25. Около 1386 г. Поучение русского епископа Стефана против стригольников

O této památce, která se ve většině seznamů objevuje ve formě „zprávy od patriarchy Antonína o Novgorodských a Pskovských Strigolnikách“ a podle dvou takových seznamů byla publikována v Historických aktech (sv. Ι, ​​č. 6), viz „Popis. Synodní knihovník RCP“. Gorskij a Nevostruev, odd. já Část 3. Str. 303 a v apxhiep „Ist. ruská církev“. Macaria, sv. V, s. 420–422. Toto vydání bylo vytvořeno ze stejného synodálního rukopisu, z něhož byl poprvé objeven ruský zdroj pseudopatriarchální listiny (jmenovitě č. 700 - podle oficiálního katalogu, nebo podle Popisu, č. 268). Zde nad textem je následující obsah: „A tento popis z vlády svatých apoštolů a svatých otců podal vladyka Alexej Novgorodský od Stefana, vladyky z Peremysku, na Strigolnikovovi“ (l. 280). Rozmazlený styl Peremyshl má nepochybně blíže k Perm'skiy (= Perem'skiy) než k Peremyshl'skiy. Ve prospěch prvního čtení silně hovoří sama historie: zatímco o přemyslovském vladaři Štěpánovi není nic známo, o slavném permském osvícenci sv. Stefan byl skutečně současníkem novgorodského arcibiskupa Alexeje (1395–1387), ke kterému byl v roce 1368, když byl v Novgorodu (Makarij, východ. ruština. Tser. sv. IV, str. 146), a mohl předložit svou obviňující esej proti Strigolnikům, napsanou pravděpodobně na osobní žádost místního vládce. Permský světec, proslulý mezi svými současníky svým duchovním osvícením, byl o to ochotnější splnit tento požadavek, protože Strigolnická hereze ohrožovala jeho vlastní diecézi, sousedící s novgorodskou, nebezpečím. Jak vysoce bylo toto dílo ceněno v Novgorodu, je patrné z toho, že mu neváhali dát podobu patriarchální listiny a na začátku přidali úryvky z listin dvou patriarchů: Nilu (viz č. 20) a Antonína (srov. Acta Patriarchatus, vyd. Miklosich et Mülle r, t. 181 II. s.). Poslední jmenovaný se k nám bohužel nedostal v kompletním slovanském překladu. Ale že sloužila jako zdroj pro text publikovaný v Historických aktech pod názvem „epištoly Patriapha Antonia“, to potvrzuje následující úryvek z uvedeného textu, uvedený souběžně s odpovídajícím místem v originále: Zde publikovaný synodální seznam učení ruského svatého Štěpána je ověřen: 1) se stejným vydáním, ale bohužel značně poškozeným písaři, biskup umístil (bez titulu) do sbírky Mosk. Oblouk. Min. Zahraniční věc č. 637/1148, l. 186 (XVII. století) a 2) s textem zveřejněným ve formě listiny patriarchy Antonia v historických aktech. Když Bůh stvořil Adama a Evu a přikázal mu nejíst ze stejného stromu, řekl mu: „Odstraníš-li ze stromu rozumu, jistě zemřeš; nesundáš-li ho, budeš žít věčně“; Ďábel, který viděl lidskou rasu, ji neslyšel, i kdyby byl člověk bez smrti, vymyslel by si odsouzení pro sebe – hada a s tím lstí i lidskou rasu. Tak i nyní ďábel záviděl novou milost, kterou nám Kristus dal: jeho protivník, Satan, pozdvihl herezi proti pravověrnosti. Kristus, nedovolil vlkovi, aby drancoval jeho stádo, vzbudil svaté otce, učitele vesmíru a rádce pravověrné víry, na různých místech v každé době stvořil koncil a proklel všechny hereze, zastavil heretiky, zlé vlky, chňapal slovní ovce Kristovy. Nakonec z Kapra diakona vyrostla zlá hereze: jako had pomlouvající Boha 1265 Adam jako závistivý člověk, který nechce dobro lidského pokolení, a říká mu: „Bůh ti zakázal nejíst ze stromu rozumu, abys zemřel, ale Bůh ti to zakázal, takže jsi neznal ani dobro, ani zlo. Poslouchej mě: nejez ze stromu zvířete, ale jez ze stromu rozumu 1266; Dokud nekácíš ze stromu porozumění, nepochopíš ani dobro, ani zlo." Takovou lstí 1267, lživými slovy klamu, ďábel klame lidskou rasu, a tak je strom zvířete odstraněn. Poté, co nás stvořil svou nevýslovnou štědrostí, dal nám společenství svatých, nejčistších tajemství, pravé zvířecí ovoce, které, když jsem snědl, budu žít navždy. A nyní ďábel nepřestává klamat lidskou rasu: a pak, protože sláva Boha sama odpadla a klame lidskou rasu, rozdali dřevo zvířete; nyní byla exkomunikována ze služby, strigolnik byl vyloučen z církve v roce 1268, povýšen k pravověrné víře a pomlouval celý ekumenický koncil, patriarchy a metropolity, biskupy, opaty, kněze a celou kněžskou hodnost, jako by nebyli jmenováni s takovou vinou, nejslabšími, nejslabšími a nejslabšími. čistí a životodární svatí Kristovi ze společenství Tajemství a dávají více kouzla než hadích kouzel: had [více] klame, jinak zemřou smrtí; Kvůli tomuto klamu jdou do věčných muk. Neboť sám Kristus řekl: "Nebe a země míjejí, ale má slova neminou. Jed mého těla zůstává ve mně a já v něm; Dokud jste nejedli tělo Syna člověka a nepili jeho krev, nebudete mít v sobě život." Strigolnik, v rozporu s Kristem, přikazuje, jako od stromu zvířete, odstoupit od svátosti 1269, jako stromu rozumu, ukazuje jim písma knihy, dokonce odepsaná, aby pomohla jeho herezi, aby povýšil lid na kněžskou [hodnost], přirovnal 1270 ke Korahovi a Dátanovi a Abironovi a řekli: Moses a Aron, kteří vzkřísili lid proti Mosesovi a Aronovi zasvěceni k obětování temnoty Bohu, někdy jednomu a my jsme také kněží 1271“; exkomunikoval 200 lidí a 50 ho následovalo. Mojžíš jim řekl: "Hledejte nové kadidelnice a dejte do nich oheň, dejte na ně kouř a přiveďte je před Boha, jak je dobré pro Hospodina, tak bude." Oni, ti neposlušní, vzali na sebe hodnost hierarchů, přinesli chrámy a zpívali před chrámem pro informaci. I rozhněval se na ni Pán Bůh a přikázal zemi, aby byla mnou zničena a pohlcena; ti, kteří je následovali, i se svými manželkami a dětmi a jejich ostatky, sestoupili zaživa do pekla, a ti, kteří zůstali, byli spáleni ohněm. Potom Mojžíš a Áron ustanovili starý zákon: zdi a sochy se staly novým zákonem Kristovým; Pak Korah, Dathan a Aviron, sebedůležití kněží, poštvali lid proti světci a vedli živé do pekla: takže i nyní Strigolnikové, nemajíce kněžství ani učitelskou hodnost, se z ješitnosti a domýšlivosti stávají učiteli lidu a vedou ty, kdo jim naslouchají, do záhuby. Kristus pro našeho Spasitele vyvolil 12 učedníků, ustanovil tyto apoštoly 1273, pomodlil se k Bohu Otci, vložil na ni ruce a přikázal jim, aby učili národy; Apoštolové, když viděli, jak se víra Kristova šíří a učení Slova 1274 roste, zvolili své učedníky a ustanovili jednoho kněze a jednoho biskupa; a stal se patriarchou a stanovil následující pravidlo: „dva nebo tři biskupové jmenují biskupa“; biskupové nazývali patriarchy; než oni sami budou smrtelní, stanovili toto rozdělení, aby kněžstvo nezemřelo s nimi. Apoštolové sami převzali svěcení od Krista Syna Božího a také dali svěcení patriarchům, metropolitům a dalším kněžím. Podle tohoto pravidla se dodnes scházejí patriarchové a metropolité, v každém regionu jmenují patriarchu a patriarcha s metropolity jmenuje metropolitu a metropolita s biskupy jmenuje biskupa a biskup 1275 s kněžími a jáhny jmenuje kněze a jáhny. A tak je pro nás každý kněz, jako má Kristus, Když kněz slouží bohoslužbu, nechť ho, jako Kristus, na Sionu, večeří s učedníky, a tak je hoden přijímat přijímání z jeho ruky, jako z ruky Kristovy, a nerozmýšlet a neptat se na náboženství Boží, je-li ho hoden nebo ne; Světový učitel Pavel, který píše Korinťanům, říká: „Když člověk nejprve soudí sám za sebe, ať jí chléb a pije z kalicha; ať nejí a nepije jako soud pro sebe, aniž by bral v úvahu tělo a krev Kristovu. Podívejte, strigolniki, ale ještě více heretici, jak si přikázal uvažovat apoštol Pavel, a ne heretici Boží. Nebo říkáte: nejsou toho hodni, jsou to prodavači lihovin? Neboť Kristus, který Jidáše zná, ho chce zradit, při večeři ho neodmítnu od jídla a neodtrhnu mu mysl - neodsuzujte ho před soudem: "Kdo jsi, že soudíš cizího otroka? Jeho Pán buď stojí, nebo padá: Bůh ho může upevnit." Rtsite mi, heretici, kde chcete získat svého kněze? Řeknete-li 1276: patriarcha 1277 je nehodný, metropolité jsou nehodní, pak podle vašeho slova 1278 není dnes na zemi ani jeden kněz, ledaže 1279, který sdílí chudobu 1280, kvůli roku 1281, byl jmenován bez církevních historiků. 1282 Myšlením, vírou a vyznáním se však všichni účastníme koncilní apoštolské církve; a jeho metropolitu nám zasvětí patriarcha, kterého všichni ctíme jako Kristova náměstka, jakož i biskupa v každém městě a regionu a starší jako Kristovy apoštoly. Kam můžete zařadit 1283 kněží podle své nečisté, prokleté víry? Kristus nepřijde znovu, aby se vtělil na zemi, anděl nesestoupí, aby požehnal vašemu knězi; [i kdyby tvého kněze posvětil anděl,] 1284 pak se mu nesluší věřit, podle apoštola Pavla, který řekl: „Jestliže vám anděl zvěstuje více dobré zprávy, než se káže, budete-li ji jíst, 1285 bude proklet.“ A jak se opovažujete učit světce o struktuře církve 1286, která nařizuje těm, kdo dávají církevní lekce, podle apoštola, který říká: "Klérus se živí církví a služebníci oltáře jsou odděleni od oltáře? Kdo sází hrozny, nejí z jeho ovoce, nebo kdo pase stádo, které je hodné, nejí z mléka stáda?" Kristus pro našeho Spasitele, když povolal Matouše z mýtnice a 1287, aby se stal apoštolem ve svém duchovenstvu, tehdy Matouš vytvořil ve svém domě velkou hostinu, která nejen ctila jediného Krista, ale také jeho apoštoly, ale také mnoho lidí, jak hříšníků, tak výběrčí daní; Potom sám Kristus řekl: „Nepřišel jsem volat spravedlivé, ale hříšníky k pokání. I když si vy, Strigolnikové, myslíte, že jste spravedliví, pak jste přirozeně vyloučeni z Kristova titulu. Neslyšíte, jak apoštol říká: „Když mluvíme, nemáme hřích, lžeme, pravda v nás nyní není? Vy, strigolnitsy, jste hnáni závistí a povstaňte proti světci a kněžím, kteří chtějí získat čest pro sebe. Prostudujte si slova knihy, která jsou pro křesťany příjemná, a staňte se učiteli mezi lidmi a nepamatujte si slova Krista, který řekl: „Nevejdeš dveřmi ovčího domu, ale tím, že se vloupeš k cizím, je tam zloděj a lupič. Každý, kdo nemá 1289 má rozkazy světce, aby se pokusil učit a učitele podmanit, 1290 nevešel dveřmi k jídlu. Tati a lupiči zabíjejí lidi zbraněmi a vy, Strigolnici, zabijete člověka přiměřenou smrtí, abyste je odstranili z nejčistších tajemství těla a krve Kristovy. Nepoddáváte se Kristu Bohu, který říká: "Pokud někdo nebude jíst mé tělo a pít mou krev a nebude mít světlo a život. Kdo jí mě, bude mít věčný život a já také vstanu z mrtvých v poslední den." Staňte se jako ten, kdo je znamením, který když slyšel slovo, odešel od Krista a nešel s ním. Nerozumíte, Strigolnikové, že je psáno ve svatém evangeliu: „Když Kristus večeřel se svými učedníky, vzali jsme chléb, lámali jsme ho a dávali jeho učedníkům se slovy: „Vezměte a jezte, toto je mé tělo, zlomené za vás a na odpuštění hříchů; Proto jsem přijal kalich vína, vzdal chválu a řekl svým učedníkům: Pijte z něj všichni, hle, toto je má krev Nového zákona: tím na mě vzpomeňte." Takže dodnes, kdykoli 1291 kněží koná bohoslužby, připomínají si spásu Kristova utrpení. Pokud se někdo vzdálí od těchto nejčistších tajemství, pak pravý křesťan nebude poslouchat Pána, který říká: „Jíst mé tělo a pít mou krev zůstává ve mně a já jsem v něm.“ Strigolnikové o dnešních světcích a kněžích říkají: „nejsou hodni své služby, protože nejsou [ne] majetní, ale berou od rolníků majetek 1292, oběť jim daná za živé i za mrtvé“; Ale zatracení nechápou, že je hodno přijímat almužny od těch, kdo almužnu dávají: neboť sám Kristus vešel do domu Zachea na večeři a přijal, co mu bylo dáno. Kdyby Kristus od nikoho nepřijal majetek, proč by učedníci chodili kupovat chléb do města Samara, když Kristus seděl na skladišti? A jaké stříbro by nosil Jidáš v arše? A po Nanebevstoupení Krista apoštolové kázali Kristovo jméno a přijímali od těch, kteří nabízeli: prodal jsem totiž mnoho vesnic a nabytí a nabídl jejich ceny před nohama apoštolů. Ananiáš však zemřel z ceny vesnice; zemřel ve zlém se svou ženou Samfirou u nohou apoštola Petra. Apoštolové přijímali od těch, kteří je k nim přiváděli, a dávali těm, kdo je žádali, a odtud sami získávali jídlo a oděv: jejich těla nebyla z kamene. Vy, Strigolniki, vyčítáte světcům a kněžím, kteří jedí a pijí, jako Židé Krista 1293, když říkáte: „Zde je člověk, který jí a pije víno a je přítelem celníků a hříšníků“; a vy, Strigolnici, říkáte toto: „Tito učitelé jsou opilci, jedí a pijí s opilci a berou jim zlato a stříbro a porty, od živých i mrtvých. A takovými zlými, prokletými slovy svádíš lidi. Jsou-li podle tvých slov svatí a kněží nehodní, vzpomeneš si na slovo Páně, který řekl: „Na Mojžíšově trůnu seděli zákoníci a farizeové; všechno, 1294 co vám řeknou, abyste dělali, dělejte, ale nečiňte to skutky; mluví k vám, ale nedělají to. Ale vy, strigolníci, ctíte svaté evangelium, přestupujete to slovo, které se říká: „poddejte se učitelům“, [a které sám Kristus promluvil k učedníkům] 1295, pak to považujete za výtku pro kněze a nerozumíte slovům Kristovým, mluveným ve svatém evangeliu: „že uvidíš vlastní smítko ve vlasech svého bratra, ale ty nebudeš první, kdo by tě pálil; uteč před svými vlastními vlasy." Vzpomeňte si na apoštola Pavla, který řekl: „I kdybychom sami se sebou uvažovali, nebyli bychom odsouzeni. A znovu řekl: "Bratře, ať je menší požehnán větším, jako byl Abraham z Melchisedeka; Ten, kdo 1296 přijímá čest, není o něm, ale o tom, kdo je povolán od Boha." Kristus nedal světu evangelium, takže když ho ctíte, podívejte se na ta slova, jak někoho vyčítat, ale Kristus dal evangelium, pokaždé, když ho ctíme, měli bychom se vyčítat a také se ovládáme a vidíme to napsané 1298 slovo: „Ale asi sedm rozumí všem, jako jsou moji učedníci od přirozenosti, máte-li lásku mezi sebou. A znovu bylo řečeno: „Ať svítí vaše světlo před lidmi, aby viděli vaše dobré skutky a oslavovali vašeho Otce, který je v nebesích. Když jsme to slyšeli, nemyslíme si, že je nám přikázáno chlubit se ctností před lidmi 1299, ale v tomtéž svatém evangeliu je psáno: „Když se postíte, nebuďte jako pokrytci, protože si potírají tváře a zjevují se lidem; ale kdykoli se postíte, pomažte si hlavu olejem a umyjte si obličej, abyste nevypadali jako muž, který se postil. Kristus nám také přikázal modlit se skrytě, utíkat před každou marnivostí a domýšlivostí, nemodlit se na křižovatkách a v ulicích města, ani se nevyvyšovat knižními slovy; Kristus neřekl: „osvěť své světlo“, ale „ať se osvítí tvé světlo“; "Nebude 1300 nic tajně, ale ne otevřeně." Není to ten, kdo sám bude oslaven, ale sám Bůh oslaví své svaté. Vy, Strigolniki, říkáte, že Pavel dokonce přikázal obyčejnému člověku učit; Pak by byli všichni nevěřící, ale nebylo to pro vás, co bylo řečeno: proč nyní pletete věrné křesťany a urážíte světce a církev Boží? Nebojíš se toho, co je napsáno v Manakanun: "Kdo učí, že církev Boží má být urážlivá, bude proklet?" Vy, strigolníci, chytáte křesťany na slovo, které Kristus promluvil k apoštolům: „Nemějte vagíny ani mosaz na opascích“; před svou vášní k nim promluvil: "Když jste poslali bez vagíny a bez tašky, požadovali jste něco? Rozhodli se: nic se nevyžaduje. Ježíš jim řekl: "Teď mějte vagínu a kožešinu." Jestliže Kristus přikázal svým učedníkům, aby drželi vagínu nebo kožešinu, je ostudné držet vagínu a kožešinu? 1301 Řeknete-li: „Hle, shromažďují mnoho majetku,“ pak to nejste vy, Strigolníci, kdo je soudí: soudí je Bůh nebo velký světec. Co to děláš s hlavou, ty nožko? 1302 probouzející ovce 1303, stáváš se pastýřem? Neposloucháte Řehoře Teologa, který řekl: „ovce, nekrmte pastýře“. Přidáváte také tuto herezi, Strigolnikové, přikazujte lidem země, aby činili pokání. 1304 Vy však neslyšíte Pána, který říká: Vyznávejte své hříchy a modlete se jeden za druhého, abyste byli uzdraveni. Proto svatí otcové poučili duchovní otce, aby se jim křesťané zpovídali. Stejně jako nemocný oznámí lékaři svou újmu a lékař na něj aplikuje lektvar, podle míry poškození bude uzdraven: stejně tak člověk vyzná své hříchy svému duchovnímu otci 1305 a duchovní otec mu přikáže, aby přestal s hříchy 1306, a uvalí na něj pokání proti hříchu a tím, že jej Bůh rozdělí. A kdo se zemi přizná, pak se vyznání nevyzná: Země je tvor bez duše, neslyší a neví, jak odpovědět a nekárat hříšníka. Z tohoto důvodu Bůh nedá odpuštění hříchů zemi zpovědníka. Ďábel položil tuto zlou síť na Strigolníky, kteří jim nenařídili, aby se zpovídali kněžím, aby kněžím sebral kněžskou čest, kterou jim Kristus dal k upletení a odpuštění hříchů. Protože Strigolnik sám byl rychle svázán a exkomunikován z církve a sdílel svou herezi, vedl ostatní do nepřiznané zkázy; I v žaludku si uvědomil, že jeho tělo nebude pohřbeno žalmy a písněmi, jako každý křesťan, a začal lidem říkat: „Není hoden zpívat nad mrtvými, ani vzpomínat, ani konat bohoslužby, ani přinášet obětiny za mrtvé do kostela, ani pořádat hostiny, ani dávat almužny za duši zemřelého. Stejně jako ďábel spadl z řady andělů, oklame mnoho lidí, aby nebyli ve zkáze sami: tak Strigolniki, kteří byli kdysi spoutáni na zemi, také přitahují ostatní do svého nespravedlivého spojení, aby nebyli sjednoceni v nebi ani na zemi, vyloučeni z katedrální církve v [tomto] věku, sdílející své zlo [a] budoucí budoucnost. V apoštolských kánonech se píše: vytvářet památku pro zemřelé; Stejně tak svatí otcové nařídili, aby se při každé bohoslužbě pamatovalo na mrtvé a zpívalo se za ně rekviem a byly nařízeny předvečery zemřelých, ale podle kacíře z roku 1307 nepřikázali přinášet žádné obětiny, ani na něj pamatovat k odpočinku. Velký církevní učitel Ivan Zlatoústý napsal: „Jestliže jsi ve svém životě nedal almužnu, dej až po smrti, ale nech svého otroka jít na svobodu; Pokud zanecháš svůj majetek svým dětem, napiš svým dětem Kristův podíl, aby ho daly podle tvé duše. V Proloze je také napsáno: "Až se presbyter přijde umýt do lázní, bude ho obsluhovat muž. Presbyter mu dal dvě prosfory; Řekl: Tento chléb je svatý, nejí ho imám, ale přines mi tento chléb všemohoucímu Bohu: neboť jsem muž, který odešel z této soboty, a nenalezl mě, i kdybys mě v novém světle neslyšela, tvá vůle mě nevyslyšela. stal se neviditelným." Tím rozumíme, že tyto duše samy od nás žádají oběť Bohu. V knihách Řehoře papeže je napsáno: „Jsem jediný, kdo zemřel se 3 kusy zlata; V tom klášteře bylo zvykem nic nedržet ve vaší cele a sdílet pokání smrti; Když se tato duše smilovala nad svatým, velvyslancův správce nařídil, aby mu každý den přinesli prosforu; duši bylo odpuštěno." V jeskyni v Kyjevě Antonyev pouze jeden z nich zemřel v hříších a byl položen v jeskyni; vyšel z něj zlý zápach a objevil se kolem něj jev: přikázali roku 1308 zničit psa pro jídlo: a poté, prostřednictvím modliteb svatého otce Antonína a Theodosia a dalších svatých uložených v této jeskyni a těch, kteří v oné jeskyni svatých otců žili prostřednictvím modliteb, ho rok 1309 oslabil a zlý zápach se musel proměnit ve slabý zápach. My, živí, se modlíme za mrtvé, jak se říká: „a modlete se jeden za druhého“. Kristus, náš Bůh, má moc a po smrti bude odsouzen k věčným mukám, nebo se smiluje. Sláva jeho velké lásce k lidstvu a spravedlivému soudu! Podobně by měli křesťané naslouchat slovu Krista 1311: „Dejte si pozor na zákoníky, kteří chtějí chodit v rouše beránčím, ale uvnitř jsou vlci a lupiči; podle jejich ovoce poznám.“ O Strigolnikech někteří blázni říkají: „Neokrádají a nesbírají svůj majetek“. Farizeové dělali totéž: postili se dvakrát týdně a celý den nejedli; Celníci, hříšníci, přišli ke Kristu s vyznáním [a] byli spaseni; Farizeus [a] prokletí zákoníci říká Hospodin: „Běda vám, zákoníci, farizeové a pokrytci, protože jste přešli moře a suchou zemi, abyste stvořili jednoho cizince, a když to uděláte, vytvoříte ho jako cizince v ohnivém pekle a ještě horšího pro vás. Takoví jsou 1312 heretici, rychlíci, modlitební knížky, zákoníci, pokrytci, kteří uklízí, co se děje před lidmi: kdyby lidé neviděli jejich čisté životy, kdo by pak 1313 věřil jejich herezím? Nebo kdyby nemluvili z knihy, nikdo by je neposlouchal. Ale v knižních písmech byli kacíři sami svedeni těmi, kteří svedli jiné pošetilé lidi 1314; Proroci o tom prorokovali: „kámen nářezu a pokušení pro ty, kdo nevěří v Krista“, knižní úcta je odpudivá, ale spása je pro věřící nepohnutelná. Každý, kdo bez pokory a pokory čte spisy knihy a hledá někoho, kdo by mu mohl něco vytknout, upadá do kacířství, spadne na něj kámen a přikázání, které mu bylo dáno na celý život, se nachází ve smrti. Existuje také něco úžasnějšího než toto: dokonce i démoni se postí a mluví z knih, ale není vhodné jim naslouchat. O samoobslužných učitelích 1316 Apoštol řekl: „Mnoho falešných proroků vyšlo do světa, ale neposlouchají jejich slova a nepřijímají je do vašeho domu a nepřipojují se k jejich zlým skutkům: lichotní služebníci se proměňují jako praví služebníci a sám Satan se proměňuje v jasného anděla. Žádný křesťan není hoden naslouchat Strigolnikovovým učedníkům, aby nebyl chycen jako pták do ďáblovy pasti, aby nebyl oddělen od nesmrtelného zdroje, od těla a krve Pána Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista, aby nebyl odsouzen k věčným mukám; ale je hoden, aby každý křesťan přišel do Boží církve a naslouchal zpěvu a čtení, které jsou ve svatých církvích, naslouchal tomu, co je psáno v apoštolu a v evangeliu, které uctívají kněží, a neodsuzoval je důstojně podle toho, co se říká: „Neodsuzujte, abyste nebyli odsouzeni; kým soudíte, tím budete odsouzeni. A kdo podle strigolské hereze začne odsuzovat kněze, není jen vhodné je poslouchat, ale také je z města vyhánět; Písmo říká: „Vychrlte ze sebe zlo; „malý kvas zanechá všechno smíchané.“ Kristus, náš Spasitel, řekl svým učedníkům: „Dejte si pozor na kvas farizeů,“ to jest exkomunikace 1317 je marná. Kolem roku 1318 všichni oslavujeme Pána Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista utíkejte k slávě, aby nám dal sníst svou krev Otce a s přesvatým dobrým a životodárným Duchem nyní i vždycky i na věky věků, amen. V originále: God, opraveno Arch. V Arch. Přidáno: pokud sundáte zvíře ze stromu, ale nesundejte ho... Další v originále je vůdce. V originále: opraveno podle Arch. V originále: from the Most Pure One. V autentickém hnojení, opraveno dle zák. Sláva v originále; opraveno dle zák. V originále jsou biskupové nesprávní. V originále: bo; opraveno o význam. V originále: ec. Význam: pokud není někdo kvůli chudobě zjevně (z vědomí) jmenován do kněžství bez běžných historiků. Vložte do závorky - od Arch. a zák. pohrdat svatou historií kostela Arch. Místo je zničené. V originále zní: neberou ani peníze, ani majetek; na synod. č. 562, l. 310: ne bohatstvím, ale majetkem. Ve Skutcích je zde opomenutí. Tak v Arch.; v autentickém se křtí. V originále: vše, opraveno. podle Arch. Co je v závorce, je převzato ze zákona. V originále: scripture; opraveno dle zák. V originále: neotevřeno. pak je ostudné držet vagínu a srst od zákona. a nepřidaný do zadku. v zákoně. V originále: jinak sretitsa; opraveno dle zák. V originále byla slepá; opraveno podle dalšího čtení textu. V autentické chvále; opraveno dle zák. a Arch. V originále: sveden. V originále: vdana; opraveno dle zák. Mohlo by vás zajímat: