25. Около 1386 г. Поучение русского епископа Стефана против стригольников

Acerca de este monumento, que en la mayoría de las listas aparece en forma de "un mensaje del Patriarca Antonio sobre Novgorod y Pskov Strigolniki" y según dos de esas listas fue publicado en Actas Históricas (vol. Ι, No. 6), ver "Descripción. RKP. Sínodo. Bibliotecario". Gorsky y Nevostruev, departamento. Yo. Parte 3. pag. 303 y en “Ist. Iglesia Rusa" apxhiep. Macaria, vol. V, págs. 420–422. Esta edición se hizo a partir del mismo manuscrito sinodal a partir del cual se descubrió por primera vez la fuente rusa de la carta pseudopatriarcal (a saber, el n.° 700, según el catálogo oficial, o según la Descripción, n.° 268). Aquí encima del texto se encuentra el siguiente índice: “Y esta descripción de la regla de los santos Apóstoles y Santos Padres fue dada a Vladyka Alexei de Novgorod por Stefan, Vladyka de Peremysk, en Strigolnikov” (l. 280). El estilo mimado de Peremyshl está sin duda más cerca de Perm'skiy (= Perem'skiy) que de Peremyshl'skiy. La propia historia habla claramente a favor de la primera lectura: mientras que sobre el gobernante de Przemysl Esteban no se sabe nada, el famoso ilustrador de Perm, St. Stefan, de hecho, era contemporáneo del arzobispo de Novgorod Alexei (1395-1387), con quien estuvo en 1368, mientras estaba en Novgorod (Makariy, East. Russian. Tser. vol. IV, p. 146), y pudo dar su ensayo acusatorio contra los Strigolniki, escrito, probablemente, a petición personal del gobernante local. El santo de Perm, famoso entre sus contemporáneos por su iluminación espiritual, estaba mucho más dispuesto a cumplir con esta petición porque la herejía Strigolnik amenazaba con peligro su propia diócesis, vecina de la de Novgorod. Lo mucho que se valoraba esta obra en Nóvgorod se desprende del hecho de que no dudaron en darle la apariencia de una carta patriarcal, añadiendo al principio extractos de las cartas de dos patriarcas: el Nilo (ver n. 20) y Antonio (cf. Acta Patriarchatus, ed. Miklosich et Mülle r, t. II. p. 181). Desafortunadamente, este último no nos ha llegado en una traducción completa al eslavo. Pero que sirvió como fuente para el texto publicado en los Actos Históricos bajo el nombre de “epístolas del Patriafa Antonio”, así lo confirma el siguiente extracto de dicho texto, citado en paralelo al lugar correspondiente en el original: La lista sinodal de las enseñanzas del san Esteban ruso publicada aquí está verificada: 1) con la misma edición, pero, lamentablemente, muy dañada por los escribas, el obispo colocó (sin ningún título) en la colección Mosk. Arco. Mín. Caso Extranjero N° 637/1148, l. 186 (siglo XVII) y 2) con el texto publicado en forma de carta del Patriarca Antonio en los Actos Históricos. Escúchame: no comas del árbol del animal, sino come del árbol de la razón 1266; A menos que cortes del árbol del entendimiento, no entenderás ni el bien ni el mal”. Con tanta astucia 1267, con palabras mentirosas de engaño, el diablo engaña al género humano, y así se quita el árbol del animal. Habiéndonos creado, con su inefable generosidad, nos dio la comunión de los santos y purísimos misterios, el verdadero fruto animal, que, habiéndolo comido, vivo para siempre. Y ahora el diablo no deja de engañar al género humano: y entonces, porque la misma gloria de Dios había caído y engañando al género humano, regalaron la madera del animal; ahora ha sido excomulgada del servicio, el strigolnik ha sido expulsado de la iglesia de 1268, elevado a la fe ortodoxa y calumniado a todo el concilio ecuménico, a los patriarcas, a los metropolitanos, a los obispos, a los abades, a los sacerdotes y a todo el rango sacerdotal, como si no hubieran sido nombrados según su valor, y con tanta culpa, seduciendo a los débiles de mente, excomulga a los santos más puros y vivificantes de Cristo de la comunión de los Misterios, y pone más encanto que los encantos de la serpiente: la serpiente [más] engaña, de lo contrario mueren de muerte; A causa de este engaño van al tormento eterno. Porque el mismo Cristo dijo: "El cielo y la tierra pasan, pero mis palabras no pasan. El envenenador de mi carne permanece en mí, y yo en él; si no habéis comido la carne del Hijo del Hombre y no habéis bebido su sangre, no tendréis vida en vosotros". Strigolnik, contrariamente a Cristo, ordena, como del árbol del animal, alejarse del sacramento 1269, como del árbol de la razón, mostrándoles las escrituras del libro, incluso canceladas para ayudar a su herejía, para elevar al pueblo al [rango] sacerdotal, comparando 1270 con Coré, Datán y Abirón, quienes levantaron al pueblo contra Moisés y Arón, diciendo: "¿Cuándo están Moisés y Aarón, consagrados para ofrecer la oscuridad? a Dios, ¿alguna vez uno? y nosotros también somos sacerdotes 1271”; excomulgando a 200 personas y 50 siguiéndole. Moisés les dijo: “Buscad incensarios nuevos, y poned en ellos fuego, y echad humo sobre ellos, y traedlos delante de Dios; como bien le conviene al Señor, así será”. Ellos, los desobedientes, asumieron el rango de jerarca, trajeron las iglesias y cantaron frente a la iglesia para obtener información. Y el Señor Dios se enojó contra ella y ordenó que la tierra fuera destruida y devorada por mí; los que los siguieron, y con sus mujeres e hijos y sus restos, descendieron vivos al infierno, y los que quedaron fueron quemados en el fuego. Entonces Moisés y Aarón establecieron la antigua ley: los muros y la imagen se convirtieron en la nueva ley de Cristo; Entonces Coré, Datán y Avirón, los sacerdotes engreídos, levantaron 1272 al pueblo contra el santo, llevando a los vivos al infierno: así incluso ahora los Strigolniks, que no tenían ni el sacerdocio ni el rango de enseñanza, se erigen como maestros del pueblo, por vanidad y arrogancia, y conducen a los que los escuchan a la destrucción. Cristo, para nuestro Salvador, escogió 12 discípulos, ordenó a estos Apóstoles 1273, habiendo orado a Dios Padre, le impusiste las manos y les mandó enseñar a las naciones; Los apóstoles, viendo extenderse la fe de Cristo y crecer las enseñanzas de la Palabra 1274, eligieron a sus discípulos e hicieron un sacerdote y un obispo; y se convirtió en patriarca, y estableció la siguiente regla: “dos o tres obispos nombrarán un obispo”; los obispos llamaron a los patriarcas; antes de ser mortales, han establecido esta división, para que el sacerdocio no muera con ellos. Los mismos Apóstoles recibieron la ordenación de Cristo, el Hijo de Dios, y también la dieron a los patriarcas, metropolitanos y otros sacerdotes. Según esa regla, hasta el día de hoy se reúnen patriarcas y metropolitanos, en cada región nombran un patriarca, y el patriarca con los metropolitanos nombra un metropolitano, y el metropolitano con los obispos nombra un obispo, y el obispo 1275 con los sacerdotes y diáconos nombra a los sacerdotes y diáconos: y por eso es digno para nosotros tener a cada sacerdote, como Apóstol de Cristo. Cuando un sacerdote sirve el servicio, entonces tenlo, como Cristo, en Sión, cenando con los discípulos, y así sea digno de recibir la comunión de su mano, como de la mano de Cristo, y no razonando ni inquiriendo sobre la religión de Dios, si es digno o no; El maestro mundial Pablo, escribiendo a los Corintios, dice: “Cuando el hombre juzgue por sí mismo por primera vez, coma del pan y beba de la copa; no coma ni beba como juicio para sí mismo, sin considerar el cuerpo y la sangre de Cristo”. Miren, strigolniki, pero aún más herejes, como se ordenó considerar el apóstol Pablo, y no los herejes de Dios. ¿O dices: no son dignos, son vendedores de licores? Porque Cristo, que conoce a Judas, quiere traicionarlo, en la cena no lo rechazaré de la comida y no apartaré su mente, no lo condene antes del juicio: "¿Quién eres tú, juzgando al esclavo de otro? Su Señor está en pie o cae, porque poderoso es Dios para afirmarlo". Rtsite mi, herejes, ¿dónde queréis conseguir a vuestro sacerdote? Si dices 1276: el 1277 patriarca es indigno, los metropolitanos son indignos, entonces según tu palabra 1278 no hay un solo sacerdote en la tierra hoy, a menos 1279 que, compartiendo la pobreza 1280, por 1281, haya sido nombrado sin historiadores de la iglesia. 