისტორიკოსების გარეშე. 1282 მაგრამ ფიქრით, რწმენითა და აღსარებათ ჩვენ ყველანი ვზიარებთ სამოციქულო ეკლესიას; და მის მიტროპოლიტს აკურთხებს ჩვენთვის პატრიარქი, რომელსაც ჩვენ ყველანი პატივს ვცემთ, როგორც ქრისტეს წინამძღვარს, ასევე ეპისკოპოსს ყველა ქალაქში და რეგიონში და უხუცესები, როგორც ქრისტეს მოციქულები. სად შეგიძლიათ დააყენოთ 1283 მღვდელი თქვენი უწმინდური, დაწყევლილი რწმენის მიხედვით? ქრისტე აღარ მოვა დედამიწაზე განსახიერებისთვის, ანგელოზი არ ჩამოვა შენი მღვდლის კურთხევისთვის; [თუნდაც ანგელოზმა განწმინდა შენი მღვდელი,] 1284, მაშინ მისთვის არ არის მართებული ირწმუნოს, პავლე მოციქულის თანახმად, რომელმაც თქვა: „თუ ანგელოზი გიქადაგებს იმაზე მეტ სასიხარულო ცნობას, ვიდრე ნაქადაგებულია, თუ შეჭამ, 1285 დაწყევლილი იქნება“.
და როგორ ბედავ წმინდანს ასწავლო ეკლესიის აგებულება 1286 წ., ვინც საეკლესიო გაკვეთილებს აკისრებს მოციქულის თანახმად, რომელიც ამბობს: „სამღვდელოება იკვებება ეკლესიით და სამსხვერპლოები განცალკევებულნი არიან სამსხვერპლოდან? ქრისტე ჩვენი მხსნელისთვის, როდესაც მან მოუწოდა მათეს საგადასახადო სახლიდან და 1287 წ., რათა მოციქული გამხდარიყო თავის სამღვდელოებაში, მაშინ მათემ მოაწყო დიდი დღესასწაული თავის სახლში, პატივს სცემდა არა მარტო ერთ ქრისტეს, არამედ მის მოციქულებს, არამედ მრავალ ადამიანს, როგორც ცოდვილს, ასევე გადასახადების ამკრეფს; მაშინ თავად ქრისტემ თქვა: „მე არ მოვედი მართალთა მოსაწოდებლად, არამედ ცოდვილთა მოსანანიებლად“. მაშინაც კი, თუ თქვენ, სტრიგოლნიკებო, ფიქრობთ, რომ მართალი ხართ, მაშინ ბუნებრივად განდევნილი ხართ ქრისტეს ტიტულიდან. არ გესმის მოციქულის ნათქვამი: „თუ ვლაპარაკობთ, ცოდვა არ გვაქვს, ვიტყუებით, ჭეშმარიტება ახლა ჩვენში არ არის? თქვენ, სტრიგოლნიცი, შურით ხართ აღძრული და აღდგებით წმინდანისა და მღვდლების წინააღმდეგ, რომელთაც სურთ პატივი აიღონ საკუთარი თავისთვის.
შეისწავლეთ წიგნის სიტყვები, რომლებიც ტკბილია ქრისტიანებისთვის და გახდით ხალხში მასწავლებლები, და არ გახსოვთ ქრისტეს სიტყვები, რომელმაც თქვა: „არ შეხვიდე ცხვრის სახლის კარით, არამედ უცხოებთან შეჭრაში არის ქურდი და ყაჩაღი“. ყველას, ვისაც არ აქვს 1289 წმიდას აქვს ბრძანება, რომ ეცადოს ასწავლოს და დაემორჩილოს მოძღვარს 1290 კარებიდან არ შესულა საჭმელად. თათი და მძარცველები კლავენ ხალხს იარაღით, თქვენ კი, სტრიგოლნიკებო, მოკლავთ ადამიანს გონივრული სიკვდილით, ქრისტეს სხეულისა და სისხლის ყველაზე სუფთა საიდუმლოებიდან ამოღების მიზნით. თქვენ არ ემორჩილებით ქრისტე ღმერთს, რომელიც ამბობს: „თუ ვინმე არ შეჭამს ჩემს ხორცს და არ სვამს ჩემს სისხლს, არ ექნება ნათელი და სიცოცხლე; ვინც მე შეჭამს, ექნება საუკუნო სიცოცხლე და მეც აღვდგები უკანასკნელ დღეს“. დაემსგავსეთ მას, ვინც არის მარკერი, რომელმაც სიტყვა გაიგო, წავიდა ქრისტესგან და არ დადიოდა მასთან.
ნუთუ არ გესმით, სტრიგოლნიკო, რომ წმინდა სახარებაში წერია: „როცა ქრისტემ ივახშმა თავის მოწაფეებთან ერთად, ავიღეთ პური, გავტეხეთ და მივეცით თავის მოწაფეებს და ვუთხარით: „აიღეთ და ჭამეთ, ეს არის ჩემი სხეული, გატეხილი თქვენთვის და ცოდვათა მიტევებისთვის; ამიტომ მივიღე ღვინის სასმისი, ვაქებდი და ვუთხარი ჩემს მოწაფეებს: დალიეთ მისგან, ყველანი, აჰა, ეს არის ჩემი ახალი აღთქმის სისხლი: ამით გამიხსენეთ მე“. ასე რომ, დღემდე, როდესაც 1291 მღვდელი ასრულებს ღვთისმსახურებას, ისინი იხსენებენ ქრისტეს ვნებათა ხსნას. თუ ვინმე შორდება ამ წმინდა საიდუმლოებებს, მაშინ ჭეშმარიტი ქრისტიანი არ მოუსმენს უფალს, რომელიც ამბობს: „ჩემი ხორცის ჭამა და ჩემი სისხლის სმა ჩემში რჩება და მე მასში ვარ“. სტრიგოლნიკები დღევანდელ წმინდანებსა და მღვდლებზე ამბობენ: „არ იმსახურებენ მათ მსახურებას, რადგან არ არიან [არა] შემძენი, მაგრამ გლეხთაგან იღებენ ქონებას 1292 წელს, შესაწირავს ცოცხალთა და მიცვალებულთათვის“; მაგრამ წყეულებს არ ესმით, რომ ღირს მოწყალების მიღება მოწყალების გამცემისგან, რადგან თავად ქრისტე შევიდა ზაქეს სახლში სადილისთვის და მიიღო ის, რაც მიეცა.
ქრისტეს რომ არავისგან არ მიეღო ქონება, რატომ წავიდოდნენ მოწაფეები პურის საყიდლად ქალაქ სამარაში, როცა ქრისტე საწყობში იჯდა? და რა სახის ვერცხლს ატარებდა იუდა კიდობანში? ხოლო ქრისტეს ამაღლების შემდეგ მოციქულებმა ქადაგეს ქრისტეს სახელი, მიიღეს მწირველთაგან: რამეთუ გავყიდე მრავალი სოფელი და საქონელი და მათი ფასი შევთავაზე მოციქულთა ფეხებამდე. ანანია კი მოკვდა სოფლის ფასისაგან; მოკვდა ბოროტებაში თავის ცოლ სამფირასთან ერთად პეტრე მოციქულის ფეხებთან. მოციქულებმა მიიღეს მათგან, ვინც მათ მიიყვანა, და მისცა მათ, ვინც მათ მოითხოვდა და იქიდან თავად შეიძინეს საკვები და ტანსაცმელი: მათი სხეულები არ იყო ქვისგან. თქვენ, სტრიგოლნიკი, შეურაცხყოფთ მჭამელ-მსმელ წმინდანებსა და მღვდლებს, როგორც ქრისტეს ებრაელები 1293, ამბობთ: „აჰა კაცი, რომელიც ჭამს და სვამს ღვინოს და მეგობარია მებაჟეთა და ცოდვილთა“; და თქვენ, სტრიგოლნიკებო, თქვით ეს: "ეს მასწავლებლები მთვრალები არიან, მთვრალებთან ერთად ჭამენ და სვამენ და იღებენ მათ ოქროსა და ვერცხლს და პორტებს, ცოცხლებს და მკვდრებს". და ასეთი ბოროტი, დაწყევლილი სიტყვებით აცდუნებ ხალხს.
თუ თქვენი სიტყვებით წმინდანები და მღვდლები უღირსები არიან, გახსოვთ უფლის სიტყვა, რომელმაც თქვა: „მოსეს ტახტზე ისხდნენ მწიგნობარნი და ფარისევლები; ყველაფერი, რასაც გეტყვიან, გააკეთე, აკეთე, მაგრამ საქმით არ გააკეთო, გელაპარაკებიან, მაგრამ არ გააკეთებ“. მაგრამ თქვენ, სტრიგოლნიკებო, პატივს სცემთ წმიდა სახარებას, არღვევთ იმ სიტყვას, რომელიც ნათქვამია: „დამორჩილეთ მოძღვრებს“, [და რომელიც თავად ქრისტემ ელაპარაკა მოწაფეებს] 1295 წ. თვალთმაქცო, პირველი გაიქცევი საკუთარ თმებს“. გაიხსენეთ პავლე მოციქული, რომელმაც თქვა: „ჩვენ რომ ვიმსჯელოთ საკუთარ თავთან, არ ვიქნებოდით მსჯავრდებული“. და კვლავ თქვა: „ძმაო, აკურთხოს პატარა უფროსმა, როგორც აბრაამი იყო მელქისედეკიდან; ის, ვინც 1296 წელს იღებს პატივს, ის არ არის თავის შესახებ, არამედ ის, ვინც ღვთისგან არის მოწოდებული“.
ქრისტემ არ მისცა სახარება სამყაროს, რომ პატივისცემისას შეხედეთ ამ სიტყვებს, როგორ უნდა გაკიცხოთ ვინმე, მაგრამ ქრისტემ მისცა სახარება, ყოველ ჯერზე, როცა მას პატივს ვცემთ, უნდა ვაკიცხოთ თავი და ჩვენც ვაკონტროლოთ და დავინახოთ 1298 წლის დაწერილი სიტყვა: „მაგრამ დაახლოებით შვიდს ესმით ყველაფერი, როგორც ჩემი მოწაფეები ბუნებით, თუ სიყვარული გაქვთ ერთმანეთთან“. და კვლავ ითქვა: „გაბრწყინდეს თქვენი შუქი ადამიანთა წინაშე, რათა იხილონ თქვენი კეთილი საქმეები და განადიდონ თქვენი ზეციერი მამა“. ეს რომ გავიგეთ, არ წარმოგვიდგენია, რომ 1299 წელს კაცთა წინაშე სათნოებით დავიკვეხნით, მაგრამ იმავე წმიდა სახარებაში წერია: „როცა მარხულობ, ნუ იქნები თვალთმაქცო, რადგან სახეს იცურებენ და ეჩვენებიან ადამიანებს; მაგრამ როცა მარხულობ, სცხე თავზე ზეთი და დაიბანე სახე, რათა არ გამოჩნდე ადამიანი“. ქრისტემ ასევე გვიბრძანა, ვილოცოთ ფარულად, გავქცეულიყავით ყოველგვარი ამაოებისა და ამპარტავნებისგან, არ ვილოცოთ გზაჯვარედინებზე და ქალაქის ქუჩებზე, არც წიგნის სიტყვებით ავიმაღლოთ თავი; ქრისტემ არ თქვა: „განანათლე შენი ნათელი“, არამედ „ნათელი შენი“; "1300 არაფერი იქნება ფარულად, მაგრამ არა ღიად."
არა ის, ვინც თავად განდიდდება, არამედ თავად ღმერთი განადიდებს თავის წმინდანებს. თქვენ, სტრიგოლნიკი, ამბობთ, რომ პავლემ უბრძანა კიდეც უბრალო ადამიანს სწავლება; მაშინ ყველა ურწმუნო იქნებოდა, მაგრამ შენთვის არ იყო ნათქვამი: რატომ აბნევთ ახლა ერთგულ ქრისტიანებს და შეურაცხყოფთ წმინდანს და ღვთის ეკლესიას? არ გეშინიათ იმის, რაც მანაკანუნში წერია: "ვინც ასწავლის, რომ ღვთის ეკლესია უნდა იყოს შეურაცხმყოფელი, დაწყევლილი იქნება?" თქვენ, სტრიგოლნიკებო, იჭერთ ქრისტიანებს იმ სიტყვით, რომელიც ქრისტემ უთხრა მოციქულებს: „არ გქონდეთ საშოები და სპილენძი ქამრებში“; ვნებამდე მან უთხრა მათ: "როდესაც გაგზავნეთ საშოს გარეშე და ჩანთის გარეშე, მოითხოვეთ რამე? მათ გადაწყვიტეს: არაფერია საჭირო. იესომ უთხრა მათ: "ახლა გქონდეთ საშო და ბეწვი". თუ ქრისტემ უბრძანა თავის მოწაფეებს საშოს ან ბეწვის დაჭერა, სამარცხვინოა საშოს და ბეწვის დაჭერა? 1301 თუ იტყვით: „აჰა, უამრავ ქონებას აგროვებენ“, მაშინ ეს თქვენ არ ხართ, სტრიგოლნიკებო, განსაჯეთ მათ: ისინი განიკითხებიან ღმერთის ან დიდი წმინდანის მიერ. რას აკეთებ შენს თავთან, პატარა ფეხი? 1302 Waking up the sheep 1303, მწყემსი ხდები? თქვენ არ უსმენთ გრიგოლ ღვთისმეტყველს, რომელმაც თქვა: "ცხვრები, მწყემსებს ნუ აჭმევთ".
თქვენც დაუმატეთ ეს მწვალებლობა, სტრიგოლნიკებო, უბრძანეთ დედამიწის ხალხს მოინანიონ. 1304 მაგრამ თქვენ არ გესმით უფალს, რომელიც ამბობს: „აღიარეთ თქვენი ცოდვები და ილოცეთ ერთმანეთისთვის, რათა განიკურნოთ“. ამიტომაც ასწავლიდნენ წმიდა მამები სულიერ მამებს, რათა ქრისტიანებმა მათ აღსარება ეთქვათ. როგორც ავადმყოფი უცხადებს ექიმს თავის ზიანს და ექიმი სვამს წამალს, ზიანის სიდიდის მიხედვით, ის განიკურნება: ისევე აღიარებს ცოდვებს თავის სულიერ მამას 1305 წ. და სულიერი მამა უბრძანებს მას 1306 წ. და ვინც აღიარებს მიწას, მაშინ აღსარება არ არის აღიარებული: დედამიწა უსულო არსებაა, არ ისმენს და არ იცის როგორ უპასუხოს და არ გაკიცხოს ცოდვილი. ამ მიზეზით ღმერთი არ მისცემს ცოდვების მიტევებას აღმსარებელ მიწას. ეშმაკმა ეს ბოროტი ბადე გაუყარა სტრიგოლნიკებს, რომლებმაც არ უბრძანეს მღვდლების აღსარება, რათა მღვდლებს წაერთმიათ სამღვდელო პატივი, რომელიც მათ ქრისტემ მისცა მათ მოსაქსოვად და ცოდვების გასახსნელად.
მას შემდეგ, რაც თავად სტრიგოლნიკი სწრაფად შებოჭეს და განკვეთეს ეკლესიიდან, იზიარებდნენ მის მწვალებლობას, მან სხვები გაუღიარებულ განადგურებაში მიიყვანა; მუცელშიც კი მიხვდა, რომ მის სხეულს არ დაკრძალავდნენ ფსალმუნებითა და სიმღერებით, როგორც ყველა ქრისტიანი, და დაიწყო ხალხს ეთქვა: „არ ღირს მიცვალებულზე გალობა, არც გახსენება, არც ღვთისმსახურება, არც ეკლესიაში მიცვალებულთა შესაწირის შეტანა, არც დღესასწაულების შექმნა და არც მიცვალებულის სულისთვის მოწყალების გაცემა“. როგორც ეშმაკი ჩამოვარდა ანგელოზის წოდებიდან, ის ატყუებს ბევრ ადამიანს, რათა მარტო არ დარჩეს განადგურებაში: ასე რომ, სტრიგოლნიკები, რომლებიც ოდესღაც მიწაზე იყვნენ შებოჭილნი, სხვებსაც იზიდავენ თავიანთ უსამართლო კავშირში, რათა არ იყვნენ გაერთიანებულნი ზეცაში და დედამიწაზე, განდევნილები საკათედრო ეკლესიიდან [ამ] ბოროტ ხანაში, [ამ] ეპოქაში. სამოციქულო კანონებში წერია: მიცვალებულთა ხსოვნის შექმნა; ასევე წმიდა მამებმა განაწესეს, რომ ყოველ წირვაზე მიცვალებულთა ხსოვნა და რექვიემები უნდა ემღერათ მათთვის, მიცვალებულთა წინადღეობა დაწესდა, მაგრამ 1307 წლის ერეტიკოსის თანახმად, მათ არ უბრძანეს რაიმე შესაწირის მიტანა და არც მისი გახსენება განსასვენებლად.
დიდი ეკლესიის მოძღვარი ივანე ოქროპირი წერდა: „თუ სიცოცხლეში მოწყალება არ გაგიცია, სიკვდილამდე გაიღე, მონა გაათავისუფლე, თუ შენს ქონებას შვილებს დაუტოვებ, შენს შვილებს ქრისტეს წილი დაწერე, რათა შენი სულის მიხედვით გასცენ“. პროლოზაშიც წერია: „როდესაც პრესვიტერი აბაზანაში ჩავა დასაბანად, მას კაცი მოემსახურება. პრესვიტერმა მას ორი პროსფორა მისცა, მან უთხრა: ეს პური წმინდაა, იმამი არ ჭამს მას, მაგრამ მიიტანე ეს პური ყოვლისშემძლე ღმერთთან, რადგან მე ვარ კაცი, რომელიც წავედი მე, რომ არ მოისმინო შენი ლოცვა ამ შუქზე. ლაპარაკი, ის გახდა უხილავი." ამით ჩვენ გვესმის, რომ ეს სულები თავად ითხოვენ ჩვენგან შესაწირავს ღმერთს. გრიგოლ პაპის წიგნებში წერია: „მე ერთადერთი ვარ, ვინც სამი ოქროთი მოვკვდი; იმ მონასტერში იყო ჩვეულება, რომ არაფერი შეგენახა შენს კელიაში, სიკვდილის სინანულის გაზიარება; როცა ამ სულმა შეიწყალა წმინდანი, ელჩის პატრონმა ბრძანა, მოეტანათ მისთვის პროსფორა ყოველ დღე, 30-იან წლებში: ლოცვა, მამაო, შემიტევეს სული ჩემი“.
კიევის ანტონიევის გამოქვაბულში მხოლოდ ერთი მათგანი გარდაიცვალა ცოდვით და დაასვენეს გამოქვაბულში; მისგან ბოროტი სუნი გამოვიდა და ფენომენი დატრიალდა: 1308 წელს უბრძანეს, გაენადგურებინათ ძაღლი საჭმელად: და ამის შემდეგ, წმიდა მამის, ანტონის, თეოდოსის და ამ გამოქვაბულში ჩასული სხვა წმინდანების ლოცვებით, ხოლო წმინდა მამათა გამოქვაბულში მცხოვრებნი ლოცვებით, 1309 წელს ბოროტება დაასუსტეს. სურნელი: აჰა, ის უფრო სუსტი უნდა გახდეს. ჩვენ, ცოცხლები, ვამბობთ ლოცვას მიცვალებულთათვის, ნათქვამის მიხედვით: „და ილოცეთ ერთმანეთისთვის“. ქრისტე ჩვენს ღმერთს აქვს ძალა და სიკვდილის შემდეგ იგი საუკუნო ტანჯვისთვის იქნება განწირული, ან შეიწყალებს. დიდება მის დიდ სიყვარულს კაცობრიობისადმი და მართალი განსჯა! მსგავსად ამისა, ქრისტიანებმა უნდა მოუსმინონ ქრისტეს 1311 წლის სიტყვას: „უფრთხილდით მწიგნობრებს, რომელთაც სურთ ცხვრის სამოსით სიარული, მაგრამ შინაგანად მგლები და მძარცველები არიან, მათი ნაყოფით გავიგებ“. სტრიგოლნიკების შესახებ ზოგიერთი გიჟი ამბობს: ”ისინი არ ძარცვავენ და არ აგროვებენ თავიანთ ქონებას”.
ფარისევლებიც ასე მოიქცნენ: კვირაში ორჯერ მარხულობდნენ, მთელი დღე ჭამის გარეშე; მებაჟეები, ცოდვილნი, აღსარებათ მივიდნენ ქრისტესთან [და] გადარჩნენ; ფარისეველი [და] დაწყევლილი მწიგნობარნი, ამბობს უფალი: „ვაი თქვენ, მწიგნობარნო, ფარისევლებო და თვალთმაქცნო, რომ გაიარეთ ზღვა და ხმელეთი, რომ შექმნათ ერთი უცხო, და როცა გააკეთებთ, შექმნით მას, როგორც უცხოს ცეცხლის ჯოჯოხეთში და კიდევ უფრო უარესი თქვენთვის“. ასეთები არიან 1312 ერეტიკოსები, მარხვები, ლოცვები, მწიგნობრები, თვალთმაქცები, რომლებიც ასუფთავებენ იმას, რაც ხდება ხალხის წინაშე: თუ ადამიანები არ ხედავდნენ მათ წმინდა ცხოვრებას, მაშინ ვინ დაიჯერებდა 1313 წელს მათ მწვალებლობას? ან წიგნიდან რომ არ ეთქვათ, არავინ მოუსმენდა. მაგრამ წიგნის წმინდა წერილებში თავად ერეტიკოსები აცდუნებდნენ მათ, ვინც სხვა უგუნურ ხალხს აცდუნა 1314; ამის შესახებ წინასწარმეტყველებმა იწინასწარმეტყველეს: „ქვა საყრდენი და განსაცდელი მათთვის, ვისაც არ სწამს ქრისტე“, წიგნის თაყვანისცემა საზიზღარია, მაგრამ ხსნა ურყევია მორწმუნეებისთვის. ვინც კითხულობს წიგნის თხზულებებს თავმდაბლობისა და თვინიერების გარეშე, ეძებს ვინმეს რაიმეს საყვედურს, ერესში ვარდება და მასზე ქვა ეცემა და სიცოცხლისთვის მიცემული მცნება სიკვდილში აღმოჩნდება.
ამაზე საოცრებაც არის: ეშმაკებიც კი მარხულობენ და წიგნებიდან საუბრობენ, მაგრამ მათი მოსმენა არ არის მართებული. მოციქულმა თქვა: ”ბევრი ცრუწინასწარმეტყველი გამოვიდა სამყაროში, მაგრამ არ მოუსმინოთ მათ სიტყვებს და არ მიიღოთ ისინი თქვენს სახლში და არ შეუერთდეთ მათ ბოროტ საქმეებს: მაამებელი მსახურები გარდაიქმნებიან როგორც ჭეშმარიტი მსახურები, ხოლო თავად სატანა გარდაიქმნება ნათელ ანგელოზად”. არცერთ ქრისტიანს არ ეღირსება სტრიგოლნიკოვის მოწაფეების მოსმენა, რათა ის ჩიტივით არ მოხვდეს ეშმაკის მახეში, რომ არ განშორდეს უკვდავ წყაროს, უფალი ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს სხეულსა და სისხლს, რომ არ მიესაჯა საუკუნო ტანჯვას; მაგრამ ღირს ყოველი ქრისტიანისთვის მივიდა ღვთის ეკლესიაში და მოუსმინოს გალობას და კითხულობს წმიდა ეკლესიებში, მოისმინოს მოციქულსა და სახარებაში, რომელსაც თაყვანს სცემენ მღვდლები, და ღირსეულად არ დაგმო ისინი, როგორც ნათქვამია: „ნუ მსჯელობთ, რომ არ დაგესჯებათ“.
და ვინც, სტრიგოლის ერესტის მიხედვით, იწყებს მღვდლების გმობას, არათუ უადგილოა მათი მოსმენა, არამედ ქალაქიდან გაძევებაც; წმინდა წერილში ნათქვამია: „ამოიყარეთ ბოროტება საკუთარი თავისგან; „პატარა კვასი ტოვებს ყველაფერს ერთმანეთში.“ ქრისტემ ჩვენმა მაცხოვარმა უთხრა თავის მოწაფეებს: „ფრთხილად ერიდეთ ფარისეველთა კვასს“, ანუ ამაოა 1317 წ. განკვეთა. დაახლოებით 1318 წ. ეს ყველაფერი ჩვენ ვადიდებთ უფალ ქრისტე ღმერთს და მის სისხლს მისცა ჩვენი მხსნელი; დიდება უწყის მამასთან და უწმიდეს კეთილ და მაცოცხლებელ სულთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე, ამინ.
ორიგინალში: ღმერთი, შესწორებული არქ.
არქ. დამატებულია: თუ ხიდან ჩამოაგდებ ცხოველს, მაგრამ არ ჩამოაგდე...
ორიგინალში შემდეგი არის ლიდერი.
ორიგინალში: შესწორებულია არქ.
ორიგინალში: ყველაზე სუფთადან.
ავთენტურ განაყოფიერებაში, შესწორებულია კანონის მიხედვით.
დიდება ორიგინალში; შესწორებულია კანონის მიხედვით.
ორიგინალში ეპისკოპოსები არასწორია.
ორიგინალში: bo; შესწორებულია მნიშვნელობისთვის.
ორიგინალში: ეკ. მნიშვნელობა: თუ ვინმე, სიღარიბის გამო, აშკარად (შეგნების გამო) მღვდელმსახურებად არ დაინიშნება რიგითი ისტორიკოსების გარეშე.
ფრჩხილებში ჩასმა - არქ. და აქტი.
ეზიზღება ეკლესიის თაღის წმინდა ისტორია.
ადგილი დანგრეულია. ორიგინალში წერია: არც ფულს ართმევენ და არც ქონებას; სინოდს. No562, ლ. 310: არა სიმდიდრით, არამედ ქონებით. აქ არის გამოტოვება აქტებში.
ასე რომ არქ.; ავთენტურად ინათლებიან.
ორიგინალში: ყველა, შესწორებული. არქ.
ის, რაც ფრჩხილებშია, აღებულია კანონიდან.
ორიგინალში: წმინდა წერილი; შესწორებულია კანონის მიხედვით.
ორიგინალში: არ არის გახსნილი.
მაშინ სამარცხვინოა საშოსა და ბეწვის დაცვა აქტიდან.
და არ დაემატა კონდახში. აქტში.
ორიგინალში: სხვაგვარად სრეტიცა; შესწორებულია კანონის მიხედვით.
ორიგინალში ის ბრმა იყო; შესწორებულია ტექსტის შემდგომი წაკითხვის მიხედვით.
ავთენტურ ქება-დიდებაში; შესწორებულია კანონის მიხედვით. და არქ.
ორიგინალში: seduced.
ორიგინალში: ვდანა; შესწორებულია კანონის მიხედვით.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: