25. Около 1386 г. Поучение русского епископа Стефана против стригольников

À propos de ce monument, qui dans la plupart des listes apparaît sous la forme d'un « message du patriarche Antoine sur les Strigolniki de Novgorod et de Pskov » et, selon deux de ces listes, a été publié dans les Actes historiques (vol. Ι, n° 6), voir « Description. RKP. Synode. bibliothécaire. » Gorsky et Nevostruev, département. Oui. Partie 3. p. 303 et dans « Ist. Église russe » apxhiep. Macaire, vol. V, p. 420-422. Cette édition a été réalisée à partir du même manuscrit synodal à partir duquel la source russe de la charte pseudo-patriarcale a été découverte pour la première fois (à savoir le n° 700 - selon le catalogue officiel, ou selon la Description, n° 268). Au-dessus du texte se trouve la table des matières suivante : « Et cette description de la règle des saints Apôtres et Saints Pères a été donnée à Vladyka Alexei de Novgorod par Stefan, Vladyka de Peremysk, sur Strigolnikov » (l. 280). Le style Peremyshl gâté est sans doute plus proche de Perm'skiy (= Perem'skiy) que de Peremyshl'skiy. L'histoire elle-même plaide fortement en faveur de la première lecture : alors que l'on ne sait rien du souverain de Przemysl Stephen, le célèbre éclaireur de Perm, St. Stefan, en effet, était un contemporain de l'archevêque de Novgorod Alexei (1395-1387), dont il était en 1368, alors qu'il était à Novgorod (Makariy, East. Russian. Tser. vol. IV, p. 146), et pouvait donner son essai accusateur contre les Strigolniki, écrit probablement à la demande personnelle du dirigeant local. Le saint de Perm, célèbre parmi ses contemporains pour son illumination spirituelle, était d'autant plus disposé à répondre à cette demande que l'hérésie de Strigolnik menaçait de danger son propre diocèse, voisin de celui de Novgorod. La grande valeur accordée à cette œuvre à Novgorod ressort du fait qu'on n'hésita pas à lui donner l'apparence d'une charte patriarcale, en ajoutant au début des extraits des chartes de deux patriarches : Nil (voir n° 20) et Antoine (cf. Acta Patriarchatus, éd. Miklosich et Mülle r, t. II. p. 181). Ce dernier, malheureusement, ne nous est pas parvenu dans une traduction slave complète. Mais qu'il ait servi de source au texte publié dans les Actes historiques sous le nom « épîtres du patriarche Antoine », ceci est confirmé par l'extrait suivant dudit texte, donné en parallèle avec la place correspondante dans l'original : La liste synodale des enseignements de saint Étienne russe publiée ici est vérifiée : 1) avec la même édition, mais malheureusement fortement endommagée par les scribes, l'évêque a placé (sans aucun titre) dans la collection Mosk. Cambre. Min. Affaire étrangère n° 637/1148, l. 186 (XVIIe siècle) et 2) avec le texte publié sous forme de charte du patriarche Antoine dans les Actes historiques. Lorsque Dieu créa Adam et Ève et lui ordonna de ne pas manger du même arbre, il lui dit : « Si tu enlèves de l’arbre de la raison, tu mourras sûrement ; si tu ne l’abats pas, tu vivras éternellement » ; Le diable, ayant vu la race humaine, ne pouvait pas l'entendre, même si l'homme était sans mort, il s'inventerait une condamnation - le serpent, et avec cette tromperie la race humaine. Ainsi, même maintenant, le diable a envié la nouvelle grâce que le Christ nous a donnée : son adversaire, Satan, a soulevé l'hérésie contre l'orthodoxie. Le Christ, ne permettant pas au loup de piller son troupeau, a suscité les Saints Pères, enseignants de l'univers et mentors de la foi orthodoxe, en divers endroits à chaque fois, il a créé un concile et a maudit toutes les hérésies, arrêtant les hérétiques, les loups maléfiques, arrachant les brebis verbales du Christ. Enfin, la mauvaise hérésie est née du diacre Carp : comme un serpent calomniant Dieu 1265 Adam, comme un envieux et ne voulant pas le bien du genre humain, en lui disant : « Dieu t'a interdit de manger de l'arbre de la raison, afin que tu meures, mais Dieu t'a interdit de le faire, afin que tu ne connaisses ni le bien ni le mal. Écoutez-moi : ne mangez pas de l'arbre de la bête, mais mangez de l'arbre de la raison 1266 ; Si vous ne coupez pas l’arbre de l’intelligence, vous ne comprendrez ni le bien ni le mal. » Avec une telle ruse 1267, avec des paroles mensongères et trompeuses, le diable trompe le genre humain, et ainsi l'arbre de l'animal est enlevé. Après nous avoir créés, avec son ineffable générosité, il nous a donné la communion des saints et des plus purs mystères, le véritable fruit animal, dont, après avoir mangé, je vis pour toujours. Et maintenant le diable ne cesse de tromper le genre humain : et alors, parce que la gloire de Dieu elle-même était tombée et avait trompé le genre humain, ils donnèrent le bois de l'animal ; maintenant elle a été excommuniée du service, le strigolnik a été expulsé de l'église de 1268, élevé à la foi orthodoxe et calomnié tout le concile œcuménique, les patriarches, les métropolitains, les évêques, les abbés et les prêtres, et tout le rang sacerdotal, comme s'ils n'étaient pas nommés selon leur valeur, et avec une telle culpabilité, séduisant les faibles d'esprit, excommunie les saints les plus purs et les plus vivifiants du Christ des Mystères de communion, et mettent plus de charme que les charmes du serpent : le serpent [plus] trompe, sinon ils meurent de mort ; A cause de cette illusion, ils entrent dans un tourment éternel. Car le Christ lui-même a dit : " Le ciel et la terre passent, mais mes paroles ne passent pas. L'empoisonneur de ma chair demeure en moi, et moi en lui ; si vous n'avez pas mangé la chair du Fils de l'homme et bu son sang, vous n'aurez pas la vie en vous. " Strigolnik, contrairement au Christ, commande, comme de l'arbre de l'animal, de s'éloigner du sacrement 1269, comme l'arbre de la raison, en leur montrant les écritures du livre, même radiées pour aider son hérésie, afin d'élever le peuple au rang sacerdotal, comparant 1270 à Coré et Dathan et Abiron, qui ont soulevé le peuple contre Moïse et Aron, en disant : « Quand Moïse et Aaron, consacrés pour offrir le obscur à Dieu, toujours un et nous sommes aussi prêtres 1271 » ; excommuniant 200 personnes et 50 à sa suite. Moïse leur dit : « Cherchez de nouveaux encensoirs, mettez-y du feu, et mettez-y de la fumée, et amenez-les devant Dieu ; comme cela est bon pour l'Éternel, ainsi il en sera. » Eux, les désobéissants, ont pris le rang de hiérarque, ont amené les églises et ont chanté devant l’église pour obtenir des informations. Les apôtres eux-mêmes ont reçu l'ordination du Christ, Fils de Dieu, et ont également donné l'ordination aux patriarches, aux métropolitains et aux autres prêtres. Selon cette règle, aujourd'hui encore, les patriarches et les métropolitains se réunissent, dans chaque région ils nomment un patriarche, et le patriarche avec les métropolites nomme un métropolite, et le métropolite avec les évêques nomme un évêque, et l'évêque avec des prêtres et des diacres nomme des prêtres et des diacres : il est donc digne que nous ayons chaque prêtre comme apôtre du Christ. Lorsqu'un prêtre sert le service, alors faites-le, comme Christ, en Sion, en train de souper avec les disciples, et ainsi il est digne de recevoir la communion de sa main, comme de la main du Christ, et de ne pas raisonner et de ne pas s'enquérir de la religion de Dieu, s'il en est digne ou non ; Paul, enseignant du monde, écrit aux Corinthiens : « Quand l’homme juge d’abord par lui-même, qu’il mange du pain et boive à la coupe ; qu’il ne mange ni ne boive pour se juger lui-même, sans considérer le corps et le sang de Christ. » Regardez, les strigolniki, mais plus encore les hérétiques, comme l'Apôtre Paul s'est ordonné de le considérer, et non les hérétiques de Dieu. Ou dites-vous : ils n’en sont pas dignes, ce sont des vendeurs de spiritueux ? Car le Christ, qui connaît Judas, veut le trahir, lors du repas, je ne le rejetterai pas du repas et je ne lui arracherai pas l'esprit - ne le condamne pas avant le jugement : "Qui es-tu, jugeant l'esclave d'un autre ? Son Seigneur se tient debout ou tombe : car Dieu peut l'établir." Rtsite mi, hérétiques, où veux-tu trouver ton prêtre ? Si vous dites 1276 : le patriarche 1277 est indigne, les métropolitains sont indignes, alors selon votre parole 1278 il n'y a pas un seul prêtre sur terre aujourd'hui, à moins que 1279 qui, partageant la pauvreté 1280, pour l'amour de 1281, ait été nommé sans historiens de l'Église. 1282 Mais par la pensée, la foi et la confession, nous participons tous à l'Église apostolique conciliaire ; et son métropolite nous sera consacré par le patriarche, que nous honorons tous, comme vicaire du Christ, ainsi que par l'évêque de chaque ville et région, et par les anciens, comme apôtres du Christ. Où peux-tu mettre 1283 prêtres selon ta foi impure et maudite ? Le Christ ne reviendra pas s'incarner sur terre, un ange ne descendra pas pour bénir votre prêtre ; [Même si un ange a sanctifié ton prêtre,] 1284 alors il ne lui convient pas de croire, selon l'Apôtre Paul, qui a dit : « Si un ange vous annonce plus de bonne nouvelle que celle qui a été annoncée, si vous en mangez, 1285 il sera maudit. » Et comment osez-vous enseigner la structure de l'église au saint 1286, qui charge ceux qui donnent des leçons d'église, selon l'Apôtre, qui dit : "Le clergé se nourrit de l'église, et les serviteurs de l'autel sont séparés de l'autel ? Celui qui plante des raisins ne mange pas de ses fruits, ou celui qui paît le troupeau ne mange pas du lait du troupeau ? L'ouvrier de sa récompense en est digne." Le Christ pour notre Sauveur, lorsqu'il appela Matthieu du péage et 1287 à devenir apôtre dans son clergé, alors Matthieu créa une grande fête dans sa maison, honorant non seulement le Christ unique, mais aussi ses apôtres, mais aussi de nombreuses personnes, pécheurs et publicains ; Alors le Christ lui-même dit : « Je ne suis pas venu appeler à la repentance les justes, mais les pécheurs. » Même si vous, Strigolniks, pensez que vous êtes juste, alors vous êtes naturellement excommuniés du titre de Christ. N'entendez-vous pas l'Apôtre dire : « Si nous parlons, nous n'avons pas de péché, nous mentons, la vérité n'est pas en nous maintenant ? » Vous, strigolnitsy, êtes poussés par l'envie et vous vous insurgez contre le saint et les prêtres, qui veulent s'emparer de l'honneur. Étudiez les paroles du livre, qui sont douces à entendre pour les chrétiens, et devenez des enseignants parmi le peuple, et ne vous souvenez pas des paroles du Christ, qui a dit : « Tu n'entreras pas par la porte d'une bergerie, mais en entrant par effraction avec des étrangers, il y a un voleur et un voleur. Tous ceux qui n'ont pas reçu l'ordre du saint d'essayer d'enseigner et de maîtriser le maître 1290 n'entraient pas par les portes pour manger. Tati et les voleurs tuent des gens avec des armes, et vous, Strigolniks, tuez une personne d'une mort raisonnable, dans le but de la soustraire aux mystères les plus purs du corps et du sang du Christ. Vous ne vous soumettez pas au Christ Dieu, qui dit : " Si quelqu'un ne mange ma chair et ne boit mon sang, et n'a la lumière et la vie. Celui qui me mange aura la vie éternelle, et moi aussi je ressusciterai au dernier jour. " Devenez comme celui qui est un marqueur qui, après avoir entendu la parole, s'est éloigné du Christ et n'a pas marché avec lui. Ne comprenez-vous pas, Strigolniks, qu'il est écrit dans le Saint Évangile : « Quand le Christ soupait avec ses disciples, nous prenions du pain, le rompions et le donnions à ses disciples, en disant : « Prenez et mangez, ceci est mon corps, brisé pour vous et pour le pardon des péchés ; C'est pourquoi j'ai accepté la coupe de vin, en louant, en disant à mes disciples : buvez-en tous, voici, ceci est mon sang du Nouveau Testament : en cela faites un souvenir de moi. Ainsi, encore aujourd'hui, chaque fois que 1291 prêtres accomplissent des offices, ils commémorent le salut de la passion du Christ. Si quelqu’un s’éloigne de ces mystères les plus purs, alors un vrai chrétien n’écoutera pas le Seigneur, qui dit : « Manger ma chair et boire mon sang reste en moi, et je suis en lui. » Les Strigolniks disent des saints et des prêtres d'aujourd'hui : « ils ne sont pas dignes de leur service, car ils ne sont pas acquéreurs, mais ils prennent les biens 1292 des paysans, les offrandes qui leur sont données pour les vivants et pour les morts » ; Mais les damnés ne comprennent pas qu'il est digne de recevoir l'aumône de celui qui fait l'aumône : car le Christ lui-même entra dans la maison de Zachée pour dîner et reçut ce qui lui fut donné. Si, selon vos paroles, les saints et les prêtres sont indignes, vous vous souviendrez de la parole du Seigneur qui dit : « Les scribes et les pharisiens étaient assis sur le trône de Moïse ; tout ce qu'ils vous disent de faire, faites-le, mais ne le faites pas en actes ; ils vous parlent, mais ne le faites pas. » Mais vous, Strigolniks, honorant le Saint Évangile, transgressez cette parole qui est dite : « soumettez-vous aux docteurs » [et que le Christ lui-même a dit aux disciples] 1295, alors vous considérez cela comme un reproche au prêtre, et ne comprenez pas les paroles du Christ prononcées dans le Saint Évangile : « que vous voyiez une tache dans les cheveux de votre frère, mais que vous ne sentiez pas la brûlure dans vos propres yeux ; moi, hypocrite, je serai le premier à fuir vos propres cheveux. Souvenez-vous de l’apôtre Paul, qui a dit : « Même si nous avions raisonné nous-mêmes, nous n’aurions pas été condamnés. » Et il dit encore : « Frère, que le plus petit soit béni par le plus grand, comme Abraham le fut de Melchisédech ; celui qui est honoré n'est pas pour lui-même, mais pour celui qui est appelé de Dieu. » Le Christ n'a pas donné l'Évangile au monde, pour que, tout en l'honorant, regarde ces paroles, comment faire des reproches à quelqu'un, mais le Christ a donné l'Évangile, chaque fois que nous l'honorons, nous devons nous faire des reproches, et nous aussi nous contrôlons et voyons cette parole écrite de 1298 : « Mais environ sept comprennent tout, comme mes disciples le sont par nature, si vous avez de l'amour entre vous. Et encore il a été dit : « Que votre lumière brille devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes actions et glorifient votre Père qui est aux cieux. » Après l'avoir entendu, nous ne imaginons pas qu'il nous est ordonné de nous vanter de la vertu devant les hommes 1299, mais dans le même Saint Évangile il est écrit : "Quand vous jeûnez, ne soyez pas comme si vous étiez un hypocrite : car ils se salissent le visage et apparaissent aux hommes ; mais chaque fois que vous jeûnez, oignez votre tête d'huile et lavez-vous le visage, afin que vous n'ayez pas l'air d'un homme qui a jeûné." Le Christ nous a également commandé de prier en secret, de fuir toute vanité et arrogance, de ne pas prier aux carrefours et dans les rues de la ville, ni de nous exalter avec des paroles livresques ; Le Christ n'a pas dit : « éclaire ta lumière », mais « que ta lumière soit éclairée » ; "Il n'y aura rien de secret, mais pas ouvertement." Ce n'est pas qui lui-même sera glorifié, mais Dieu lui-même qui glorifiera ses saints. Vous, Strigolniki, dites que Paul a même ordonné à l'homme ordinaire d'enseigner ; Alors tous les infidèles l'auraient été, mais ce n'est pas pour vous qu'il a été dit : pourquoi confondez-vous maintenant les fidèles chrétiens et offensez-vous le saint et l'Église de Dieu ? N'avez-vous pas peur de ce qui est écrit dans Manakanun : « Quiconque enseigne que l'Église de Dieu doit être offensante sera maudit ? » Vous, Strigolniks, attrapez les chrétiens avec la parole que le Christ a adressée aux Apôtres : « N'ayez pas de vagin ni d'airain à vos ceintures » ; Avant sa passion, il leur dit : "Quand vous envoyiez sans vagin et sans sac, avez-vous demandé quelque chose ? Ils décidèrent : rien n'est requis. Jésus leur dit : "Maintenant, ayez un vagin et une fourrure." Si le Christ a ordonné à ses disciples de tenir un vagin ou une fourrure, est-il honteux de tenir un vagin et une fourrure ? 1301 Si vous dites : « Voici, ils collectionnent beaucoup de biens », alors ce n'est pas vous, Strigolniks, qui les jugez : ils sont jugés par Dieu, ou par le grand saint. Que fais-tu avec ta tête, petite jambe ? 1302 réveiller les brebis 1303, tu deviens berger ? Vous n’écoutez pas Grégoire le Théologien, qui disait : « brebis, ne nourrissez pas les bergers ». Vous ajoutez également cette hérésie, Strigolniks, commandez aux peuples de la terre de se repentir. 1304 Mais vous n'écoutez pas le Seigneur qui dit : « Confessez vos péchés et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. » C'est pourquoi les Saints Pères ont instruit les pères spirituels afin que les chrétiens se confessent à eux. De même qu'un malade déclare son mal au médecin, et que le médecin lui applique une potion, selon l'étendue du mal, il sera guéri : de même une personne confesse ses péchés à son père spirituel 1305, et le père spirituel lui ordonnera de cesser ses péchés 1306, et lui imposera pénitence contre le péché, et en le partageant, Dieu donnera ce péché. Et quiconque se confesse à la terre, alors la confession n'est pas confessée : la terre est une créature sans âme, elle n'entend pas et ne sait pas comment répondre et ne réprimande pas le pécheur. Pour cette raison, Dieu n’accordera pas le pardon des péchés au pays du confesseur. Le diable a tendu ce filet maléfique pour les Strigolniks, qui ne leur ont pas ordonné de se confesser aux prêtres, afin de retirer aux prêtres l'honneur sacerdotal, que le Christ leur a donné pour tricoter et absoudre les péchés. Puisque Strigolnik lui-même fut rapidement lié et excommunié de l'Église, partageant son hérésie, il conduisit les autres à la destruction inavouée ; Même dans son estomac, il réalisa que son corps ne serait pas enterré avec des psaumes et des chants, comme tout chrétien, et commença à dire aux gens : « Il n'est pas digne de chanter sur les morts, ni de se souvenir, ni d'accomplir des offices, ni d'apporter des offrandes pour les morts à l'église, ni d'organiser des fêtes, ni de faire l'aumône pour l'âme du défunt. De même que le diable est tombé du rang des anges, il trompe beaucoup de gens, afin qu'ils ne soient pas seuls dans la destruction : de même les Strigolniki, qui étaient autrefois liés sur terre, entraînent également d'autres dans leur union injuste, afin qu'ils ne soient pas unis au ciel et sur terre, excommuniés de l'église cathédrale dans [ce] siècle [et] à l'avenir, partageant leurs mauvaises hérésies. Dans les canons apostoliques il est écrit : créer la mémoire des morts ; De la même manière, les Saints Pères ont décrété que dans chaque service on se souviendrait des morts et on chanterait des requiems pour eux, et les veilles des morts étaient décrétées, mais selon l'hérétique de 1307, ils n'ordonnaient pas d'apporter d'offrandes, ni de se souvenir de lui pour le repos. Le grand maître de l'Église Ivan Chrysostome a écrit : « Si vous n'avez pas fait l'aumône dans votre vie, faites-la jusqu'à la mort, mais laissez votre esclave en liberté ; si vous léguez vos biens à vos enfants, écrivez la part du Christ avec vos enfants, afin qu'ils la donnent selon votre âme. » Il est également écrit en Proloza : "Quand le prêtre viendra aux bains pour se laver, il y aura un homme qui le servira. Le prêtre lui donna deux prosphores ; Il dit : ce pain est saint, ce n'est pas l'imam qui le mange, mais apporte-moi ce pain à Dieu Tout-Puissant : car je suis un homme qui s'est éloigné de cette lumière ; Même si ta prière pour moi est entendue, tu ne me trouveras pas le nouveau samedi. Et après avoir parlé, il est devenu invisibles. » Nous comprenons par là que ces âmes elles-mêmes nous demandent une offrande à Dieu. Dans les livres du pape Grégoire, il est écrit : « Je suis le seul à être mort avec 3 pièces d'or ; c'était une coutume dans ce monastère de ne rien garder dans sa cellule, partageant la pénitence de la mort ; lorsque cette âme eut pitié du saint, l'intendant de l'ambassadeur ordonna qu'on lui apporte chaque jour une prosphore ; le 30ème jour, dans un rêve, je dis à l'aîné : « Par vos prières, Père, mon âme a été pardonnée. » Dans la grotte de Kiev Antonyev, un seul d'entre eux est mort dans ses péchés et a été déposé dans la grotte ; une mauvaise puanteur sortit de lui, et un phénomène se produisit autour de lui : ils ordonnèrent 1308 de détruire le chien pour se nourrir ; et après cela, par les prières du saint père Antoine et Théodose et d'autres saints déposés dans cette grotte, et de ceux qui vivaient dans cette grotte des saints pères par les prières, le 1309 l'affaiblit, et la mauvaise puanteur se transforma 1310 en parfum : voici, il doit devenir plus faible. Nous, les vivants, disons une prière pour les morts, selon ce qui est dit : « et prions les uns pour les autres ». Le Christ notre Dieu a le pouvoir et après sa mort il sera condamné aux tourments éternels, ou il aura pitié. Gloire à son grand amour pour l’humanité et à son juste jugement ! De même, les chrétiens devraient écouter la parole du Christ 1311 : « Méfiez-vous des scribes, qui veulent marcher en vêtements de brebis, mais au-dedans ils sont des loups et des voleurs ; je le reconnaîtrai à leurs fruits. » À propos des Strigolniks, certains fous disent : « ils ne volent pas et ne récupèrent pas leurs biens ». Les pharisiens faisaient la même chose : ils jeûnaient deux fois pendant une semaine, sans manger de toute la journée ; Les publicains, pécheurs, sont venus à Christ avec confession [et] ont été sauvés ; Le Pharisien [et] les scribes maudits, dit le Seigneur : « Malheur à vous, scribes, pharisiens et hypocrites, car vous avez traversé la mer et la terre ferme pour créer un étranger, et quand vous le ferez, vous le créerez comme un étranger à l'enfer de feu et pire encore pour vous. » Tels sont les 1312 hérétiques, les jeûneurs, les livres de prières, les scribes, les hypocrites, qui nettoient ce qui se passe devant les hommes : si les hommes ne voyaient pas leur vie pure, alors qui 1313 croirait à leurs hérésies ? Ou s’ils n’avaient pas parlé du livre, personne ne les aurait écoutés. Mais dans les écritures du livre, les hérétiques eux-mêmes ont été séduits par ceux qui ont séduit d'autres insensés 1314 ; À ce sujet, les prophètes ont prophétisé : « une pierre de bâton et de tentation pour ceux qui ne croient pas au Christ », la vénération du livre est répugnante, mais le salut est inébranlable pour les fidèles. Celui qui lit les écrits du livre sans humilité ni douceur, cherchant quelqu’un à qui reprocher quelque chose, tombe dans l’hérésie, et une pierre lui tombe dessus, et le commandement qui lui a été donné pour la vie se retrouve dans la mort. Il y a aussi quelque chose de plus merveilleux que cela : même les démoniaques jeûnent et parlent dans les livres, mais il n'est pas convenable de les écouter. À propos des enseignants auto-approvisionnés 1316 L'Apôtre a dit : « Beaucoup de faux prophètes sont sortis dans le monde, mais n'écoutent pas leurs paroles et ne les reçoivent pas dans votre maison, et ne se joignent pas à leurs mauvaises actions : les serviteurs flatteurs se transforment en vrais serviteurs, et Satan lui-même se transforme en un ange brillant. » Il n’est digne d’aucun chrétien d’écouter les disciples de Strigolnikov, de peur d’être pris comme un oiseau dans le piège du diable, de peur d’être séparé de la source immortelle, du corps et du sang du Seigneur Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ, de peur d’être condamné aux tourments éternels ; mais il est digne que tout chrétien vienne à l'Église de Dieu et écoute les chants et les lectures qui ont lieu dans les saintes églises, écoute ce qui est écrit dans l'Apôtre et dans l'Évangile, qui est vénéré par les prêtres, et ne les condamne pas dignement, selon ce qui est dit : « Ne condamnez pas, de peur d'être condamné ; par celui que vous jugez, vous serez condamné. » mépriser la sainte histoire de l'église Arch. L'endroit est en ruine. Dans l'original, il est écrit : ils ne prennent ni argent ni biens ; au synode. N° 562, l. 310 : non par la richesse, mais par les possessions. Il y a une omission ici dans les Actes. Donc dans Arch.; en authentiques sont baptisés. Dans l'original : le tout, corrigé. selon Arch. Ce qui est entre parenthèses est tiré de la loi. Dans l'original : Écriture ; corrigé conformément à la loi. Dans l'original : non ouvert. alors est-il honteux de soustraire le vagin et la fourrure à la loi. et non ajouté à la crosse. dans la Loi. Dans l'original : sinon sretitsa ; corrigé conformément à la loi. Dans l'original, elle était aveugle ; corrigé selon une lecture plus approfondie du texte. Dans une louange authentique ; corrigé conformément à la loi. et Arch. Dans l'original : séduit. Dans l'original : vdana ; corrigé conformément à la loi. Vous pourriez être intéressé par :