1282 Pero por el pensamiento, la fe y la confesión todos participamos de la iglesia apostólica conciliar; y su metropolitano nos será consagrado por el patriarca, a quien todos honramos, como vicario de Cristo, así como el obispo en cada ciudad y región, y los ancianos, como los Apóstoles de Cristo. ¿Dónde puedes poner a 1283 sacerdotes según tu fe inmunda y maldita? Cristo no vendrá nuevamente a encarnarse en la tierra, no descenderá un ángel para bendecir a vuestro sacerdote; [incluso si un ángel santificó a vuestro sacerdote,] 1284 entonces no le conviene creer, según el apóstol Pablo, quien dijo: “Si un ángel os anuncia más buenas nuevas de las que se predican, si las coméis, 1285 será maldecido”. ¿No comprendéis, Strigolniks, que está escrito en el Santo Evangelio: “Cuando Cristo cenó con sus discípulos, tomamos pan, lo partimos y se lo dimos a sus discípulos, diciendo: “Tomad y comed, esto es mi cuerpo, partido por vosotros y para el perdón de los pecados; Por tanto, acepté la copa de vino, alabando, diciendo a mis discípulos: Bebed de ella todos; he aquí, esto es mi sangre del Nuevo Testamento; en esto haced memoria de mí”. Así, hasta el día de hoy, cada vez que 1291 sacerdotes realizan servicios, conmemoran la salvación de la pasión de Cristo. Si alguien se aleja de estos misterios purísimos, entonces el verdadero cristiano no escuchará al Señor, que dice: "El comer mi carne y beber mi sangre permanece en mí, y yo estoy en él". Los Strigolniks dicen de los santos y sacerdotes de hoy: “no son dignos de su servicio, ya que no [no] son codiciosos, pero toman la propiedad 1292 de los campesinos, la ofrenda que se les da por los vivos y por los muertos”; Pero los condenados no comprenden que es digno de recibir limosna de quienes la dan: porque el mismo Cristo entró en casa de Zaqueo a cenar y recibió lo que le fue dado. Si, según vuestras palabras, los santos y los sacerdotes son indignos, recordaréis la palabra del Señor, que dijo: “Los escribas y fariseos se sentaron en el trono de Moisés; 1294 todo lo que os digan, hacedlo, pero no lo hagáis en los hechos; os hablan, pero no lo hacéis”. Pero ustedes, Strigolniks, honrando el Santo Evangelio, transgreden esa palabra, que se dice: "sométanse a los maestros", [y que Cristo mismo habló a los discípulos] 1295, entonces lo consideran un reproche para el sacerdote, y no entienden las palabras de Cristo pronunciadas en el Santo Evangelio: "que ves una mota en el cabello de tu hermano, pero no sientes el ardor en tus propios ojos; yo, hipócrita, seré el primero en huir de tu propio cabello". Recuerde el apóstol Pablo, quien dijo: “Aunque hubiésemos razonado con nosotros mismos, no habríamos sido condenados”. Y nuevamente dijo: “Hermano, el menor sea bendecido por el mayor, como lo fue Abraham de Melquisedec; el que 1296 recibe honra no se trata de sí mismo, sino del que es llamado de Dios”. Cristo no dio el Evangelio al mundo, para que, honrándolo, miren esas palabras, cómo reprochar a alguien, pero Cristo dio el Evangelio, cada vez que lo honramos, debemos reprocharnos a nosotros mismos, y también controlarnos y ver esa palabra escrita 1298: “Pero como siete entienden todo, como lo son mis discípulos por naturaleza, si tenéis amor entre vosotros”. Y nuevamente se dijo: “Que vuestra luz brille delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos”. Oyéndolo, no imaginamos que se nos manda a gloriarnos de la virtud delante de los hombres 1299, pero en el mismo Santo Evangelio está escrito: “Cuando ayunes, no seas como un hipócrita, porque se embadurnan el rostro y se aparecen a los hombres; pero cuando ayunes, unge tu cabeza con aceite y lávate la cara, para que no parezcas un hombre que ha ayunado”. Cristo también nos mandó orar en secreto, huir de toda vanidad y soberbia, no orar en las encrucijadas y en las calles de la ciudad, ni exaltarnos con palabras librescas; Cristo no dijo: “ilumina tu luz”, sino “que se alumbre tu luz”; “No habrá 1300 nada en secreto, pero no abiertamente”. No es quién será glorificado, sino Dios mismo quien glorificará a sus santos. Tú, Strigolniki, dices que Pablo incluso ordenó al hombre común que enseñara; Entonces todos los infieles lo habrían sido, pero no fue por ti que se dijo: ¿por qué confundes ahora a los cristianos fieles y ofendes al santo y a la Iglesia de Dios? ¿No temen lo que está escrito en Manakanun: “Quien enseñe que la iglesia de Dios debe ser ofensiva, será maldecido?” Ustedes, Strigolniks, están atrapando a los cristianos con la palabra que Cristo les dijo a los Apóstoles: “No tengan vaginas ni bronce en sus cinturones”; ante su pasión les habló: "Cuando enviasteis sin vagina y sin bolsa, ¿exigisteis algo? Decidieron: no se exige nada. Jesús les dijo: "Tened ahora vagina y piel". Si Cristo ordenó a sus discípulos sostener una vagina o un pelaje, ¿es vergonzoso sostener una vagina y un pelaje? 1301 Si decís: "Mira, están acumulando muchas propiedades", entonces no sois vosotros, Strigolniks, quienes los juzgáis: son juzgados por Dios o por el gran santo. ¿Qué haces con tu cabeza, patita? 1302 despertando a las ovejas 1303, ¿te estás convirtiendo en pastor? No se escucha a Gregorio el Teólogo, que dijo: “ovejas, no apacentéis a los pastores”. También agregan esta herejía, Strigolniks, ordenen a la gente de la tierra que se arrepientan. 1304 Pero no oís al Señor que dice: “Confiesa vuestros pecados y orad unos por otros para que seáis sanados”. Por eso los Santos Padres instruyeron a los padres espirituales, para que los cristianos se confesaran con ellos. Así como un enfermo declara su daño al médico, y el médico le aplica una poción, según la magnitud del daño, será sanado: de la misma manera una persona confiesa sus pecados a su padre espiritual 1305, y el padre espiritual le ordenará que cese de los pecados 1306, y le impondrá penitencia contra el pecado, y al dividirlo, Dios entregará ese pecado. Y quien confiesa a la tierra, entonces no confiesa la confesión: la tierra es una criatura sin alma, no escucha y no sabe responder y no reprender al pecador. Por eso Dios no dará el perdón de los pecados a la tierra del confesor. El diablo tendió esta red malvada para los Strigolniks, quienes no les ordenaron confesarse a los sacerdotes, para quitarles el honor sacerdotal, que Cristo les dio para tejer y absolver los pecados. El gran maestro de la iglesia Iván Crisóstomo escribió: "Si no has dado limosna en tu vida, dala hasta después de la muerte, pero deja libre a tu esclavo; si dejas tus bienes a tus hijos, escribe la parte de Cristo con tus hijos, para que la den conforme a tu alma". También está escrito en Proloza: "Cuando el presbítero viene a la casa de baños para lavarse, habrá un hombre que le sirve. El presbítero le dio dos prosforas; dijo: este pan es santo, no es el imán quien lo come, pero tráemelo a Dios Todopoderoso: porque soy un hombre que se ha apartado de esta luz; aunque tu oración por mí sea escuchada, no me encontrarás en el nuevo sábado. Y habiendo hablado, se volvió invisible". Por esto entendemos que esas almas mismas nos piden una ofrenda a Dios. En los libros de Gregorio Papa está escrito: “Yo soy el único que murió teniendo 3 piezas de oro; era costumbre en aquel monasterio no guardar nada en la celda, compartiendo la penitencia de la muerte; cuando aquella alma tuvo misericordia del santo, el mayordomo del embajador mandó que le trajeran una prosfora todos los días; al día 30, en un sueño, le dije al anciano: “Por tus oraciones, Padre, mi alma fue perdonada”. En la cueva de Kiev Antonyev, sólo uno de ellos murió en pecado y fue puesto en la cueva; salió de él un hedor maligno, y sobre él se produjo un fenómeno: ordenaron 1308 que destruyeran al perro para comer: y después de eso, por las oraciones del santo padre Antonio y Teodosio y de otros santos que estaban en esa cueva, y de los que vivían en esa cueva de los santos padres por las oraciones, el 1309 lo debilitó, y el hedor maligno se transformó 1310 en una fragancia: he aquí, debe debilitarse. Nosotros, los vivos, rezamos por los muertos, según lo que se dice: “y oramos unos por otros”. Cristo nuestro Dios tiene poder y después de la muerte será condenado al tormento eterno, o tendrá misericordia. ¡Gloria a su gran amor por la humanidad y a su justo juicio! Asimismo, los cristianos deben escuchar la palabra de Cristo 1311: “Guardaos de los escribas, que quieren andar vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos y ladrones; por sus frutos lo conoceré”. Sobre los Strigolniks, algunos locos dicen: "no roban ni cobran sus propiedades". Los fariseos hacían lo mismo: ayunaban dos veces durante una semana, sin comer en todo el día; Los publicanos, pecadores, vinieron a Cristo con confesión [y] fueron salvos; El fariseo [y] los escribas malditos, dice el Señor: “¡Ay de vosotros, escribas, fariseos e hipócritas, porque habéis atravesado mar y tierra seca para crear un solo extraño, y cuando lo hagáis, lo crearéis como un extraño al infierno de fuego y peor para vosotros!” Tales son los 1312 herejes, los ayunadores, los libros de oraciones, los escribas, los hipócritas, que limpian lo que sucede ante la gente: si la gente no viera su vida pura, ¿quién 1313 creería en sus herejías? O si no hubieran hablado según el libro, nadie los habría escuchado. Pero en las Escrituras los propios herejes fueron seducidos por aquellos que sedujeron a otros tontos 1314; Sobre esto, los profetas profetizaron: “piedra de azote y de tentación para los que no creen en Cristo”, la veneración del libro es repulsiva, pero la salvación es inamovible para los fieles. Cualquiera que lee los escritos del libro sin humildad y mansedumbre, buscando a quién reprochar algo, cae en herejía, y cae una piedra sobre él, y el mandamiento que se le ha dado para la vida se encuentra en la muerte. También hay algo más maravilloso que esto: incluso los demoníacos ayunan y hablan en los libros, pero no es apropiado escucharlos. Sobre los maestros autoabastecidos 1316 El Apóstol dijo: “Muchos falsos profetas han salido al mundo, pero no escuchas sus palabras ni las recibes en tu casa, ni participas en sus malas acciones: los siervos aduladores se transforman en verdaderos siervos, y el mismo Satanás se transforma en un ángel luminoso”. No es digno que ningún cristiano escuche a los discípulos de Strigolnikov, no sea que sea atrapado como un pájaro en la trampa del diablo, no sea que sea separado de la fuente inmortal, del cuerpo y la sangre del Señor Dios y nuestro Salvador Jesucristo, no sea que sea condenado al tormento eterno; pero es digno que todo cristiano venga a la Iglesia de Dios y escuche los cánticos y lecturas que hay en las santas iglesias, escuchar lo que está escrito en el Apóstol y en el Evangelio, que es venerado por los sacerdotes, y no condenarlos dignamente, según lo que se dice: "No condenéis, para que no seáis condenados; por quien juzguéis, seréis condenados". Y quien, según la herejía estrigoliana, comienza a condenar a los sacerdotes, no sólo es inapropiado escucharlos, sino también expulsarlos de la ciudad; la Escritura dice: "Vomita el mal de vosotros mismos; "un poco de kvas deja todo mezclado". Cristo nuestro Salvador dijo a sus discípulos: "Cuidado con el kvas de los fariseos", es decir, la excomunión 1317 es en vano. Alrededor de 1318 todos estos glorificamos al Señor Dios y a nuestro Salvador Jesucristo, que nos dio su carne para comer y su sangre para beber; a él sea la gloria con el Padre sin principio y con el Santísimo. Espíritu bueno y vivificante, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. En el original: Dios, corregido por el Arq. En Arq. Añadido: si bajas un animal del árbol, pero no lo bajas... El siguiente en el original es el líder. En el original: corregido según Arq. En el original: del Purísimo. En abonado auténtico, corregido según Ley. Gloria en el original; corregido según ley. En el original, los obispos están equivocados. En el original: bo; corregido por significado. En el original: ce. Significado: a menos que alguien, debido a la pobreza, sea obviamente (sin conocimiento) designado al sacerdocio sin historiadores comunes. Poner entre paréntesis - del Arq. y Actuar. despreciar la santa historia de la iglesia Arco. El lugar está arruinado. En el original dice: no se llevan ni dinero ni propiedades; al sínodo. N° 562, l. 310: no por riquezas, sino por posesiones. Hay una omisión aquí en los Hechos. Así en Arq.; en auténtico están siendo bautizados. En el original: todo, corregido. según el Arq. Lo que está entre paréntesis está tomado de la Ley. En el original: escritura; corregido según ley. En el original: no abierto. entonces es vergonzoso mantener la vagina y el pelaje fuera de la ley. y no agregado al trasero. en la Ley. En el original: en caso contrario sretitsa; corregido según ley. En el original ella era ciega; corregido según lectura adicional del texto. En auténtica alabanza; corregido según ley. y Arq. En el original: seducido. En el original: vdana; corregido según ley. Quizás te interese: